ماذا يفعل المأموم إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول؟

[احمد ابو انس]

[حكم إطالة الإمام التشهد الأول]
إذا أطال الإمام في الجلوس في التشهد الأول وأنهى المأموم قراءة التشهد الأول فماذا يفعل في باقي الوقت؟
إذا أطال الإمام التشهد الأول فاستمر في التشهد حتى لو أكملته فلا حرج، وكذلك لو أدركت معه الركعتين الأخيرتين فإنه سيطيل التشهد؛ لأن التشهد في حقه هو الثاني وفي حقك هو الأول، فأتم التشهد ولا حرج، وأكمل التشهد، صلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، وبارك على النبي صلى الله عليه وسلم، وتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، أو ادع بما شئت.

كتاب لقاء الباب المفتوح (https://shamela.ws/book/7687)

[ابن عثيمين (https://shamela.ws/author/57)]

[احمد ابو انس]

https://www.youtube.com/watch?v=qvSXEcm3Kw0&ab_channel=%D9%81%D8%AA%D8%A7% D9%88%D9%89%D8%B9%D8%A8%D8%AF% D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2%D8%A8%D9%86%D8%A8%D8%A7% D8%B2

[احمد ابو انس]

https://www.youtube.com/watch?v=kTNQSKggEmw&ab_channel=%D9%81%D8%B6%D9%8A% D9%84%D8%A9%D8%A7%D9%84%D8%B4% D9%8A%D8%AE%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF%D8%A8%D9%86%D8%B5%D8%A7% D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86

[احمد ابو انس]

ماذا يفعل المأموم إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول؟

السؤال: إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول، ماذا يقرأ المصلي، أم يتوقف إلى الصلاة على النبي ﷺ ثم يعيد قراءتها ثانية، أو يستمر حتى نهاية التشهد والدعاء، وهذا السؤال جاءنا من الأخوين ناصر ومحمد عبد الرحمن العيبان من الرياض؟




الجواب: إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول، فالمأموم يكرر التحيات والصلاة على النبي ﷺ، ويكفي؛ لأن السنة ألا يزيد على الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأول، فإذا أطال الإمام الجلوس، ولا ينبغي له أن يطيل، فإن المأموم يكرر التحيات، أو يكرر الصلاة على النبي ﷺ، أو يكررهما جميعاً، أو يسكت، ولا حرج عليه في ذلك، أما الإمام فالسنة له ألا يطيل، بل متى فرغ من التشهد الأول وصلى على النبي ﷺ قام، وإن لم يصل على النبي ﷺ في التشهد الأول، فلا حرج.
المقصود أن الواجب إلى قوله: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، فإن قام عند هذا فلا بأس، وإن صلى على النبي ﷺ فهو أفضل في أصح قولي العلماء، ثم يقوم إلى الثالثة، فإذا أطال زيادة على هذا فهو مكروه، لا ينبغي له أن يطيل، لكن لو أطال فإن المأموم يكرر التحيات والصلاة على النبي ﷺ، أو يسكت ولا حرج.
المقدم: بارك الله فيكم.

https://binbaz.org.sa/fatwas/6216/%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%85 %D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7 %D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%88 %D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%87 %D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84

[احمد ابو انس]

حكم قراءة التشهد كاملًا في التشهد الأول

السؤال:يقول عن نفسه: كنتُ في الماضي أقرأ التشهد كله في التشهد الأول، فهل ما كنت أفعله صحيح؟

الجواب:لا حرج في ذلك من جهة الإثم، ولكن السنة أن تقف عند نهاية الصلاة على النبي ﷺ، الدعاء يبقى في التشهد الأخير، هذا هو السنة بعد الفراغ من الصلاة على النبي ﷺ تقوم إلى الثالثة، هذا هو المشروع، كان النبي ﷺ إذا فرغ من هذا قام، وكان يدعو في التشهد الأخير، ويتعوذ بالله من عذاب جهنم، إلى آخره. فأنت عليك أن تقتدي بالنبي ﷺ فيكون الدعاء في التشهد الأخير، أما التشهد الأول ينتهي عند الصلاة على النبي ﷺ، إذا صليت على النبي ﷺ تقوم إلى الثالثة، ولكن ما مضى لا حرج عليك فيه؛ لأنك جبت دعوات في غير محلها، فلا تبطل الصلاة، ولكنك خالفت المشروع، نعم.المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/14357/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%87 %D8%AF-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%87 %D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84

