من العجائب في اللغة العربية

[أبو مالك العوضي]

من العجائب في اللغة العربية

كلمات ترد اسما وفعلا وحرفا، وهي أكثر من عشرين كلمة

وأبدأ معكم بـ(على)
- حرف جر كما في قولك: وقفت عليه
- اسم بمعنى فوق كما في قول العرب: مررت من عليه، لأن حروف الجر لا تدخل على بعضها
- فعل بمعنى ارتفع، كما في قولك: إذا ما علا المرء رام العلا

[أبو مالك العوضي]

ومن ذلك (في):
- حرف جر معروف كما في قولك: في البيت.
- اسم بمعنى الفم، كما في الحديث: تخرج من في السقاء
- فعل أمر للمؤنث من الوفاء: في موعدي يا هند

[أبو مالك العوضي]

قال الجمال السُّرَّمَرِّي:
إذا طارح النحويُّ أيةُ كِلْمَة .......... هي اسم وفعل ثم حرف بلا مرا
فقل هي إن فكرت في شأنها (على) .......... و(في) ثم (لما) ظاهر لمن اقترا
غدت من (عليه) قد (علا) قدر خالد .......... (على) قدر عمرو بالسماحة في الورى
وقل قد سمعت اللفظ من (في) محمد .......... (وفي) موعدي يا هند لو كنت (في) الكرى
و(لما) رأى الزيدان حالي تحولت .......... إلى شعث (لما) فـ(لما) أخف عرى
مواردها تنبي بما قد ذكرته ......... وإن لم أصرح بالدليل محررا

[أبو مالك العوضي]

ذكر الجمال السرمري كما سبق ثلاث كلمات فقط،
ثم جاء السيوطي فأوصلها إلى عشرين كلمة!! وذلك في كتابه العظيم [الأشباه والنظائر]
ونظمها فقال:
وردت في النحو كِلْمات أتت * * * تارة حرفا وفعلا وسُما
وهي (من) و(الهاء) و(الهمز) و(هل) * * * (رب) و(النون) و(في) أعني فما
(عل) (لما) و(بلى) (حاشا) (إلى) * * * و(على) و(الكاف) فيما نظما
و(خلا) (لات) و(ها) فيما رووا * * * و(إلى) (أَنَّ) فرَوِّ الكلما
وترك (حتى) فلم ينظمها

[أبو مالك العوضي]

- (لما):
اسم ظرف في قولك: (لما جاء)، وحرف نفي جازم بمعنى (لم)، وفعل ماض للمثنى من (لمَّ المتفرق).

[أبو مالك العوضي]

- (مِنْ):
حرف جر واضح، واسم بمعنى (بعض) في قوله تعالى: {فأخرج به من الثمرات} وفعل أمر من (مان) أي كذب.

[أبو مالك العوضي]

- (الهمزة):
حرف استفهام، واسم في قول من قال: حروف النداء أسماء أفعال، وفعل أمر من (وَأَى) أي وعد.

[أبو مالك العوضي]

- (الهاء):
اسم ضمير واضح، وحرف في قولهم: (إياه)، وفعل أمر من (وهى) يهي أي ضعف.

[أبو مالك العوضي]

- (هل):
حرف استفهام، واسم فعل في قولهم: (حيهل)، وفعل أمر من (وهل) يهل، أي سها.

[أبو مالك العوضي]

- (ها):
حرف تنبيه، واسم فعل بمعنى خذ، وزجر للإبل بالمد والقصر، وفعل أمر من (هاء) يهاء، أي فرح.

[أبو مالك العوضي]

- (حاشا):
حرف استثناء، ومصدر بمعنى التنزيه، ولهذا نونه بعضهم، وفعل ماض بمعنى (أستثني).

- (رَبَّ):
بفتح الراء لغة في (رب) حرف جر، واسم بمعن (سيد)، وفعل ماض بمعنى (ربى) وأصلح.

- (النون):
نون الوقاية حرف، ونون النسوة ضمير اسم، وفعل أمر من (ونى) يني أي فتر.

- (الكاف):
حرف جر، واسم لدخول الكاف عليها شذوذا في الشعر، وفعل أمر من (وكى) يكي.

