عبد الرحمن السديس
2007-05-06, 11:39 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فهذه حكاية قرأتها في ترجمة العالم الحنبلي محمد بن عبد الرحمن بن عفالق الأحسائي(1) في كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة في 3/ 928: هذا نصها :
وكان شخص من أقاربه يقرأ عليه [مع](2) رفقة له في " قواعد الإعراب " فلما خرج قال لبعض الطلبة : لم يزدنا الشيخ على ما في الشرح !
فنُقِلتْ (3) هذه الكلمة إلى الشيخ ، فلما كان من الغد ، وحضر الطلبة ، قال الشيخ لذلك الشخص: اقرأ الدرس الماضي ، فقرأه ، وشرع الشيخ في التقرير في أبلغ عبارة ، وأوسع نقل إلى الضحوة ، ثم قال لذلك التلميذ: ما فَهِمْتَ مِن هذا ؟
فقال : لم أفهم شيئا منه .
فقال : لهذا لم أزدك على ما في الشرح .(4) اهـ .
هذه المسألة "التدرج في التعليم" ، وإعطاء الطلاب ما يدركون ، وترك التعمق فيما لا يفهمونه ، وتقسيمهم طبقات ، منهج معروف في ذاك الزمان وقبله وبعده ، أما الآن فقل أو انعدم من يفعله .
وهذا يُحدث خللا كبيرا في التلقي ، فالطالب المبتدئ الذي يحضر درسا ، ثم يجد الشيخ يتوسع بكل ما آتاه الله من قدرة سيخرج كما خرج هذا = لم يفهم شيئا .
كما أن الطالب الفَطِن المتقدم في الطلب إذا حضر درسا للشيخ لم يزد فيه الشيخ شيئا على معلومه = سيفتر ، أو يقف عن الحضور ؛ لأنه لم يجد أهم ما جاء من أجله .
قال الإمام أبو بكر المروذي: بلغني أن ابن السماك جلس للناس يوما ، وكانت له جارية في غرفة تسمع كلامه ، فقال لها حين دخل عليها : كيف رأيت ؟
قالت: ما أحسنه لولا أنك تكثر من ترداده ، فقال : أردده ليفهمه من لم يفهمه .
قالت : إلى أن يفهمه من لم يفهمه قد ملّه من فهمه .
أخبار الشيوخ ص191.
ومن جميل ما يذكر في التدرج :
أن طالبا جاء عند العلامة المعلمي ، ومعه كتاب في الأصول، وطلب منه أن يشرح له بعض العبارات، وكان يظهر على هذا الطالب علامات التسرع، وبيد الشيخ رحمه الله سلسلة، فقال للطالب: انظر لهذه السلسلة التي بيدي، صانعها مكث في صنعها مدة أخذ يركب حلقة حلقة، وهكذا العلم مسألة مسألة . اهـ
ص69 من مقدمة كتاب "عمارة القبور" للشيخ ماجد الزيادي.
والتعليم فن يحتاج إلى إتقان وبعد نظر .
فكم رأيتم مَن بدأ بكتاب مختصر في أحد الفنون كالعمدة في الفقه ، مثلا للمبتدئين فطول العبارة ، وتوسع في ذكر الفروع ، والخلاف ، والكلام على علل الأدلة ..الخ = فصار الكتاب أوسع من المغني ، والمجموع ، وهو درس للمبتدئين !
ومَن شرح النخبة فزاد في بعض مباحثه على فتح المغيث .
والضحية مَن خرج ، ولم يفهم ، بل ربما ترك طلب العلم مطلقا .
فهلا انتبه لذلك المشايخ وطلبة العلم ؟
والعجيب أنك دائما تسمع الوصية للطلبة بالتدرج ، ثم يقل أن تجد من يطبق .
ومن صور الفوضى في ذلك أن يَترك الشيخ للطالب اختيار الكتاب الذي يريده ، فيجهز الطالب على كتاب كبير ليس منه بسبيل ، أو علم هو فيه دخيل .
وعكسها أن ينظر الشيخ مصلحته دون الطالب ، فيأمر الطالب أن يقرأ عليه في كتاب يريده ويترك ما ينفع التلميذ المسكين ، وهذا غش مناف للنصحية .
هذه خواطر كانت تجول في الذهن من زمن مررت بهذه القصة ، فكانت مناسبة لها .
والله أعلم .
وينظر المدخل للعلامة ابن بدارن الحنبلي ص485 ففيه كلام جميل مطول عن التدرج.
-------------------
(1) هذا الرجل كان من المتعصبين ضد دعوة الدعوة السلفية في نجد .
(2) في المطبوع : من ، وأظن الصواب ما أثبت .
(3) هذه نميمة قبيحة ، وكان الأولى بهذا الناقل أن لا يسمي من نقل بل يذكر الكلام على الإبهام .
(4) يبدو أن هذا الشيخ حريص على هذا الذي ذكرت ففي ترجمته أنه قال عند موته لتلميذه : في صدري أربعة عشر علما لم أسأل عن مسألة منها قبلك . 3/928.
