امانى يسرى محمد
2024-10-09, 05:44 PM
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/33.jpg (https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/monthly_2022_10/image.png.95a393ce3f6eebf25b24 ab6089c26a28.png)
إبراهيم الخليل يسأل الله القبول ، فكيف بغيره ؟؟
إبراهيم الخليل يسأل الله القبول ، فكيف بغيره ؟؟
قال تعالى ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا ) .
جاء عن وهيب بن الورْد أنه قرأ (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ) ثم يبكي ويقول : يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن
وأنت مشفق أن لا يتقبل منك .
-----------
قال ابن كثير : فهما في عمل صالح ، وهما يسألان الله تعالى أن يتقبل منهما ،
قال ابن كثير : وهذا كما حكى الله عن حال المؤمنين الخلص في
قوله (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا ) أي : يعطون ما أعطوا من الصدقات
والنفقات والقربات ( وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ) أي : خائفة أن لا يتقبل منهم .
تفسير ابن كثير 1 / 166
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
الروح في القرآن
الروح في القرآن على عدة أوجه :
أحدها: الوحي؛ كقوله تعالى:( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ).
والثاني: القوة والثبات والنصرة، التي يؤيد بها من شاء من عباده المؤمنين؛ كما قال:
( أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ( .
والثالث: جبريل عليه السلام؛ كقوله تعالى:( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ )
والرابع: الروح التي سأل عنها اليهود، فأجيبوا بأنها من أمر الله ، وقد قيل: إنه
الروح المذكور في قوله تعالى:( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَة ُ صَفّاً ) .
والخامس: المسيح بن مريم عليه السلام. قال تعالى:( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ (.
المصدر : كتاب الروح لابن القيم
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
الحكمة من الاستغفار بعد قيام الليل
قال تعالى : كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون
1- لجبر ما يقع من نقص في صلاتهم .
2- دفع العجب الذي قد يصيبهم .
3- لأنه وقت النزول الإلهـي
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
.من عظمة النبي أن الله عز وجل زكاه
1- زكى نطقه
فقال تعالى : وما ينطق عن الهـــوى .
2- زكى فؤاده :
فقال تعالى : ما كذب الفؤاد ما رأى .
3- زكى بصره :
فقال تعالى : ما زاغ البصر وما طغى .
4- زكاه كله :
فقال تعالى : وإنك لعلى خلق عظيم .
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
معاني الفتنة في القرآن الكريم
تأتي بمعنى الشرك
كقوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة .
وتأتي بمعنى الابتلاء والمحنة
كقوله تعالى : أن يقولوا آمنا وهم لا يفــتــنــون
وتأتي بمعنى العاذب
كقوله تعالى : ذوقــــوا فــتــنــتــكم
وتأتي بمعنى التعذيب والإحراق بالنار
كقوله تعالى ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات
وتأتي بمعنى العذر
كقوله تعالى : ثم لم تكن فتنــتـهم إلا أن قالوا والله ربنا ما
كنا مشركين
وتأتي بمعنى : العبرة
كقوله تعالى : ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين .
وتأتي بمعنى المرض
كقوله تعالى : أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو
مرتين
وتأتي بمعنى الهلاك
كقوله تعالى : على خوفٍ من فرعون وملأئهم أن يفتنهم
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
معاني اللسان في القرآن الكريم
يأتي بمعنى الجارحة المعروفة
قال تعالى : لا تحرك به لسانك لتعجل به
ثانياً : يأتي بمعنى لغة القوم .
قال تعالى : وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه
ثالثاً : يأتي بمعنى الذكر الحسن
قال تعالى : وجعلنا لهم لسان صدق علياً .
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
النبات في القرآن
تأتي كلمة ( النبات ) في القرآن على أوجه
تأتي بمعنى الخلق
قال تعالى ( والله أنبتكم من الأرض نباتاً )
وتأتي بمعنى الغذاء
قال تعالى ( وأنبتها نباتاً حسناً ) .