- (عل):
حرف لغة في (لعل)، واسم للقراد المهزول والشيخ المسن، وفعل ماض أي سقى مرة بعد مرة.

- (بلى):
حرف جواب، واسم مقصور من البلاء أو هو لغة فيه، وفعل ماض بمعنى (اختبر).

- (أن):
حرف توكيد، ومصدر من الأنين، وفعل ماض من (الأنين) أيضا.

- (ألا):
حرف استفتاح، واسم بمعنى (نعمة) مفرد آلاء، وفعل ماض بمعنى (قصَّر) أو (استطاع).

- (إِلَى):
حرف جر واضح، واسم بمعنى (نعمة) مفرد آلاء أيضا، وفعل أمر للمثنى من (وأل) أي لجأ.

- (خلا):
حرف استثناء، وفعل ماض كما في قوله تعالى {وإذا خلا بعضهم إلى بعض .. }، واسم للرطب من الحشيش وكذا مقصور من الخلاء.

- (لات):
حرف نفي بمعنى (ليس)، واسم للصنم، وفعل ماض بمعنى (صرف).

- (حتى):
حرف جر وغاية، واسم علم لامراة، وفعل ماض للمثنى من الحت وهو القشر.

وهذا آخر ما ذكره السيوطي، كما أسلفت وعددها عشرون لفظة

[أبو مالك العوضي]

واستدركت عليه ما يأتي:

- (عدا): حرف جر واستثناء، وفعل بمعنى (جرى)، وينصب في الاستثناء أيضا مصدرا بـ(ما)، واسم مقصور من العَدَاء.

- (مذ): حرف جر، واسم ظرف كـ(منذ)، وفعل أمر من (ماذ) أي كذب.

[أبو مالك العوضي]

ومن عجائب اللغة العربية أيضا

(((((( المترادفات الكثيرة والأسماء المختلفة للشيء الواحد ))))))

ويحكى أن ابن خالويه قال: أحفظ للسيف خمسين اسما
فقال له أبو علي الفارسي: ما أحفظ له إلا اسما واحدا
فقال له ابن خالويه: فأين المهند ؟ و ... و
فقال له أبو علي: هذه صفات، وكأن الشيخ لا يفرق بين الاسم والصفة؟!!!

ولسنا بصدد مناقشة هذا الأمر الآن، وبغض النظر عن مذهب الفارسي ومذهب ابن خالويه
ولكن الواقع الذي نراه في لغتنا أنك فعلا تجد الأسماء الكثيرة (أو الصفات الكثيرة) للشيء الواحد

فقد صنف ابن خالويه كتابا في أسماء الأسد يحتوي على خمسمائة اسم
وزاد عليه من جاء بعده حتى أوصلوها إلى الألف أو يزيد

وصنف ابن خالويه أيضا كتابا في أسماء الحية أوصلها لمائتي اسم
والعسل له ثمانون اسما أفردها الفيروزآبادي بمصنف
والعادة لها أكثر من مائة اسم أفردها الصغاني بمصنف وكذلك أفردها الفيروزآبادي بمصنف
وأسماء الخمر أفردها كثيرون بالمصنفات
وذكر أبو العلاء المعري أن للكلب سبعين اسما، حاول السيوطي جمعها في مصنف فلم يدرك إلا ستين وشيئا
ولابن خالويه أيضا رسالة في أسماء الريح

[أبو مالك العوضي]

ومن عجائب اللغة العربية أيضا ...

... أنها حمالة أوجه بحيث تسمح للمضطر أن يُعَرِّض، وللشاعر أن يجانس ويطابق، وللمتكلم أن يحسن ويقبح، وما كتاب أبي منصور منكم ببعيد (تحسين القبيح وتقبيح الحسن)

سئل ابن الجوزي أيام ظهور الشيعة: أيما أفضل أبو بكر أو علي؟ فقال: أفضلهما الذي بنتُه تحتَه، وهذه العبارة تحتمل الاثنين، وفيها عبقرية فذة.

وسئل أحد السلف في فتنة خلق القرآن، فعد على أصابعه: التوراة والإنجيل والقرآن والزبور، ثم أشار إلى أصابعه وقال: أشهد أن هذه الأربعة مخلوقة!