[احمد ابو انس]

https://www.youtube.com/watch?v=Sv9FLc_agaE&ab_channel=%D9%81%D8%B6%D9%8A% D9%84%D8%A9%D8%A7%D9%84%D8%B4% D9%8A%D8%AE%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF%D8%A8%D9%86%D8%B5%D8%A7% D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86

[احمد ابو انس]

الشيخ محمد ناصر الالباني (https://alathar.net/home/esound/index.php?op=shch&shid=1) / متفرقات (https://alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=1&boid=48)
متفرقات للألباني-177 (https://alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=9292)
ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول في الصلاة ؟ حفظ (https://alathar.net/home/esound/index.php?op=pdit&cntid=157651)

السائل : حكم التشهد في التشهد الأول الصلاة على الرسول عليه السلام هل هي مكروهة و ما الدليل و هل يكمل المصلي التحيات بالصلاة على الآل ؟
الشيخ : الصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم في الصلاة ليس لها محل إلا التشهد ثم التشهد كما هو معلوم تشهدان في الرباعية و الثلاثية فاتفق العلماء على أن التشهد الأخير هو موضع للصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم و اختلفوا في التشهد الأول هل تشرع الصلاة على الرسول عليه السلام أم لا ؟ فالأحناف كرهوا ذلك كراهة تحريمية ، الشافعية رأوا ذلك مسنونا مشروعا و هذا الذي لا نشك فيه مطلقا لأن الأحاديث التي جاءت في شرعية الصلاة على الرسول عليه السلام في السلام مطلقة لم تقيد بالتشهد الثاني و هذا بحث يأخذ من الوقت شيئا كثيرا و لكن أكتفي بهذا الإيجاز مع حديث صريح في الموضوع و هو من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها في بعض أحاديثها لما وصفت صلاة النبي صلى عليه و آله و سلم في الليل أنه صلى تسع ركعات جلس على الركعة الثامنة و تشهد و صلى على النبي صلى عليه و آله و سلم ثم قام إلى الركعة التاسعة فهذا نص صريح في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم في التشهد الذي قبل الأخير والذي ليس فيه سلام غيره ؟
السائل : هل ورد في السنة أن دعاء المريض مستجاب وإذا كان كذكل فهل نطلب منه الدعاء لنا ؟
الشيخ : عفوا قبل هذا تذكرت أنه بقي شيء من الجواب على السؤال السابق و الصلاة على النبي صلى عليه وآله وسلم ينبغي أن لا نجعلها بتراء وإنما كاملة يعني كما يقول المذهب الشافعي أنه يقول اللهم صل على محمد و لا يذكر الآل إذا قال و على آله محمد ثم يقوم ، نقول لم تأت الصلاة هكذا لكن جاءت صيغ متعددة بعضها فيها طول و بعضها فيها قصر فإذا كان الإنسان يصلي وراء إمام و سريع القراءة ليس بطيئها فهو قد جرب بأنه لا يكاد ينتهي هو من التشهد إذا يكون قام الإمام ففي هذه الحالة يختار المصلي أقصر صيغة على النبي صلى الله عليه و سلم الثابتة عنه و قد كنت جمعتها في كتابي صفة صلاة النبي صلى عليه و آله و سلم فأقصرها أن يجمع بين قوله الصلاة و التبريك ( اللهم صل على محمد و على آله محمد كما صليت و باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) هذا أقصر شيء جاء فإن استطاع أن يتمم فبها وإلا يتابع الإمام و ليس عليه شيء و إنما إذا صلى هو إماما أو صلى منفردا فينبغي أن يحافظ على الصلاة على النبي صلى عليه و آله و سلم حتى في التشهد الأول لأن هذه الصلاة أكمل و البحث هذا طويل و يكفي أن تتذكروا حديث الصحابي لما نزل قوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما )) قالوا " يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك ؟ " قالوا هذا السلام قد عرفناه يعني السلاك في التشهد يعني كل سلام في التشهد معه صلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم فقال لهم ( قولوا اللهم صل على محمد ... ) إلى آخر الحديث و إلى اختلاف الروايات كما قلنا آنفا منها الطويل ومنها القصير . نعم