احمد ابو انس
2025-05-20, 12:16 PM
إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كان من شهِدَها فكرِهَها كمن غاب عنها ، و من غاب عنها فرضيَها كان كمن شهِدَهاخلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 689
| التخريج : أخرجه أبو داود (4345)، والطبراني (17/139) (345) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (https://dorar.net/hadith-category/cat/33e29ef4968db4fa73cce83ef4552a 65) أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الإنكار بالقلب (https://dorar.net/hadith-category/cat/7507b340e2e42431d9af01f1405a3a 1a) أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (https://dorar.net/hadith-category/cat/38a0900e712b93fa8bafc41a333942 c9) أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (https://dorar.net/hadith-category/cat/a4a2151816e58369dfac7b8a1e6aff 19)
|أصول الحديث (https://dorar.net/h/akvrS7I3?osoul=1)
(https://dorar.net/hadith/sharh/70524) (https://dorar.net/feedback/error-report?link=https://dorar.net/h/akvrS7I3)
إذا عُمِلت الخطيئةُ في الأرضِ كان من شهِدها فكرِهها – وقال مرَّةً : أنكرها – كمن غاب عنها . ومن غاب عنها فرضِيها ، كان كمن شهِدها
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4345 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (4345)
الأمْرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عن المنكرِ من أهمِّ المهمَّاتِ في دِينِ الإسلامِ، وهو مِن أسبابِ خيريَّةِ هذِه الأمَّةِ على غيرِها من الأُممِ، وقد يقَعُ الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عنِ المنكَرِ باليدِ أو اللِّسانِ أو القلبِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "إذا عُمِلتْ الخَطيئةُ في الأرضِ"، أي: إذا فُعِلَ المنكرُ والمعاصِي، "كانَ مَن شَهِدَها"، أي: كانَ الذي حضَرَها وفُعِلَت أمامَه، أو عَلِمَ بها "فكَرِهَها- وقالَ مرَّةً: أنكرَها-"، أي: أنكرَها بيدِه ولِسانِه، أو أنَّه كرِهَها بقَلبِه ولم يرضَ بها، "كمَنْ غابَ عَنها"، أي: كانَ مِن جَزائهِ أنَّه يكونُ في حُكمِ مَن لم يحضُرْها فلَم يقعْ علَيهِ إثمٌ. "ومَن غابَ عَنها فرَضِيَها"، أي: ومَن لم يَقعْ أمامَه مُنكَرٌ أو مَعصيةٌ، ولكنَّه سمِعَ بها ثم أَعجَبتْه ولم يُنكِرْها بقَلبِه. "كانَ كمَنْ شَهِدَها"، أي: كانَ مِن جَزائِه أن يقعَ عليهِ إثمُ مَن شَهِدَ المنكرَ ورَضِيَه ولم يُغيِّرْه معَ قُدرتِه على ذلكَ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على إنكارِ المنكرِ على كلِّ حالٍ، والاجتهادِ في ذلكَ حتى وإن بعُدَ عنه.
الدرر السنية
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 689
| التخريج : أخرجه أبو داود (4345)، والطبراني (17/139) (345) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (https://dorar.net/hadith-category/cat/33e29ef4968db4fa73cce83ef4552a 65) أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الإنكار بالقلب (https://dorar.net/hadith-category/cat/7507b340e2e42431d9af01f1405a3a 1a) أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (https://dorar.net/hadith-category/cat/38a0900e712b93fa8bafc41a333942 c9) أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (https://dorar.net/hadith-category/cat/a4a2151816e58369dfac7b8a1e6aff 19)
|أصول الحديث (https://dorar.net/h/akvrS7I3?osoul=1)
(https://dorar.net/hadith/sharh/70524) (https://dorar.net/feedback/error-report?link=https://dorar.net/h/akvrS7I3)
إذا عُمِلت الخطيئةُ في الأرضِ كان من شهِدها فكرِهها – وقال مرَّةً : أنكرها – كمن غاب عنها . ومن غاب عنها فرضِيها ، كان كمن شهِدها
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4345 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (4345)
الأمْرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عن المنكرِ من أهمِّ المهمَّاتِ في دِينِ الإسلامِ، وهو مِن أسبابِ خيريَّةِ هذِه الأمَّةِ على غيرِها من الأُممِ، وقد يقَعُ الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عنِ المنكَرِ باليدِ أو اللِّسانِ أو القلبِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "إذا عُمِلتْ الخَطيئةُ في الأرضِ"، أي: إذا فُعِلَ المنكرُ والمعاصِي، "كانَ مَن شَهِدَها"، أي: كانَ الذي حضَرَها وفُعِلَت أمامَه، أو عَلِمَ بها "فكَرِهَها- وقالَ مرَّةً: أنكرَها-"، أي: أنكرَها بيدِه ولِسانِه، أو أنَّه كرِهَها بقَلبِه ولم يرضَ بها، "كمَنْ غابَ عَنها"، أي: كانَ مِن جَزائهِ أنَّه يكونُ في حُكمِ مَن لم يحضُرْها فلَم يقعْ علَيهِ إثمٌ. "ومَن غابَ عَنها فرَضِيَها"، أي: ومَن لم يَقعْ أمامَه مُنكَرٌ أو مَعصيةٌ، ولكنَّه سمِعَ بها ثم أَعجَبتْه ولم يُنكِرْها بقَلبِه. "كانَ كمَنْ شَهِدَها"، أي: كانَ مِن جَزائِه أن يقعَ عليهِ إثمُ مَن شَهِدَ المنكرَ ورَضِيَه ولم يُغيِّرْه معَ قُدرتِه على ذلكَ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على إنكارِ المنكرِ على كلِّ حالٍ، والاجتهادِ في ذلكَ حتى وإن بعُدَ عنه.
الدرر السنية