قال أبو الفتح البستي:
خُذِ العَفْوَ وأمُرْ بعُرْفٍ كما ............ أمِرْتَ وأَعرِضْ عنِ الجاهِلينْ
ولِنْ في الكَلامِ لِكْلِّ الأنامِ ............ فُمستَحْسَنٌ مِن ذَوي الجاهِ لِينْ

وقال أيضا:
إذا ملك لم يكن ذا هبة ......... فدعه فدولته ذاهبة

وقال بعضهم:
نَمْ لَهْ ...... فإنه لا يساوي نَمْلَة

[ظــاعنة]

ولا تنس : " أموت وفى نفسى شىء من حتى " ..
( فجتى ) كما هو معروف : ترفع وتنصب وتجر ..

أحسن الله إليك ..

[لامية العرب]

ماأطيب عبق تلك النفائس
حفظ الله العوضي ماأروع ذلك الإنتقاء

[عيد فهمي]

(في) وأشباهها مما اتفقت لفظا ورسما تستروحها نفسي
أما (على) وأخواتها مما اتفقت لفظا واختلفت رسما (علا) فهي في مرتبة ثانية.
وأما الحروف (الهاء) وصواحبها مما تختلف فتحا وكسرا وضما فلا تستهويني.
ومن الممكن محاولة إيجاد الكثير منها.
فيمكن أن أستدرك عليكما مثلا:
(التاء) حرف تانيث، واسم (تاء الفاعل)، وفعل أمر من (تأى) بمعنى سبق.
مش كده ولا إيه!

[أبو مالك العوضي]

باب الاستدراك مفتوح يا شيخنا الفاضل، و (ما حوى العلم جميعا أحد .... )

وإن كنت أرى في هذا الاستدراك نظرا؛ لأن الأمر من (تأى) (اتأ)، مثل (نأى) (انأ)، ولا يقاس على (رأى)؛ لأنه شاذ.

[أبو عمرو الصيدلانى]

بارك الله فيكم
ما أمتعها لغة!

[المحب الكبير]

الله الله
ماهذه الدرر .. طيب الله أنفاسك أبا مالك ،،

[أنهار المحيسن]

شكر الله طرحكم المبارك، وائذنوا لي ببعض الأسئلة:


- (مِنْ):
حرف جر واضح، واسم بمعنى (بعض) في قوله تعالى: {فأخرج به من الثمرات} وفعل أمر من (مان) أي كذب.
أليست (من) في الآية الكريمة تبقى حرفًا مع اختلاف معناها، وألا يعد ذلك من سعة العربية أيضًا؟


- (حتى):
حرف جر وغاية، واسم علم لامراة، وفعل ماض للمثنى من الحت وهو القشر.
عفوًا هل يعد هذا ضابط للحكم على اسمية الكلمة؟
وإلا فقد يُسمى ما وسعت عربيتنا به من حروف أو أفعال وإن كان الأصل خلافه؟
أم أن ذلك مقيد مثلاً بثبوت وروده عن العرب ـ أعني العلمية ـ ؟

[الجواد المغربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من سعة العربية كذلك:
- قولهم: بِر وبَر وبُر؛ ولكل منها معناها.
- قلولهم: سَرعان وسِرعان وسُرعان؛ ولا فرق بينها.
- قولهم: لسِق ولزِق ولصِق. ولا فرق بينها
- ....

[نضال مشهود]

ومن عجائب اللغة العربية أيضا ...

... أنها حمالة أوجه بحيث تسمح للمضطر أن يُعَرِّض، وللشاعر أن يجانس ويطابق، وللمتكلم أن يحسن ويقبح، وما كتاب أبي منصور منكم ببعيد (تحسين القبيح وتقبيح الحسن)

سئل ابن الجوزي أيام ظهور الشيعة: أيما أفضل أبو بكر أو علي؟ فقال: أفضلهما الذي بنتُه تحتَه، وهذه العبارة تحتمل الاثنين، وفيها عبقرية فذة.

وسئل أحد السلف في فتنة خلق القرآن، فعد على أصابعه: التوراة والإنجيل والقرآن والزبور، ثم أشار إلى أصابعه وقال: أشهد أن هذه الأربعة مخلوقة!

