أبو محمد الطنطاوي
2008-12-25, 07:19 PM
أفلام المقاولات !
عندنا في مصر ، أَثَّرَتْ عملية البطالة في التكوين الفكري للمجتمع
ونشأت عندنا لغة جديدة في جميع المجالات ، يتحدث ويتعامل بها الناس.
وأصبح عمل المقاولات هو الرائج في كل نواحي الحياة ، فنشأت أفلام المقاولات ، وأغاني المقاولات ، وسهرات المقاولات .
وفي كل محافظة عندنا الآن ، ولا فخر : مكاتب الخطابة للمقاولات العامة
خطابة ، تسجيل أشرطة ، توزيع من الباب للباب
وأي واحد يستطيع الصراخ ، وشوية دموع ، ومجموعة من القصص الملفقة من كتب القصاص ، زائد احتراف في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومجموعة من حركات المعهد العالي للتمثيل ، من يملك هذه المؤهلات ، يتحول هنا إلى ملك الخطابة ، ونجم الجماهير ، وفتى الشريط الأول.
إلى أن نشأت مكانب المقاولات للتحقيق والتعبئة والتجليد
لأن أفلام المقاولات ، وإن كانت هابطة ، إلا أنها تحتاج إلى رصيد من المال.
فلجأ اصحاب المقاولات إلى طريق سهل ، لا يحتاج إلى مالٍ على الإطلاق ، وهو :
مكاتب المقاولات لتحقيق التراث ، وتعبئة الكتب ، وتغليف البضاعة.
وهذا لا يحتاج إلا إلى (عِدَّة شُغْل) بلهجتنا المصرية الحديثة ، وهذه العِدَّة هي :
أولا : اختيار كنية ، ولتكن غريبة ، للشهرة ، مثل : أبو يعلى الرشيدي ، أبو يعقوب الطنطاوي، أو أبو الدجاج الفيومي ، ... إلى آخره.
ثانيا : إدخال لفظة (بن) بين الأسماء ، كأن يكتب : حققه ، وضبط نصه ، وعلق عليه : أبو المكارم السلموني ، علي بن أحمد بن الورداني
ثالثا : أن يقوم بنقل أي مقدمة لأي كتاب ، (حلواني) ، وفي آخر المقدمة يكتب :
وكتبه (لاحظ : لابد من الواو قبل الكاف) عند مغرب فجر السبت : أبو الجبن الدمياطي.
هنا اكتملت عِدَّة الشغل.
ويبدأ التحقيق ، أو التلفيق ، أو التلزيق ، الأسماء هنا لم تعد تعني شيئا ، المهم ؛ عدة جُمَل محفوظة للحواشي ، صححه الألباني ، أو ضعفه ، وفي التقريب : مقبول ، واختلف العلماء في هذه المسألة ، فريق قال : نعم ، وفريق قال : لا ، وفريقٌ في السعير.
أما المتن ، فقد تحول إلى حيص بيص ، شعبة تحول إلى قتادة ، وعمرة أصبحت عروة ، ومسند أحمد تحول إلى المستدرك.
فليس من إسناد إلا وأبعدوه عن متنه ، ورَكَّبُوه على رأي فقيهٍ ، واختلط المرفوع بالموقوف ، والمرسل بالمعلق.
وتسمع من بعيد نحيبا وبكاءً ، أين أهلي الذين كانوا ؟!
يا أصحاب المقاولات ؛ هل ظننتم أن الأمة قد ماتت ، وأن الرجال قد انقطعت آثارهم ، وأنه ليس هناك من يقرأ.
وفجأة ، ومن وسط هذا الرماد ، خرج لكم ، وعلى مسمع من العالم كله ، من يقول كلمة الحق ، ويكشف الزور الذي أردتم ستره ، في سطر كذا ، في صفحة كذا ، وقع هذا التصحيف.
حسبةً لله ، وأداءً للأمانة.
أخي ؛
إن قصر وجود هذه المكاتب العامة للمقاولات والتحقيق في مصر وحدها أمر ليس بصحيح ، فمن علامات الساعة أنها تنتشر الآن في جميع الدول العربية ، وإن كانت أكثر في مصر ، نظرا لتعداد السكان.
وبدأ أولا بمكتب الشيخ لتعبئة الكتب ، والشيخ عنده القدرة على تعبئة عشرين مجلدا في أسبوع ، حسب المقاولة ،
ثم نشأ مكتب الشيخين : بيع ، شراء ، استبدال ، تحقيق كتب ، في الحديث ، والتفسير ، واللغة ، والتاريخ ، والجغرافيا ، والفقه على كل المذاهب السبعين ، ورسائل دكتوراه ، ماجستير ، ثانوية عامة ، وسميط ، وبيض ، وجبنة.
وأي كتاب لا يستغرق إخراجه أكثر من أسبوعين ، وموقع على النت.
