موتي رزية

[سيدة ريفية]

نفضت أكفاني واستفقت
ليس من حقي الموت عدلت عنه واعتذرت
موتوا أنتم فالأرض تهوى لحومكم والدود
يولم يوم التحامكم
أنا لحمي مر يفر منه الموت والكفن
وأنت حرير فوق الأرض، عسل في بطنها
موتك حق وموتي الرزية
شدوا أياديكم وارحلوا فالمأتم يوم ميلادكم
والعرس رحيلكم
لوحت يوما وقلت الله أكبر
رفعت سبابتي
أسبلت جفني
إن مت فأنت والأرض والقضية
وعد وميثاق وحلف
رفعت سبابتي أنشدت شهادتي
لكنك خلف المعبر عبرت بالعبر
قلت اعبر وقت القضية والميثاق حل
رأيتك تسكب الدمع هطل
والخطو خطوك لم يزل
والأرض تناجيك ولم نزل
قلت الله أكبر
ما لوحت ولا عبرت
والجطو خطوك لم يزل
والدمع دمعك هطل
أتساوي بين دمعك
ودمي فر ولم يعد
قلت الله أكبر
ما عبرت لكنك استعبرت فنفضت كفني
الموت حق لأمثالك
وموتي يارب رزية لكنه حق
وشهادة وعرس
خلف المعبر رأيتك
عرفت أني حر وأنك المأسور
أني الأبي وأنك المغبون
ارحل وفتش عن سجانك
في معطفك أو في جيبك
في محفظتك أوهاتفك
سجانك خفي ياصاحبي
مسح الأثار واقتلع الجذور
وأوهموك أنك حر وحر وحر
غادرتاريخك لا تقرأه فيه خزاياك
عد للسطر و عد لدستورك
فسجانك مفضوح ببيان في سطوره
اقرأ باسم ربك
ويدي في المعبر تلوح
نرهب بها عدو الله وعدونا



حورية الجزائرية
16-01-2009

[فيصل بن المبارك أبو حزم]

أحسن الله إليك ....

[أبو هارون الجزائري]

بارك الله فيكِ ..

[العاصمي من الجزائر]

بل هي سوط من سياط القلوب ..

[سيدة ريفية]

بارك الله فيكِ ..
يسم الله الرحمن الرحيم
سررت بردكم على الرغم من أنه جاء مقتضبا شكرا على تفاعلك سيدي

[سيدة ريفية]

وفيك بركة شكرا لأن ردودكم وتعليقاتكم بعث جديد للنص الشعري

[سيدة ريفية]

شكرا إنه النور أراه بل أحسه في هذا الموفقع

[سيدة ريفية]

عذرا أرجو توضيح تعليقكم

[العاصمي من الجزائر]

عذرا أرجو توضيح تعليقكم

أعني بها الأثر المعنوي الذي انتابني عند قراءتها فكأنها سوط من سياط القلوب ((تعبيرا عن الألم المتقاطر من جنباتها))

[فيصل بن المبارك أبو حزم]

كل ما أتمناه من الله بعد تفريج الضوائق وتطويح الكرب المتاعب أن يمدني بالقوة لكي أشكره و أحمده جزاء بما قدمه لي ...
أشكرك أختي مرة اخرى على هذا الكتاب وهذه العبارات المؤثرة ....
ولي وقفة قصيرة مع هذا الموضوع
{لا فرار من يوم فيه المرار ... }

[أم معاذة]

نفضت أكفاني واستفقت
ليس من حقي الموت عدلت عنه واعتذرت
موتوا أنتم فالأرض تهوى لحومكم والدود
أنا لحمي مر يفر منه الموت والكفن


............................



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أقدر الإبداع والمبدعين في كل المجالات ، وخاصة المجال الأدبي ، ولكن شريطة أن لا يصطدم مع الشرع ، أفهم أنك استعملت الأسلوب المجازي للتعبير عن رفضك للإستسلام ، وقرارك بالمثابرة ، فصورت الإستسلام بالموت وصورت المثابرة وسبيل النجاح أو الوصول إلى هدفك المنشود بالحياة .
ولكن سؤالي: هل تعبيراتك التي اقتبستها جائزة شرعا ؟
بمعنى، هل يجوز لنا أن نرفض الموت ونعدل عنه وكأنه شيء بأيدينا ؟
*عبارتك الأولى نفضت أكفاني واستفقت تعني أنك كنت ميتة ولكنك حييت من جديد! فهل هذا جائز شرعا ؟
على فكرة ، سؤالاتي ليست موجهة لك ، بقدر ما هي موجهة لمن شكرك على كلماتك ، فأريد منهم أن يشرحوا لي ما دونته من ملاحظات، وإذا ما كنت مخطئة فيما ذهبت إلية أو العكس .
وهل للمجاز خطوط حمراء أم لا ؟
بارك الله في الجميع .

[العاصمي من الجزائر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أقدر الإبداع والمبدعين في كل المجالات ، وخاصة المجال الأدبي ، ولكن شريطة أن لا يصطدم مع الشرع ، أفهم أنك استعملت الأسلوب المجازي للتعبير عن رفضك للإستسلام ، وقرارك بالمثابرة ، فصورت الإستسلام بالموت وصورت المثابرة وسبيل النجاح أو الوصول إلى هدفك المنشود بالحياة .
ولكن سؤالي: هل تعبيراتك التي اقتبستها جائزة شرعا ؟
بمعنى، هل يجوز لنا أن نرفض الموت ونعدل عنه وكأنه شيء بأيدينا ؟
*عبارتك الأولى نفضت أكفاني واستفقت تعني أنك كنت ميتة ولكنك حييت من جديد! فهل هذا جائز شرعا ؟
على فكرة ، سؤالاتي ليست موجهة لك ، بقدر ما هي موجهة لمن شكرك على كلماتك ، فأريد منهم أن يشرحوا لي ما دونته من ملاحظات، وإذا ما كنت مخطئة فيما ذهبت إلية أو العكس .
وهل للمجاز خطوط حمراء أم لا ؟
بارك الله في الجميع .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل صدقت .. والقول ما قلته .. أما ماتقدم من كلامي فهو تعبير عن إنطباع وليس موقفا شرعيا وكان الأولى أن أدون ما رأيته من ملاحظات إلا أني قد شغلت عن هذا بغيره والبركة في إخواننا جميعا إذ لايهم (من) يقوم لكن المهم هو (حصول) التقويم مع مراعات الرفق وتقديم جانب الدعوة على جانب الصد -من باب الفائدة- خصوصا مع المبتدئين من أمثالي .. جزيتي خيرا وبارك الله فيكم جميعا

[سيدة ريفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
دون أن أدخل في مزايدات كلامية
هل الله عز وجلى يصبح سمعنا وبصرنا وأيادينا إذا ما أكثرنا النوافل
أظن أن العقل لا يتقبل والأخذ بظاهر القول اجحاف
ثم ان كعب ابن زهير قال عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه نور يستضاء به هل يعقل أن يكون الرسول نورا وفي الوقت ذاته الله نور السموات والأرض هذه مخالفة اذن وفي حضرته صلوات الله وسلامه عليه
وداعا