قال أبو الفتح البستي:
خُذِ العَفْوَ وأمُرْ بعُرْفٍ كما ............ أمِرْتَ وأَعرِضْ عنِ الجاهِلينْ
ولِنْ في الكَلامِ لِكْلِّ الأنامِ ............ فُمستَحْسَنٌ مِن ذَوي الجاهِ لِينْ


جزاكم الله خيرا .
لكن هذه الأمثلة لا تختص بالعربية .

[أبو مالك العوضي]

أليست (من) في الآية الكريمة تبقى حرفًا مع اختلاف معناها، وألا يعد ذلك من سعة العربية أيضًا؟

لعلي أخطأت في ذكر المثال، والمثال الصحيح مثل ما ذكر السرمري في الأبيات السابقة.



عفوًا هل يعد هذا ضابط للحكم على اسمية الكلمة؟
وإلا فقد يُسمى ما وسعت عربيتنا به من حروف أو أفعال وإن كان الأصل خلافه؟
أم أن ذلك مقيد مثلاً بثبوت وروده عن العرب ـ أعني العلمية ـ ؟




نعم يبدو أن الاحتمال الأخير هو الصحيح، والكلام منقول عن السيوطي وليس من إنشائي.

[أبو مالك العوضي]

جزاكم الله خيرا .
لكن هذه الأمثلة لا تختص بالعربية .

نعم قد يكون هذا صحيحا، ولم أقصد أن العربية تختص بكل ما سبق ذكره.
وعلى أي حال، فالعربية أرحب مجالا، وأوسع طرقا، وأكثر ألفاظا.

[مـــراد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هناك كلمات كثيرة في اللغة العربية تجمع بين العلمية والفعلية وكذلك بين الوصفية والفعلية
ومثال الأولى يزيد بن معاوية ويزيد الإيمان بالطاعة حيث جاء يزيد في الأولى اسماً وفي الثانية فعلاً فجمع بين الإسمية والفعلية
ومثال الثانية أسعد بن مراد ومراد أسعد من عمر . حيث أن أسعد الثانية اسم تفضيل وصفة لمراد فيكون جامع للوصفية والفعلية
وإليكم هذه النكتة جمع ابن النحاس أسباب المنع من الصرف وهي تسعة علل في البيت التالي
اجمع وزن عادلاً أنث بمعرفة ــــــ ركب وزد عجمةً فالوصف قد كملا
ابن هشام نسب البيت لابن النحاس في شرحه لقطر الندى وبل الصدى
وزن المدرجة في البيت يقصد بها هذه الأسماء التي تجمع بين الإسمية أو الوصفية والفعلية
حيث أنها تأتي على الوزنين
فهي ممنوعة من الصرف لا تنون

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

بحثٌ رائع حقا ولله الأمر من قبل ومن بعد ومن عجائب اللغة أيضاً أنك إذا قلبت مادة نقش مثلاً إلى قشن ومن قشن إلى شقن هكذا تعطيك مواد أكثر ومدلولات لا مثيل لها ومن أراد فليطالع الفارياق للشدياق

[ايمان التلمسانية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك موفق بإذن الله ... */

[عبد الحفيظ الحامدي]

بارك الله فيك أخي الكريم أمتعتنا

[معروفي]

مثلثات قطرب مع الشرح

يا مولعا بالغضبِ *** والهجر والتجنبِ *** هجرك قد برح بي *** في جده واللعبِ

إن دموعي غَمر *** وليس عندي غِمر *** فقلت يا ذا الغُمر *** أقصر عن التعتبِ

بالفتح ماء كثرا *** والكسر حقد سترا *** والضم شخص ما درى *** شيئا ولم يجرب

بدا فحيا بالسَّلام *** رمى عذولي بالسِّلام *** أشار نحوي بالسُّلام *** بكفه المخضبِ

بالفتح لفظ المبتدي ** والكسر صخر الجلمد *** والضم عرق في اليد *** قد جاء في قول النبي

تيم قلبي بالكَلام *** وفي الحشا منه كِلام *** فصرت في أرض كُلام *** لكي أنال مطلبي