وهناك ظاهرة لابد منها من أجل الدعاية والإعلان ، وهي ، التقريظ.
فأصبح عندنا نحن العرب الآن : محدث الديار المصرية ، والحافظ الثقة الجهبذ فلان الأردني ، وخاتمة المحدثين علان السعودي ، ومجدد القرن أبو فلانة القطري ، وبقية السلف عدنان العراقي.
فكل من قرأ (ونسي) خمس ورقات في مقدمة ابن الصلاح ، أو مقدمة ابن خلدون ، المهم أي مقدمة ، فإن الشباب اليتيم الذي خرج اليوم يعتقد في صاحبنا أنه من طبقة علي ابن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وكيف لا ، وهو يعرف الحديث المرسل.
وعلى هذا استعانت هذه المكاتب بهؤلاء ، فتجد :
قدم له شيخنا ، وابن شيخنا ، محدث ، بفتح الحاء وليس بتسكينها ، وهي ترفض أن تُفتح ، محدث الوجه البحري ، أو المنطقة الشرقية ، أو غرب الأردن ، الشيخ الحافظ الحجة علاء الدين الدرديري.
وتبحث عن علاء الدين ، وعصام الدين ، وسيف الدين ، وحسام الدين ، فتحسبهم أيقاظا وهم رقود.
وصار الذي لايحفظ ، بل لا يعرف ، اسم صحيح البخاري ، محدثًا لما وراء النهر.
وهناك شباب صغير الآن رأيته ومعه دفاتره يسافرون في أنحاء مصر ، لماذا ؟ يجمعون تراجم المحدثين !!
ووالله جاءني ناس من هؤلاء ، وطلبوا هذه المصيبة ، فوجدت دموعي تنهمر ، وأبعدت وجهي عن وجهي حتى لا أراني ، هل وصل الأمر إلى هذا الدرك ، لقد أخذتني نفسي إلى هناك ، إلى تراجم عبد الله بن المبارك ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، وأبي حاتم الرازي ، وأبي الحسن الدارقطني ، أولئك هم الناس ، رضي الله عنهم.
المصيبة أكبر من مكاتب المقاولات ، وأكبر من الذي أقوله.
المصيبة أن الحياء قد مات ، أو كاد وليس ذلك في مصر وحدها .
على أي حال ؛ معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون.
وبعون الله لن تموت أمةٌ فيها من يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر.
ومعًا ، يدًا بيد ، حتى تنتهي أفلام المقاولات.
** منقول من مجموعة مقالات لأحد الشيوخ باختصار :) :) :)
عندنا في مصر ، أَثَّرَتْ عملية البطالة في التكوين الفكري للمجتمع
ونشأت عندنا لغة جديدة في جميع المجالات ، يتحدث ويتعامل بها الناس.
وأصبح عمل المقاولات هو الرائج في كل نواحي الحياة ، فنشأت أفلام المقاولات ، وأغاني المقاولات ، وسهرات المقاولات .
وفي كل محافظة عندنا الآن ، ولا فخر : مكاتب الخطابة للمقاولات العامة
خطابة ، تسجيل أشرطة ، توزيع من الباب للباب
وأي واحد يستطيع الصراخ ، وشوية دموع ، ومجموعة من القصص الملفقة من كتب القصاص ، زائد احتراف في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومجموعة من حركات المعهد العالي للتمثيل ، من يملك هذه المؤهلات ، يتحول هنا إلى ملك الخطابة ، ونجم الجماهير ، وفتى الشريط الأول.
إلى أن نشأت مكانب المقاولات للتحقيق والتعبئة والتجليد
لأن أفلام المقاولات ، وإن كانت هابطة ، إلا أنها تحتاج إلى رصيد من المال.
فلجأ اصحاب المقاولات إلى طريق سهل ، لا يحتاج إلى مالٍ على الإطلاق ، وهو :
مكاتب المقاولات لتحقيق التراث ، وتعبئة الكتب ، وتغليف البضاعة.
وهذا لا يحتاج إلا إلى (عِدَّة شُغْل) بلهجتنا المصرية الحديثة ، وهذه العِدَّة هي :
أولا : اختيار كنية ، ولتكن غريبة ، للشهرة ، مثل : أبو يعلى الرشيدي ، أبو يعقوب الطنطاوي، أو أبو الدجاج الفيومي ، ... إلى آخره.
ثانيا : إدخال لفظة (بن) بين الأسماء ، كأن يكتب : حققه ، وضبط نصه ، وعلق عليه : أبو المكارم السلموني ، علي بن أحمد بن الورداني
ثالثا : أن يقوم بنقل أي مقدمة لأي كتاب ، (حلواني) ، وفي آخر المقدمة يكتب :
وكتبه (لاحظ : لابد من الواو قبل الكاف) عند مغرب فجر السبت : أبو الجبن الدمياطي.
هنا اكتملت عِدَّة الشغل.
