احمد ابو انس
2025-06-25, 10:26 AM
إِنِّي جَعَلْتُ نَسَبًا، وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا، فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أَتْقَاكُمْ
*حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ: نا صَالِحُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمُؤَدِّبُ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: نا سَلَمَةُ بْنُ سِنَانٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَمَرَ اللَّهُ مُنَادِيًا، فَنَادَى: إِنِّي جَعَلْتُ نَسَبًا، وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا، فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أَتْقَاكُمْ، فَأَبَيْتُمْ إِلا أَنْ تَقُولُوا: فُلانُ بْنُ فُلانٍ خَيْرٌ مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، فَأَنَا الْيَوْمَ رَافِعٌ نَسَبِي، وَأَضَعُ نَسَبَكُمْ، أَيْنَ الْمُتَّقُونَ؟" [المعجم الأوسط للطبراني (4653) -[4511]
ضعيف
** حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمُؤَدِّبُ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سِنَانٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَمَرَ اللَّهُ مُنَادِيًا يُنَادِي: أَلا إِنِّي جَعَلْتُ نَسَبًا، وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا، فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أَتْقَاكُمْ فَأَبَيْتُمْ إِلا أَنْ تَقُولُوا: فُلانُ بْنُ فُلانٍ خَيْرٌ مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، فَأَنَا الْيَوْمَ أَرْفَعُ نَسَبِي، وَأَضَعُ نَسَبَكُمْ أَيْنَ الْمُتَّقُونَ" ،لا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحٌ [المعجم الصغير للطبراني (643) -[230]
*فيه طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي وهو متروك الحديث قال عنه الجوزجاني غير مرضي في حديثه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني ذكره في الكامل في ضعفاء الرجالروقال في عامة حديثه نظر، عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو الفرج ابن الجوزي ذكر له حديثا فى فضل الخبز ثم قال: هذا من عمله وقال أبو بكر البراز ليس بالقوي، وليس بالحافظ وقال أبو بكر البيهقي ذكره في السنن الكبري، وقال: ليس بالقوي، وفي شعب الإيمان، وقال: ضعيف في الحديث وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي، لين عندهم وقال أبو حاتم بن حبان البستي يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلى على جهة التعجب وقال أبو داود السجستاني ضعيف وقال أبو زرعة الرازي ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني ذكره في الضعفاء وقال أحمد بن حنبل ليس بشيء، متروك الحديث وقال أحمد بن شعيب النسائي ليس بشيء، متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة وقال أحمد بن عبد الله العجلي ضعيف وقال ابن حجر العسقلاني قال في التقريب: متروك الحديث، وذكره في المطالب العالية، وقال: ضعيف وقال ابن طاهر ليس بشيء وقال البخاري لين عندهم وقال الدارقطني ذكره في الضعفاء وقال الذهبي ضعفوه وقال الضحاك بن مخلد الشيباني ضعفه وقال شعبة بن الحجاج بن الورد كتب عنه وقال عبد الرحمن بن مهدي لم يحدث عنه وقال علي بن الجنيد الرازي متروك وقال علي بن المديني ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ضعيف ليس بشيء وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي كثير الحديث، ضعيف جدا
*ويروي عنه سلمة بن سنان الأنصاري وهو مجهول الحال ذكره أبو نصر بن ماكولا في الإكمال، وقال: روى عن مسعر بن كدام، روى عنه عثمان بن عبد الله القرشى وذكره المزي في تهذيب الكمال: في تلاميذ طلحة بن عمرو بن عثمان
ويروي عنه عبد ربه بن هبيرة الحلبي المؤدب وهو مجهول الحال أيضا .
https://ketabonline.com/ar/books/91999/read?part=1&page=177&index=5988109
*حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ: نا صَالِحُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمُؤَدِّبُ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: نا سَلَمَةُ بْنُ سِنَانٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَمَرَ اللَّهُ مُنَادِيًا، فَنَادَى: إِنِّي جَعَلْتُ نَسَبًا، وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا، فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أَتْقَاكُمْ، فَأَبَيْتُمْ إِلا أَنْ تَقُولُوا: فُلانُ بْنُ فُلانٍ خَيْرٌ مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، فَأَنَا الْيَوْمَ رَافِعٌ نَسَبِي، وَأَضَعُ نَسَبَكُمْ، أَيْنَ الْمُتَّقُونَ؟" [المعجم الأوسط للطبراني (4653) -[4511]
ضعيف
** حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمُؤَدِّبُ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سِنَانٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَمَرَ اللَّهُ مُنَادِيًا يُنَادِي: أَلا إِنِّي جَعَلْتُ نَسَبًا، وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا، فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أَتْقَاكُمْ فَأَبَيْتُمْ إِلا أَنْ تَقُولُوا: فُلانُ بْنُ فُلانٍ خَيْرٌ مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، فَأَنَا الْيَوْمَ أَرْفَعُ نَسَبِي، وَأَضَعُ نَسَبَكُمْ أَيْنَ الْمُتَّقُونَ" ،لا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحٌ [المعجم الصغير للطبراني (643) -[230]
*فيه طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي وهو متروك الحديث قال عنه الجوزجاني غير مرضي في حديثه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني ذكره في الكامل في ضعفاء الرجالروقال في عامة حديثه نظر، عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو الفرج ابن الجوزي ذكر له حديثا فى فضل الخبز ثم قال: هذا من عمله وقال أبو بكر البراز ليس بالقوي، وليس بالحافظ وقال أبو بكر البيهقي ذكره في السنن الكبري، وقال: ليس بالقوي، وفي شعب الإيمان، وقال: ضعيف في الحديث وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي، لين عندهم وقال أبو حاتم بن حبان البستي يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلى على جهة التعجب وقال أبو داود السجستاني ضعيف وقال أبو زرعة الرازي ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني ذكره في الضعفاء وقال أحمد بن حنبل ليس بشيء، متروك الحديث وقال أحمد بن شعيب النسائي ليس بشيء، متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة وقال أحمد بن عبد الله العجلي ضعيف وقال ابن حجر العسقلاني قال في التقريب: متروك الحديث، وذكره في المطالب العالية، وقال: ضعيف وقال ابن طاهر ليس بشيء وقال البخاري لين عندهم وقال الدارقطني ذكره في الضعفاء وقال الذهبي ضعفوه وقال الضحاك بن مخلد الشيباني ضعفه وقال شعبة بن الحجاج بن الورد كتب عنه وقال عبد الرحمن بن مهدي لم يحدث عنه وقال علي بن الجنيد الرازي متروك وقال علي بن المديني ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ضعيف ليس بشيء وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي كثير الحديث، ضعيف جدا
*ويروي عنه سلمة بن سنان الأنصاري وهو مجهول الحال ذكره أبو نصر بن ماكولا في الإكمال، وقال: روى عن مسعر بن كدام، روى عنه عثمان بن عبد الله القرشى وذكره المزي في تهذيب الكمال: في تلاميذ طلحة بن عمرو بن عثمان
ويروي عنه عبد ربه بن هبيرة الحلبي المؤدب وهو مجهول الحال أيضا .
https://ketabonline.com/ar/books/91999/read?part=1&page=177&index=5988109