حكم استخدام الآيات القرآنية لضرب الأمثال .

[السلفية النجدية]

(( حكم استخدام الآيات القرآنية لضرب الأمثال )) لفضيلة الشيخ : ( صالح بن فوزان الفوزان ) - حفظه الله تعالى - :


رقم الفتوى : 1543

عنوان الفتوى : استخدام الآيات القرآنية لضرب الأمثال .


نص السؤال : نسمع كثيرًا من الإخوان يستخدمون الآيات القرآنية لضرب أمثلة كقوله تعالى ‏‏: ‏( ‏لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ) ‏[‏الغاشية‏‏ : 7‏]‏ وقوله‏‏ : ‏( ‏مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ ) ‏[‏طه‏‏ : 55‏]‏ فهل هذا جائز أم لا ‏؟‏ وإذا كان جائزًا ففي أي الحالات يمكن ذكرها وترديدها‏‏ جزاكم الله خيرًا ‏؟‏



نص الإجابة : لا بأس بالتمثل بالقرآن الكريم إذا كان لغرض صحيح كأن يقول‏‏ : ( هذا الشيء لا يسمن ولا يغني من جوع ) أو يقول‏‏ : ‏( ‏مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ ) ‏[‏طه‏‏ : 55‏]‏ إذا أراد التذكير بحالة الإنسان مع الأرض وأنه خلق منها ويعود إليها بعد الموت ثم يبعثه الله منها ، فالتمثل بالقرآن الكريم إذا لم يكن على وجه السخرية والاستهزاء لا بأس به ، أما إذا كان على وجه السخرية والاستهزاء فهذا يعتبر ردة عن الإسلام ؛ لأن من استهزأ بالقرآن الكريم أو بشيء من ذكر الله - عز وجل - وهزل بشيء من ذلك فإنه يرتد عن دين الإسلام كما قال تعالى‏‏ : ‏( ‏قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) ‏[‏التوبة‏‏ : 65-66‏] ‏‏ فيجب تعظيم القرآن واحترامه .‏

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=1543

[السلفية النجدية]

( حكم ضرب الأمثال بالقرآن ) :

وسئل الشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين ) - رحمه الله - عن حكم ذلك :

السؤال: بالنسبة لضرب الأمثال بالقرآن, مثلاً: يقول أحدهم لرجل احتال عليه: { وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ } [الأنفال:30] أو يقول: { يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } [النساء:142]؟

الجواب : (( إذا صح أن تنطبق الآية على هذا المعنى فلا بأس, لأن الرسول صلى الله عليه وسلم استشهد بالقرآن حينما خرج الحسن و الحسين يعثران في ثيابهما ثم نزل من المنبر, وأخذهما وجعلهما بين يديه, ثم قال: ( صدق الله : { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ } [التغابن:15]). لكن المهم أن تنطبق, أما أن تقول لرجل: { يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } [النساء:142] وهو مؤمن، فهذا لا يجوز, لأن هذه الآية في المنافقين )) انتهى .

المصدر : سلسلة ( لقاء الباب المفتوح ) شريط 111 ، الأسئلة .

منقول من موقع إسلام ويب ( تسجيلات الشبكة الإسلامية ) ..

[السلفية النجدية]

ومن عنده علم في كلام أهل العلم بخصوص هذه المسألة فلا يبخل علينا ..

بوركتم أينما كنتم ..

[بين المحبرة والكاغد]

احد الاخوه من طلبه شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى

سافر عن الشيخ مكان بعيدا وطال سفره

ولما قدم الى شيخنا وسلم عليه قال شيخنا رحمه له ( هذه بضاعتنا ردة الينا )

[السلفية النجدية]

مفيد ما ذكرته ..

جزاك الله خيرا ..

ورحم شيخك برحمته الواسعة ، آمين ..