بالفتح قول يفهم *** والكسر جرح مؤلم *** والضم أرض تبرم *** لشدة التصلب

ثبت بأرض حَرَّة *** معروفة بالحِرة *** فقلت يا ابن الحُرة *** إرث لما قد حل بي

بالفتح للحجارة *** والكسر للحرارة *** والضم للمختارة *** من النسا في الحجب

جد فالأديم حَلْم *** وما بقي لي حِلْم *** وما هنا ني حُلم *** مذ غبت يا معذبي

بالفتح جلد نقبا *** والكسر عفو الأدبا *** والضم في النوم هبا *** حلم كثير الكذب

حمدت يوم السَّبت *** إذ جاء محذي السِّبت *** على نبات السُّبت *** في المَهْمَهِ المستصعب

بالفتح يوم وإذا *** كسرته فهو الحذا *** والضم نبت وغذا *** إذا مشى في الربرب

خدد في يوم سَهام *** قلبي بأمثال السِهام *** كالشمس ترمي بالسُهام *** بضوءها واللهب

بالفتح حر قويا *** والكسر سهم رميا *** والضم نور وضيا *** للشمس عند المغرب

دعوت ربي دَعْوة *** لما أتى بالدِعوة *** فقلت عندي دُعوة *** إن زرتني في رجب

بالفتح لله دعا *** والكسر في الأصل ادعا *** والضم شئ صنعا *** للأكل عند الطرب

ذلفت نحو الشَرب ** فلم أدر عن شِرب**فانقلبوا بالشُرب ** ولم يخافوا غضبي

بالفتح جمع الأشربه ** والكسر ماء شربه**والضم ماء العنبه ** عند حضور العنب

رام سلوك الخَرق ** مع الطريق الخِرق**إن بيان الخُرق ** عند ركوب السبب

بالفتح أرض واسعه ** والكسر كف هامعه**والضم شخص ما معه ** شيء من التهذب

زاد كثيراً في اللَحا ** من بعد تقشير اللِحا**لما رأى شيب اللُحا ** صرم حبل النسب

بالفتح قول العذل **والكسر لحي الرجل**والضم شعرات تلي ** لحي الفتى والأشيب

سار مجداً في المَلا ** وأبحر الشوق مِلا**ولبسه لين المُلا ** فقلت يا للعجب

بالفتح جمع البشر ** والكسر ماء الأبحر**والضم ثوب العبقري ** مرصع بالذهب

شاكلني بالشَكل ** تيمني بالشِكل**وغلني بالشكل ** في حبه واحزب


بالفتح مثل المثل ** والكسر حسن الدل**والضم قيد البغل ** خوف من التوثب

صاحبني في صَرة ** في ليلة ذي صِرة**وما بقي في صُرتي ** خردلة من ذهب

بالفتح جمع الوفد ** والكسر كثر البرد**والضم صر النقد ** في ثوبه بالهدب

ضمنته بنت الكَلا **بالحفظ منى والكِلا**فشج قلبي والكُلا ** عمداً ولم يراقب

بالفتح بنت للكلا ** والكسر حفظ للولا**والضم جمع للكلا من كل حي ذي أب


طرحني بالقَسط ** ولم يزن بالقِسط** في فيه عرق القُسط ** والعنبر المطيب

بالفتح جور في القضا ** والكسر عدل يرتضي**والضم عود قبضا ** رخاوة للعصب

ظبي ذكي العَرف *** وآخذ بالعِرف***وأمرٌ بالعُرف *** سام رفيع الرتب

بالفتح عرف طيب *** والكسر صبر يندب***والضم قول يجب ** عند ارتكاب الريب


عالٍ رفيع الجَد *** أفعاله بالجِد***والضم بعض القلب *** كان لبعض العرب


غنى وغنته الجَوار *** بالقرب مني والجِوار***فاستم� �وا صوتالجُوار ** ثم انتنوا بالطرب


بالفتح جمع جاريه *** والكسر جار داريه***والضم صوت الداعيه ** بويلها والحرب

فأمّ قلبي أَمَّه ***عند زوال الإِمَّه***فاستم� �وا يا أُمه *** بحقكم ما حل بي


بالفتح شبح الراس *** والكسر ضد الباس***والضم جمع الناس *** من عجم أو عرب


قولوا الأطيار الحَمام * يبكينني حتى الحِمام**أما ترى يا ابن الحُمام ** ما في الهوى من طرب


