إخواني في الله ممكن إعراب لهاته الأحاديث

[عبد الحفيظ الحامدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله ممكن إعراب لي هاته الأدعية بارك الله بكم و نفع بكم الإسلام و المسلمين
1- " الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا وإلَيْهِ النَشُور "
2- "الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ"
3- لا إلَهَ إلاَّ الله وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قَدير، الحَمْدُ لله وسُبْحانَ الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله" ثم قال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي أو دعى استُجيبَ لهُ، فإن توَضأَ وصَلّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ

[أحمد طنطاوي]

1- " الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا وإلَيْهِ النَشُور "
الحمد مبتدأ مرفوع بالضمة
لله جار ومجرور في محل رفع خبر
الذي نعت مبني في محل جر
أحيانا فعل ماض مبني على الفتح وفاعله مستتر فيه تقديره هو ونا مفعول به مبني في محل نصب ، وهي جملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول
بعدما ظرف زمان منصوب بالفتحة وما حرف مصدري
أماتنا ( إعرابها مثل أحيانا تماما ) والمصدر المؤول من ما والفعل مضاف إليه والتقدير بعد إماتتنا
وإليه الواو للاستئناف والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم
النشور مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
والجملة كلها لا محل لها من الإعراب لأنها جملة ابتدائية

[عبد الحفيظ الحامدي]

سلمت يمناك أخي الطيب
و نفع الله بك الإسلام و المسلمين
نرجوا المواصلة معكم أخي في الله

[د/أحمد الصادق]

"الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ"
الحمد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
لله: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره ((كائن )) أو (( مستقر)) فى محل رفع خبر المبتدأ .
الذى : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة .
عافانى: عافى فعل ماض مبنى الفتح المقدر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو مبنى على الفتح فى محل رفع ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم ضمير مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به .
فى جسدى : فى حرف جر مبنى على السكون و(جسد) اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والياء ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلق بالفعل عافى .
وجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
ورد: الواو حرف عطف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب ، و(رد) فعل ماض مبنى على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو مبنى على الفتح فى محل رفع .
علىّ: على حرف جر مبنى على السكون ، وياء المتكلم ضمير مبنى على الفتح فى محل جر بعلى ، والجار والمجرور متعلق بالفعل رد.
روحى : روح مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة لاتصالة بياء المتكلم ، وياء المتكلم ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه .
والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب .
وأذن : الواو حرف عطف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب ، و(أذن ) فعل ماض مبنى على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو مبنى على الفتح فى محل رفع .
لى : اللام حرف جر مبنى على الكسر ، وياء المتكلم ضمير مبنى على السكون فى محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلق بالفعل أذن .
بذكره : الباء حرف جر مبنى على الكسر ، وذكر اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والهاء ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق بالفعل أذن.
والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب .

[أحمد طنطاوي]

أخي الفاضل د / أحمد الصادق
(الذي) ليس اسما معربا لنقول إنه مرفوع بل هو من المبنيات لذا فهو مبني في محل رفع أو نصب أو جر

[عبد الحفيظ الحامدي]

بارك الله فيكم إخواني و أرجوا منكم المزيد
جزاكم الله خيرا أحبائي

[عبد الحفيظ الحامدي]

أخي الفاضل د / أحمد الصادق

حياك الله و بارك الله بك و بعلمك
سلمت لنا أيها الطيب