سؤال في في طبقات شيوخ أبي داود الطيالسي.

[أبو الهمام البرقاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد .

فقد طلب دكتور لأحد الطلاب بحثا في الطبقات لأبي داود الطيالسي لشيوخه :

الواجب : أن يأخذ من كتاب تهذيب الكمال شيوخ أبي دواد الطيالسي ويترجم للشيوخ من تقريب التهذيب لابن حجر .
ففعل ذالك بيد أن الشيخ حيره شيء وهو :
وجدنا أن ممن روى عنهم أبو داود شيخ وفاته _ 132_ وهذا بنفس مولد أبي دواد

الشيخ اسمه : " سليمان بن كثير العبدي البصري ابو داود

فكيف يكون وفاة الشيخ بمولد التلميذ في نفس السنة ؟؟؟

يجاب عنه : أن أبا داود روى عنه وهذا لا يشترط السماع فكيف اذا روى ؟؟؟

من عنده كتب المراسيل فليراجع لنا المسألة جزاكم الله خير

الخلاصة :
في أي سنة توفي أبو داود ؟؟؟
هل صحيح أن سليمان العبدي شيخه ؟؟؟
هل وفاته صحيحة كما ذكرت ؟؟؟
هل العنعة معناها انه أسقط شيخه وروى عن شيخ شيخه _ تدليس التسوية_؟؟؟؟

الخلل والله أعلم في واحد من الأسئلة ..

وجزاكم الله خيرا نحن بنتظار ردكم ؟

[التقرتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد .
فقد طلب دكتور لأحد الطلاب بحثا في الطبقات لأبي داود الطيالسي لشيوخه :
الواجب : أن يأخذ من كتاب تهذيب الكمال شيوخ أبي دواد الطيالسي ويترجم للشيوخ من تقريب التهذيب لابن حجر .
ففعل ذالك بيد أن الشيخ حيره شيء وهو :
وجدنا أن ممن روى عنهم أبو داود شيخ وفاته _ 132_ وهذا بنفس مولد أبي دواد
الشيخ اسمه : " سليمان بن كثير العبدي البصري ابو داود
فكيف يكون وفاة الشيخ بمولد التلميذ في نفس السنة ؟؟؟
يجاب عنه : أن أبا داود روى عنه وهذا لا يشترط السماع فكيف اذا روى ؟؟؟
من عنده كتب المراسيل فليراجع لنا المسألة جزاكم الله خير
الخلاصة :
في أي سنة توفي أبو داود ؟؟؟
هل صحيح أن سليمان العبدي شيخه ؟؟؟
هل وفاته صحيحة كما ذكرت ؟؟؟
هل العنعة معناها انه أسقط شيخه وروى عن شيخ شيخه _ تدليس التسوية_؟؟؟؟
الخلل والله أعلم في واحد من الأسئلة ..
وجزاكم الله خيرا نحن بنتظار ردكم ؟


ذاك خطأ في الطباعة أو النسخ اخي على ما أظن فأنظر لترجمة الشيخ في سير الأعلام :

سليمان بن كثير ع العبدي البصري الحافظ إمام مشهور ثقة حدث عن الزهري وعمرو بن دينار وحصين بن عبد الرحمن روى عنه أخوه محمد بن كثير وابن مهدي وحبان وعفان وأبو سلمة وسعيد بن سليمان الواسطي وآخرون قال النسائي لا بأس به يكنى أبا داود وحديثه عن الزهري فيه شيء وقال يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال الذهلي سكن البصرة وما روى عن الزهري فإنه قد اضطرب في أشياء وهو في غير الزهري أثبت وقال لعقيلي سليمان بن كثير الواسطي كذا نسبه وقال مضطرب الحديث وروى عن حصين وحميد الطويل أحاديث لا يتابع عليها منها حدثنا محمد بن أيوب حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير حدثنا حميد الطويل عن زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك عن ضباعة بنت الزبير أنها أتت النبي فأمرها أن تشترط وهذا جاء عن ابن عباس وجابر وعائشة بأسانيد صالحة قلت والإسناد المذكور أيضا مع غرابته صالح وسليمان حسن الحديث مخرج له في الصحاح وليس هو بالمكثر مات في سنة ثلاث وستين ومئة اهــ

و حدث عنه أخوه محمد بن كثير العبدي الذي مات سنة 223 هـ و هذه ترجلته من سير الأعلام :
محمد بن كثير ( ع ) الحافظ الثقة أبو عبد الله العبدي البصري حدث عن أخيه سليمان بن كثير وهو أكبر منه بخمسين سنة لقي الزهري والكبار وحدث محمد أيضا عن شعبة وسفيان الثوري وإسرائيل وهمام بن يحيى وجماعة سواهم وكان صاحب حديث ومعرفة سمع بالبصرة وبالكوفة وطال عمره وحديثه مخرج في الصحاح كلها حدث عنه البخاري في صحيحه وأبو داود في سننه ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد بن حميد وعبد الله الدارمي ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو مسلم الكجي وأبو خليفة الجمحي وعدد كثير قال أبو حاتم صدوق وقال البخاري مات في سنة ثلاث وعشرين ومئتين وقال أبو حاتم البستي روى لنا الفضل بن الحباب عنه وكان تقيا فاضلا يخضب عاش تسعين سنة وروى ابن الجنيد الختلي عن يحيى بن معين قال لم يكن يستأهل أن يكتب عنه قلت الرجل ممن طفر القنطرة وما علمنا له شيئا منكرا يلين به ولا ريب أن أبا الوليد أحفظ منه وأرفع اهــ

و الطيالسي يروي عنه تحديثا فلا شك من روايته فانظر هذا الحديث

مسند الطيالسي - أحاديث النساء
علقمة بن قيس عن عائشة - عروة بن الزبير عن عائشة
حديث:‏1556‏
حدثنا أبو داود قال : حدثنا سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم " جهر بالقراءة في صلاة الكسوف "

و الله اعلم

[أبو الهمام البرقاوي]

جزاك الله خيرا .

وضح الإشكال ..

[التقرتي]

جزاك الله خيرا .
وضح الإشكال ..


بعد الرجوع للتهذيب و فروعه لم اجد من جعل لتاريخ وفاته سنة 132 اثر بل في التهذيب قال بن حجر 133

و لا ادري هل هو خطأ في النسخ او وهم من بن حجر إلا انه بعد تتبع عدة روايات وجدت الكثير ممن روى عنه و ماتوا بعد سنة 220


فعلى هذا قول الذهبي هو الأصح و الله اعلم.

[أبو الهمام البرقاوي]

جزاك الله خيرا