الذي يبدأ بعدو القلوب قبل عدو الأرض يأتي عنده أربع قبل أربع ..!!!!

[أقدار]

إبليس وجنوده غزوا قلوبنا ثم غزا اليهود والنصارى أرضنا والذي يبدأ بعدو القلوب قبل عدو الأرض يأتي عنده أربع قبل أربع فتضبطه :

الولاء قبل البراء : فيضبطه .
الحب في الله قبل البغض في الله : فيضبطه .
الرحمه قبل الغضب : فيضبطه .
الذله على المؤمنين قبل العزة على الكافرين : فيضبطه .
ثم تنتج عنده أربع أمهات الأخلاق وصواريخ القلوب :

1. يعفوا عن من ظلمه . 2.يصل من قطعه . 3. يعطي من حرمه. 4. يحسن إلى من أساء إليه.

والذي يبدأ بعدو الأرض قبل عدو القلوب تنتج عنده أربع قبل أربع فتمنعها :

البراء قبل الولاء : فتمنعها .
البغض في الله قبل الحب في الله : فتمنعها .
الغضب قبل الرحمة : فتمنعها .
العزة على الكافرين قبل الذلة على المؤمنين : فتمنعها. [/color]ثم تنتج عنده أربع مدمرات الصحوة :

1. تكفير . 2.تفسيق . 3. تبديع . 4. تفجير .

[خلوصي]

زدنا من هذه المفاهيم أيها الأخ الكريم ..

[صالح الطريف]

أشدّ ما يراوغ النفس هو ذلك الأخفى ؟! ... فمهما تشخّص بالمجاهدة ...... تخفّى !!

[خلوصي]

أشدّ ما يراوغ النفس هو ذلك الأخفى ؟! ... فمهما تشخّص بالمجاهدة ...... تخفّى !!

:)
ما رأيته إلا الآن :)
عفا الله عنك و جزاك خيرا يا حبيب .

[أم معاذة]

بسم الله الرحمن الرحيم
.............................
إنّ مقاتلة عدوّ القلوب لا يكون إلاّ بمقاتلة عدوّ الأرض، فقتال أعداء الله في الأرض هو قتال لعدوّه في القلب،ولا يتم أحدهما من دون الآخر.
بارك الله في كلّ موحّد.

[خلوصي]

بسم الله الرحمن الرحيم
.............................
إنّ مقاتلة عدوّ القلوب لا يكون إلاّ بمقاتلة عدوّ الأرض، فقتال أعداء الله في الأرض هو قتال لعدوّه في القلب،ولا يتم أحدهما من دون الآخر.
بارك الله في كلّ موحّد.

المسألة في الترتيب فقط أي في التربية !
و الذين يتفنّنون في هذه المفاهيم لا يفارقون حياة الصحابة حبًا و دراسة و شوقًا إلى التطبيق الكامل !
و إلا سألوا عن الأنفال من قبل أن تتطهّر قلوبهم من حب الدنيا !
هذا إذا قدروا على الجهاد القتالي الذي يقع في المرتبة الخامسة في تقسيم الإمام ابن القيّم رحمه الله .. بعد أربعة مراتب كلّها تدخل أو تتعلّق بأمثال هذه المفاهيم !؟!
..
هذا إذا لم يكونوا من أصحاب الملأ من قوم موسى " إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكًا نقاتل في سبيل الله "
!؟!
و أمّا التوحيد ؟
فلن تجدي توحيدًا أقوى من توحيد من بنى إيمانه على الربوبية أوّلًا
فلا تشيري إلينا أختي الكريمة بشُبه و تُهَم لا تدركين حقيقتها و إنزالها علينا كما فعلها قوم من قبل ليصبحوا بها نادمين , عاجزين عن الاعتذار !

[أم معاذة]

خلّوصي هل تعنيني بردّك هذا؟! لأنّي لا أرى فيما كتبتَ ردّا على كلامي .

[مبادرة للخير]

جزاك الله خيرا

[أبو شعيب]

يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - في [زاد المعاد : 3/6]:

ولما كان جهاد أعداءِ الله فى الخارج فرعاً على جهادِ العبد نفسه فى ذاتِ الله ، كما قال النبىُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : (المجاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فى طَاعَةِ الله ، والمُهاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى الله عنه) ، كان جهادُ النفس مُقَدَّماً على جِهَادِ العدوِّ فى الخارج ، وأصلاً له ؛ فإنه ما لم يُجاهِدْ نفسه أوَّلاً لِتفعل ما أُمِرَتْ به ، وتتركَ ما نُهيتْ عنه ، ويُحارِبْهَا فى الله ، لم يُمكِنْهُ جهادُ عدوه فى الخارج ؛ فكيف يُمكِنُهُ جهادُ عدوه والانتصاف منه ، وعدوُّه الذى بين جنبيه قاهرٌ له ، متسلِّطٌ عليه ، لم يُجاهده ، ولم يُحاربه فى الله ، بل لا يُمكنه الخروجُ إلى عدوِّه ، حتى يُجاهِدَ نفسَه على الخروج .

[خلوصي]

هذا إذا قدروا على الجهاد القتالي الذي يقع في المرتبة الخامسة في تقسيم الإمام ابن القيّم رحمه الله .. بعد أربعة مراتب كلّها تدخل أو تتعلّق بأمثال هذه المفاهيم !؟!



يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - في [زاد المعاد : 3/6]:

بارك الله فيكم أبا شعيب العزيز . و ليتكم جئتم بمحل الشاهد كاملًا فقد نسيت مكانه .