بالفتح طير يهدر ** والكسر موت يقدر**والضم شخص يذكر ** بالاسم لا باللقب


كأن ما بي لَمَّة *** مذ شاب شعر اللِمة *** وما بقي لي لُمة *** ولا نقي من نصب

بالفتح خوف الباس *** والكسر شعر الراس *** والضم جمع الناس *** ما بين شخ وصبي

لما أصاب مَسكي ***فاح عبير المِسك *** فكان منه مُسكي *** وراحتي من تعب

بالفتح ظهر الجلد *** والكسر طيب الهند *** والضم ما لا يبدي***من راحة المستوهب

مَلَت دموعي حَجْري ***وقل فيه حِجري *** لو كنت كابن حُجر *** لضاق فيه أدبي

بالفتح حجر الرجل *** والكسر جمع العقل *** والضم اسم النقل *** لرجل منتسب

ناول برد السَّقْط *** من فيه عين السِّقط *** فلاح رمل السُّقط ***وميضه كالشهب

بالفتح ثلج وبرد *** والكسر نار من سند*** والسقط بالضم الولد *** قبل تمام الأرب

وجدته كالقَمَّة *** في جبل ذي قِمة *** مطرح كالقُمة ***فقلت هذا مطلبي

بالفتح أخذ الناس *** والكسر أعلى الراس *** والضم للإنكاس *** من المكان الخرب

هذي علامات الرَّقَاق *** فانظر إلى أهل الرِّقاق *** هل ينطقوا قبل الرُّقاق *** بالصدق أم بالكذب

بالفتح رجل متصل *** والكسر خبز قد أكل ***والضم أرض تنفصل *** على أمام النصب

لا تركنن للصَّل ***ولا تثق بالصِّل ***واحذر طعام الصُّل *** وانهض نهوض المجدب

صوت الحديد صرصرا *** وحية إن كسرا ***والماء إن تغيرا ***بضمها لم يشرب

يسفر عن عين الطَّلا ***وجنة تحكي الطِّلا ***وجيده من الطُّلا *** غيدا ولم تحتجب

بالفتح أولاد الظِّبا *** والكسر خمر شُربا ***والضم جيد ضُربا *** بحسنه جيد االظبي

أتيته وهو لَقا *** فبش بي عند اللِقا ***وقال أطعمني لُقا *** فذاك أقصى إربي

بالفتح كنس المنزل *** والكسر للحرب قلي *** والضم ماء العسل *** عقدته باللهب

دياره قد عمرت *** ونفسه قد عمرت *** ورأسه قد عمرت *** من بعد رسم خرب

بالفتح فيه سكنا *** وكسرها نال الغنى *** والضم مهما أمعنا *** في حرثه المجرب

صاحبني وهو رَشا *** كصحبة الدلو الرِّشا *** حاشاه من أخذ الرُّشا *** في الحكم أو للريب

بالفتح للغزال *** والكسر للحبال *** والضم بذل المال *** للحاكم المستكلب

الريق منه كالزَّجاج *** ولحظه يحكي الزِّجاج *** والقلب مني كالزُّجاج *** واد سريع العطب

بالفتح للقرنفل *** والكسر زج العسل *** والضم ذاك الشغل *** من الزجاج الحلبي


ذلفت نحو الشَّرْبِ *** فلم أدر عن شِربي *** فانقلبوا بالشُّرب *** ولم يخافو غضبي

بالفتح جمع الأشربة *** والكسر ماء شربه *** والضم ماء العنبة *** عند حضور العنب

رام سلوك الخَرْقِ *** مع الطريق الخِرق *** إن بيان الخُرق *** عند ركوب السبب

بالفتح أرض واسعة *** والكسر كف هامعة *** والضم شخص ما معه *** شئ من التهذب

زاد كثيرا في اللَّحَى *** من بعد تقصير اللِحى *** لما رأى شيب اللُحى*** صرم حبل النسب

