رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ ؟

[سقيم]

وجدت في الحلية لأبي نعيم
(( حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى الرَّازِيُّ، ثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: «لَا يُصِيبُ عَبْدٌ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا نَقَصَ مِنْ دَرَجَاتِهِ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ كَرِيمًا» رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، مِثْلَهُ ))

هل من مراجع لترجمة رجال الاسناد الذي في النهاية ؟ ( اسرائيل عن ثور )
وهل رواية المدلس مثل الاعمش هنا اذا كانت موقوفة تقبل ؟ واذا كانت تقبل لماذا تقبل موقوفة ولا تقبل مرفوعة ؟

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، مِثْلَهُ )) ( اسرائيل عن ثور )

ثور هو ابن أبي فاختة الكوفي، ويقال: ثوير بالتصغير.
روى الحاكم في المستدرك [2 : 554] من طريق إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما.
وإسرائيل مشهور وهو بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي ممن تدور عليه أسانيد أحاديث أهل الكوفة.


وهل رواية المدلس مثل الاعمش هنا اذا كانت موقوفة تقبل ؟ واذا كانت تقبل لماذا تقبل موقوفة ولا تقبل مرفوعة ؟
ذكر الذهبي القاعدة في ذلك، فليراجع.
وثور بن أبي فاختة ضعيف، لكن يحتمل في مثل ذلك.
وقد أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، وأخرج له شواهد تقوي معناه.
والله أعلم.

[سقيم]

ثور هو ابن أبي فاختة الكوفي، ويقال: ثوير بالتصغير.
روى الحاكم في المستدرك [2 : 554] من طريق إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما.
وإسرائيل مشهور وهو بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي ممن تدور عليه أسانيد أحاديث أهل الكوفة.

ذكر الذهبي القاعدة في ذلك، فليراجع.
وثور بن أبي فاختة ضعيف، لكن يحتمل في مثل ذلك.
وقد أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، وأخرج له شواهد تقوي معناه.
والله أعلم.

جزاك الله خير يا اخي وبارك الله فيك على الجواب
معليش كاني قد قرات انه قد روي مرفوعا عن عائشة رضي الله عنها وللاسف لم اجده
هل بامكانك ان تدلني عليه ؟ اقصد المرفوع عن عائشة ؟

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

جزاك الله خير يا اخي وبارك الله فيك على الجواب
معليش كاني قد قرات انه قد روي مرفوعا عن عائشة رضي الله عنها وللاسف لم اجده
هل بامكانك ان تدلني عليه ؟ اقصد المرفوع عن عائشة ؟
وجزاكم آمين.
ذكره ابن رجب في تفسيره (12/653)، وقال: "وروي مرفوعًا من حديثِ عائشةَ بإسنادٍ فيه نظر". اهـ.وقال الفيومي في الفتح (1/538) : "وروي عن عائشة مرفوعا، والموقوف أصح". اهـ.
ولم أقف عليه.
والله أعلم.