ويبدأ التحقيق ، أو التلفيق ، أو التلزيق ، الأسماء هنا لم تعد تعني شيئا ، المهم ؛ عدة جُمَل محفوظة للحواشي ، صححه الألباني ، أو ضعفه ، وفي التقريب : مقبول ، واختلف العلماء في هذه المسألة ، فريق قال : نعم ، وفريق قال : لا ، وفريقٌ في السعير.
أما المتن ، فقد تحول إلى حيص بيص ، شعبة تحول إلى قتادة ، وعمرة أصبحت عروة ، ومسند أحمد تحول إلى المستدرك.
فليس من إسناد إلا وأبعدوه عن متنه ، ورَكَّبُوه على رأي فقيهٍ ، واختلط المرفوع بالموقوف ، والمرسل بالمعلق.
وتسمع من بعيد نحيبا وبكاءً ، أين أهلي الذين كانوا ؟!
يا أصحاب المقاولات ؛ هل ظننتم أن الأمة قد ماتت ، وأن الرجال قد انقطعت آثارهم ، وأنه ليس هناك من يقرأ.
وفجأة ، ومن وسط هذا الرماد ، خرج لكم ، وعلى مسمع من العالم كله ، من يقول كلمة الحق ، ويكشف الزور الذي أردتم ستره ، في سطر كذا ، في صفحة كذا ، وقع هذا التصحيف.
حسبةً لله ، وأداءً للأمانة.
أخي ؛
إن قصر وجود هذه المكاتب العامة للمقاولات والتحقيق في مصر وحدها أمر ليس بصحيح ، فمن علامات الساعة أنها تنتشر الآن في جميع الدول العربية ، وإن كانت أكثر في مصر ، نظرا لتعداد السكان.
وبدأ أولا بمكتب الشيخ لتعبئة الكتب ، والشيخ عنده القدرة على تعبئة عشرين مجلدا في أسبوع ، حسب المقاولة ،
ثم نشأ مكتب الشيخين : بيع ، شراء ، استبدال ، تحقيق كتب ، في الحديث ، والتفسير ، واللغة ، والتاريخ ، والجغرافيا ، والفقه على كل المذاهب السبعين ، ورسائل دكتوراه ، ماجستير ، ثانوية عامة ، وسميط ، وبيض ، وجبنة.
وأي كتاب لا يستغرق إخراجه أكثر من أسبوعين ، وموقع على النت.
وهناك ظاهرة لابد منها من أجل الدعاية والإعلان ، وهي ، التقريظ.
فأصبح عندنا نحن العرب الآن : محدث الديار المصرية ، والحافظ الثقة الجهبذ فلان الأردني ، وخاتمة المحدثين علان السعودي ، ومجدد القرن أبو فلانة القطري ، وبقية السلف عدنان العراقي.
فكل من قرأ (ونسي) خمس ورقات في مقدمة ابن الصلاح ، أو مقدمة ابن خلدون ، المهم أي مقدمة ، فإن الشباب اليتيم الذي خرج اليوم يعتقد في صاحبنا أنه من طبقة علي ابن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وكيف لا ، وهو يعرف الحديث المرسل.
وعلى هذا استعانت هذه المكاتب بهؤلاء ، فتجد :
قدم له شيخنا ، وابن شيخنا ، محدث ، بفتح الحاء وليس بتسكينها ، وهي ترفض أن تُفتح ، محدث الوجه البحري ، أو المنطقة الشرقية ، أو غرب الأردن ، الشيخ الحافظ الحجة علاء الدين الدرديري.
وتبحث عن علاء الدين ، وعصام الدين ، وسيف الدين ، وحسام الدين ، فتحسبهم أيقاظا وهم رقود.
وصار الذي لايحفظ ، بل لا يعرف ، اسم صحيح البخاري ، محدثًا لما وراء النهر.
وهناك شباب صغير الآن رأيته ومعه دفاتره يسافرون في أنحاء مصر ، لماذا ؟ يجمعون تراجم المحدثين !!
ووالله جاءني ناس من هؤلاء ، وطلبوا هذه المصيبة ، فوجدت دموعي تنهمر ، وأبعدت وجهي عن وجهي حتى لا أراني ، هل وصل الأمر إلى هذا الدرك ، لقد أخذتني نفسي إلى هناك ، إلى تراجم عبد الله بن المبارك ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، وأبي حاتم الرازي ، وأبي الحسن الدارقطني ، أولئك هم الناس ، رضي الله عنهم.
المصيبة أكبر من مكاتب المقاولات ، وأكبر من الذي أقوله.
المصيبة أن الحياء قد مات ، أو كاد وليس ذلك في مصر وحدها .
على أي حال ؛ معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون.
وبعون الله لن تموت أمةٌ فيها من يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر.
ومعًا ، يدًا بيد ، حتى تنتهي أفلام المقاولات.
** منقول من مجموعة مقالات لأحد الشيوخ باختصار :) :) :)