[الإمام الدهلوي]

جـاء في شـرح قـو لـه صلى الله عليه وآله وسلم : ( خربت خيبر إنـا إذا نـزلنا بساحة قـوم فسـاء صبـاح المُنذَريـن ... الحديث ) رواه البخاري .
قال الإمام بدر الدين العيني رحمه الله : ( وفيه جواز الإستشهاد بالقرآن في الأمور المححقة ، ويُكـره مـا كـان على ضرب الأمثال في المحاورات ، ولغو الحديث ، تعظيماً لكتاب الله تعالى ) إهـ عمدة القارئ شرح صحيح البخاري (5 /116 ) .
قلت : وقـد يصل الأمر إلى الـردة إذا كان بقصد السخرية والإستهزاء بكلام الله عزوجل ، كما ذكر ذلك الفقيه ابن حجر الهيتمي في كتابه ( الإعلام بقواطع الإسلام ) والمـلا علي القارئ في كتابه ( منح الروض الأزهـر في شرح الفقـه الأكبـر ) .
والله أعلم وأحكم .

[الإمام الدهلوي]

ذكرت في مشاركتي السابقة أن استخدام الآيات القرآنية لضرب الأمثال قد يصل إلى الردة والخروج من الإسلام إذا كان بقصد السخرية والإستهزاء ، وهذ ه بعض أقوال العلماء في ذلك :
جـاء في الفتاوى الظهيرية : ( مـن قـرأ آيـة مـن القرآن على وجـه الهـزل كفـر ... قـال المـلا علي القاري رحمه الله تعليقاً : لأنه تعالى قال : " إنـه لقـول فصل ومـا هـو بالهـزل " ، وفي الفتاوى البزارية : إدخـال القـرآن في المزاح والدعابة كفـر ، لأنه استخفاف بـه ) إهـ شرح الفقه الأكبر( 168 ) .
ونقـل المـلا علي القارى - رحمه الله تعالى - جملة مما كفّـر بـه الحنفية من تلاعب بآيات الله واستخف بها فقال : " وفي فوز النجاة : من قال لأخر : اجعل بيته مثل : " والسماء والطارق " يكفر لأنه يلعب بالقرآن ، وفي الظهيرة لـو قـال : فـلان أقصر مـن " إنا أعطيناك الكوثر " كفـر أي لاستهزائه بـه ، وفي المحيط : من قال لمن يقرأ القرآن ولا يتذكر كلمة : " والتفت الساق بالساق " أو مـلأ قدحاً وجـاء بـه وقال : " وكأساً دهاقاً " أو قال : " فكانت سراباً " بطريق المزاح ، أو قال عند الكيل أو الوزن : " وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون " يريد به المزاح فهـذا كله كفـر ، أي لأن المزاح بالقرآن كفـر كما سبق ، وفي الخلاصة : من قرأ القرآن على ضرب الدف والقضيب يكفر) إهـ شرح الفقه الأكبر (168 ) .
والله أعلم وأحكم .

[السلفية النجدية]

نقولات مُباركة مُشرقة ..

نفع الله بك ، وجزاك خير الجزاء ، آمين ..



قال الإمام بدر الدين العيني رحمه الله : ( وفيه جواز الإستشهاد بالقرآن في الأمور المححقة ، ويُكـره مـا كـان على ضرب الأمثال في المحاورات ، ولغو الحديث ، تعظيماً لكتاب الله تعالى ) إهـ عمدة القارئ شرح صحيح البخاري (5 /116 ) .

[عدنان البخاري]

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=14061

المشاركة الـ4 وما بعدها، (22، 26، 27).

[السلفية النجدية]

سأنقل المشاركات إلى هنا ، بوضع روابطها ..

وبارك الله في الأخ الكريم : ( عدنان البخاري ) ..

http://majles.alukah.net/showpost.php?p=102505&postcount=22

http://majles.alukah.net/showpost.php?p=103103&postcount=26

http://majles.alukah.net/showpost.php?p=103108&postcount=27

وافر الشكر والامتنان ..