سؤال في أبواب النكاح حفظكم الله

[صلاح سالم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله منزل التشريع ثم الصلاة والسلام على معلم الناس الخير وكيفية اتباع الطريق المستقيم وعلى آله وصحبه الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

أما بعد .

مشائخنا الكرام وأخواننا من طلاب العلم ومن عنده درياة في هذه المسأل :

المسألة تقول : رجل تقد لمرأة للنكاح فقبلت به ، وقبل به وكيلها وعلم بذلك الأهل وكانوا على قولها من الشاهدين بأنها بعد الخطبة قالت رضيت به زوجاً لي أمام الجميع وهو كان من ظمن الحاضرين أو وكيله ؛ فهل تعد هذه المرأة زوجة لهذا الرجل ؟!!

ومن المعلوم من الشرع الحنيف أن النكاح يتم بعريس وعروس ووكليلها وشهادين ثم الإشهار بالوليمة للرجال واجتماع النساء ، فهل يجب إتباع العرف إذا كان هذا الذي ذكرناه نكاحاً ، ولا يعتد به مع العرف حفظكم الله .

[أبو البراء الأندلسي]

الظاهر أخي الكريم أن الإيجاب و القبول لم يتم في هذا النكاح بين الزوج و لي الزوجة و إن كان كذلك فلا يعتبر زواجا,لأن الإيجاب و القبول ركنان في الزواج لا يصح بدونهما

قال الشيخ عمر الأشقر _أحكام الزواج في ضوء الكتاب و السنة_
و تسمى الألفاظ التي بها العقود الإيجاب و القبول,و قد اتفق الفقهاء على عدهما ركنا العقد,وقصر الحنفية و الحنابلة الركنية عليهما دون غيرهما.

و قال الشيخ عبد الكريم زيدان _المفصل في أحكام المرأة_
فالإيجاب والقبول ركن بالاتفاق لان بهما يرتبط أتحد العاقدين بالآخر

و الله أعلم

[مصطفى ولد ادوم أحمد غالي]

انما تعد مخطوبة فهذ هي صيغة الخطبة الشرعية أما النكاح فلا بد من صيغة و من صيغه المجمع عليها :أنكحتكها و زوجتكها فان وقع القبول كما قلت و قبول الولي و قبول الخاطب بحضرة الشهود بقي ركنان هما الصيغة أي العقد و لا يعتبرالنكاح الا بها و المهر و الله أعلم

[صلاح سالم]

طيب حفظكم الله اليس صيغة القبول قد تكون بالفاظ كثيرة تبين قبولها ولو حتى بإشارة الراس للإستحياء من الأمر ، وقد تلفظ الوكيل بالقبول بقوله مثلاً نقبل بك له بعل أو زوج أو ما شابه هذه الألفاظ فهل يكون نكاح ؛ وأما المهر ليس بشرط فقد يكون معفوا عنه من قبل الوكيل أو تنازل العروس عنه فليس بحجة لعدم إنعقاد الشرط ام أنني مخطأ في فهمي للمسألة جزاكم الله خير .