بالفتح قول العذل *** والكسر لحي الرجل *** والضم شعرات تلي *** لحي الفتى والأشيب

سار مجدا في الملا *** وأبحر الشوق ملا *** ولبسه من الملا *** فقلت يا للعجب

بالفتح جمع البشر *** والكسر ماء الأبحر *** والضم ثوب العبقري *** مرصع بالذهب

شاكلني بالشكل *** تيمني بالشكل *** وغلني بالشكل *** في حبه والحزب

بالفتح مثل المثل *** والكسر حسن الدل *** والضم قيد البغل *** خوفا من التوثب

صاحبني في صرتي *** في ليلة ذي صرة *** وما بقي في صرتي *** خردلة من ذهب

بالفتح جمع الوهد *** والكسر كثر البرد *** والضم صر النقد *** في ثوبه بالهدب

ضمنته نبت الكلا *** بالحفظ مني والكلا *** فسد قلبي والكلا *** عمدا ولم يراقب

بالفتح نبت للكلا ***والكسر حفظ للولا *** والضم جمع للكلى *** من كل حي في

صارحني بالقسط *** ولم يزن بالقسط *** في فيه عرق القسط *** وعنبر المطيب

بالفتح جار في القضا *** والكسر عدل يرتضى *** والضم عود قبضا ***رخاوة للعصب

ظبي ذكي العرف *** وآخذ بالعرف *** وآمر بالعرف *** سام رفيع الركب

بالفتح عرف طيب ***والكسر صبر يندب *** والضم قول يعجب ***عند ارتكاب الريب

عال رفيع الجد *** أفعاله بالجد *** لقيته بالجد *** كالمعطل المخرب

بفتحها أب الأب *** والكسر ضد اللعب *** والضم بعض القلب *** كان لبعض العرب

غنى وغنته الجوار *** بالقرب مني والجوار *** فاستمعوا صوت الجوار *** ثم انثنوا بالطرب

بالفتح جمع جارية *** والكسر جار داريه *** والضم صوت الداعية *** بويلها والحرب

فأم قلبي أمة *** عند زوال الإمة *** فاستامعوا يا أمة *** بحقكم ما حل بي

بالفتح شيب الرأس *** والكسر ضد الباس *** والضم جمع الناس *** من عجم أو عرب

قولوا لأطيار الحمام *** يبكينني حتى الحمام *** أما ترى يا ابن الحمام *** ما بالهوى من طرب

بالفتح طير يهدر *** والكسر موت يقدر *** والضم شخص يذكر *** بالاسم لا باللقب

ورث ضعفا بالقرى *** منها معان بالقرى *** وذاك في غير القرى *** فكيف عند العرب

بالفتح ظهر الوهد *** والكسر طعم الوفد *** والضم جمع البلد *** كمكة أو يثرب

من لي بأصل الظلم *** أو اصطياد الظلم *** ما عنده من ظلم *** ولا مقال الكذب

بالفتح للأسنان *** وللنعام الثاني *** والظلم للإنسان *** مجلبة للغضب

كالقطر جود كفه ***والقطر سيل حتفه *** والقطر ماء أنفه *** وخده للذهب

بالفتح ضيف سكبا *** والكسر صهر ذو إبا *** والضم عود جلبا *** من عدن في المركب

لما رأيت دله *** وهجره ومطله *** رضيت من حبي له *** مثلثا لقطرب

وابن زريق نظما ***شرحا لما تقدما ***فربما ترحما ***عليه أهل الأدب

أديت فيه واجبي *** في خدمة المخالب *** أحمد ذي المواهب *** وذي الوجارالطيب

من جاءه وأمله *** ينال منه أمله *** يسعد من قد وصله *** من أهل علم الأدب

إما لبحث بحثه *** أو لاختراع أحدثه *** في شرح ذي المثلثة *** بلفظه المهذب

مصليا مسلما *** على النبي كلما *** رقرق برق أو هما *** بالودق مجري السحب

__________________

[أبو محمد الطنطاوي]

....
- فعل أمر للمؤنث من الوفاء: في موعدي يا هند
بارك الله فيكم .. موضوع رائع
وهذا التخصيص للمؤنث لفتة جميلة لأن الأمر للمذكر يكتب ((فِ)) ووزنها ((عِ)) :)

[أبو أسماء الحنبلي النصري]

بارك الله فيكم.وبارك الله تعالى في أبي مالك العوضي ذي المواضيع الشائقة والنوادر الشاردة.