فهذه حكاية قرأتها في ترجمة العالم الحنبلي محمد بن عبد الرحمن بن عفالق الأحسائي(1) في كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة في 3/ 928: هذا نصها :
وكان شخص من أقاربه يقرأ عليه [مع](2) رفقة له في " قواعد الإعراب " فلما خرج قال لبعض الطلبة : لم يزدنا الشيخ على ما في الشرح !
فنُقِلتْ (3) هذه الكلمة إلى الشيخ ، فلما كان من الغد ، وحضر الطلبة ، قال الشيخ لذلك الشخص: اقرأ الدرس الماضي ، فقرأه ، وشرع الشيخ في التقرير في أبلغ عبارة ، وأوسع نقل إلى الضحوة ، ثم قال لذلك التلميذ: ما فَهِمْتَ مِن هذا ؟
فقال : لم أفهم شيئا منه .
فقال : لهذا لم أزدك على ما في الشرح .(4) اهـ .
هذه المسألة "التدرج في التعليم" ، وإعطاء الطلاب ما يدركون ، وترك التعمق فيما لا يفهمونه ، وتقسيمهم طبقات ، منهج معروف في ذاك الزمان وقبله وبعده ، أما الآن فقل أو انعدم من يفعله .
وهذا يُحدث خللا كبيرا في التلقي ، فالطالب المبتدئ الذي يحضر درسا ، ثم يجد الشيخ يتوسع بكل ما آتاه الله من قدرة سيخرج كما خرج هذا = لم يفهم شيئا .
كما أن الطالب الفَطِن المتقدم في الطلب إذا حضر درسا للشيخ لم يزد فيه الشيخ شيئا على معلومه = سيفتر ، أو يقف عن الحضور ؛ لأنه لم يجد أهم ما جاء من أجله .
قال الإمام أبو بكر المروذي: بلغني أن ابن السماك جلس للناس يوما ، وكانت له جارية في غرفة تسمع كلامه ، فقال لها حين دخل عليها : كيف رأيت ؟
قالت: ما أحسنه لولا أنك تكثر من ترداده ، فقال : أردده ليفهمه من لم يفهمه .
قالت : إلى أن يفهمه من لم يفهمه قد ملّه من فهمه .
أخبار الشيوخ ص191.
ومن جميل ما يذكر في التدرج :
أن طالبا جاء عند العلامة المعلمي ، ومعه كتاب في الأصول، وطلب منه أن يشرح له بعض العبارات، وكان يظهر على هذا الطالب علامات التسرع، وبيد الشيخ رحمه الله سلسلة، فقال للطالب: انظر لهذه السلسلة التي بيدي، صانعها مكث في صنعها مدة أخذ يركب حلقة حلقة، وهكذا العلم مسألة مسألة . اهـ
ص69 من مقدمة كتاب "عمارة القبور" للشيخ ماجد الزيادي.
والتعليم فن يحتاج إلى إتقان وبعد نظر .
فكم رأيتم مَن بدأ بكتاب مختصر في أحد الفنون كالعمدة في الفقه ، مثلا للمبتدئين فطول العبارة ، وتوسع في ذكر الفروع ، والخلاف ، والكلام على علل الأدلة ..الخ = فصار الكتاب أوسع من المغني ، والمجموع ، وهو درس للمبتدئين !
ومَن شرح النخبة فزاد في بعض مباحثه على فتح المغيث .
والضحية مَن خرج ، ولم يفهم ، بل ربما ترك طلب العلم مطلقا .
فهلا انتبه لذلك المشايخ وطلبة العلم ؟
والعجيب أنك دائما تسمع الوصية للطلبة بالتدرج ، ثم يقل أن تجد من يطبق .
ومن صور الفوضى في ذلك أن يَترك الشيخ للطالب اختيار الكتاب الذي يريده ، فيجهز الطالب على كتاب كبير ليس منه بسبيل ، أو علم هو فيه دخيل .
وعكسها أن ينظر الشيخ مصلحته دون الطالب ، فيأمر الطالب أن يقرأ عليه في كتاب يريده ويترك ما ينفع التلميذ المسكين ، وهذا غش مناف للنصحية .
هذه خواطر كانت تجول في الذهن من زمن مررت بهذه القصة ، فكانت مناسبة لها .
والله أعلم .
وينظر المدخل للعلامة ابن بدارن الحنبلي ص485 ففيه كلام جميل مطول عن التدرج.
-------------------
(1) هذا الرجل كان من المتعصبين ضد دعوة الدعوة السلفية في نجد .
(2) في المطبوع : من ، وأظن الصواب ما أثبت .
(3) هذه نميمة قبيحة ، وكان الأولى بهذا الناقل أن لا يسمي من نقل بل يذكر الكلام على الإبهام .
(4) يبدو أن هذا الشيخ حريص على هذا الذي ذكرت ففي ترجمته أنه قال عند موته لتلميذه : في صدري أربعة عشر علما لم أسأل عن مسألة منها قبلك . 3/928.