وتأتي بمعنى النبات بعينه
قال تعالى ( فأنبتنا فيها حباً ) .
وتأتي بمعنى أخرج
قال تعالى ( كمثل حبة أنبتت سبع سنابل ) .
الكلم الطيب
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/35.jpg (https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/monthly_2022_10/image.png.ae8e19720cfaad278a2b 321c7a91cec4.png)
إبراهيم الخليل يسأل الله القبول ، فكيف بغيره ؟؟
إبراهيم الخليل يسأل الله القبول ، فكيف بغيره ؟؟
قال تعالى ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا ) .
جاء عن وهيب بن الورْد أنه قرأ (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ) ثم يبكي ويقول : يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن
وأنت مشفق أن لا يتقبل منك .
-----------
قال ابن كثير : فهما في عمل صالح ، وهما يسألان الله تعالى أن يتقبل منهما ،
قال ابن كثير : وهذا كما حكى الله عن حال المؤمنين الخلص في
قوله (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا ) أي : يعطون ما أعطوا من الصدقات
والنفقات والقربات ( وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ) أي : خائفة أن لا يتقبل منهم .
تفسير ابن كثير 1 / 166
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
الروح في القرآن
الروح في القرآن على عدة أوجه :
أحدها: الوحي؛ كقوله تعالى:( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ).
والثاني: القوة والثبات والنصرة، التي يؤيد بها من شاء من عباده المؤمنين؛ كما قال:
( أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ( .
والثالث: جبريل عليه السلام؛ كقوله تعالى:( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ )
والرابع: الروح التي سأل عنها اليهود، فأجيبوا بأنها من أمر الله ، وقد قيل: إنه
الروح المذكور في قوله تعالى:( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَة ُ صَفّاً ) .
والخامس: المسيح بن مريم عليه السلام. قال تعالى:( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ (.
المصدر : كتاب الروح لابن القيم
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
الحكمة من الاستغفار بعد قيام الليل
قال تعالى : كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون
1- لجبر ما يقع من نقص في صلاتهم .
2- دفع العجب الذي قد يصيبهم .
3- لأنه وقت النزول الإلهـي
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
.من عظمة النبي أن الله عز وجل زكاه
1- زكى نطقه
فقال تعالى : وما ينطق عن الهـــوى .
2- زكى فؤاده :
فقال تعالى : ما كذب الفؤاد ما رأى .
3- زكى بصره :
فقال تعالى : ما زاغ البصر وما طغى .
4- زكاه كله :
فقال تعالى : وإنك لعلى خلق عظيم .
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
معاني الفتنة في القرآن الكريم
تأتي بمعنى الشرك
كقوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة .
وتأتي بمعنى الابتلاء والمحنة
كقوله تعالى : أن يقولوا آمنا وهم لا يفــتــنــون
وتأتي بمعنى العاذب
كقوله تعالى : ذوقــــوا فــتــنــتــكم
وتأتي بمعنى التعذيب والإحراق بالنار
كقوله تعالى ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات
وتأتي بمعنى العذر
كقوله تعالى : ثم لم تكن فتنــتـهم إلا أن قالوا والله ربنا ما
كنا مشركين
وتأتي بمعنى : العبرة
كقوله تعالى : ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين .
وتأتي بمعنى المرض
كقوله تعالى : أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو
مرتين
وتأتي بمعنى الهلاك
كقوله تعالى : على خوفٍ من فرعون وملأئهم أن يفتنهم
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
معاني اللسان في القرآن الكريم
يأتي بمعنى الجارحة المعروفة
قال تعالى : لا تحرك به لسانك لتعجل به
ثانياً : يأتي بمعنى لغة القوم .
قال تعالى : وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه
ثالثاً : يأتي بمعنى الذكر الحسن
قال تعالى : وجعلنا لهم لسان صدق علياً .
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/34.jpg (https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_17_17_03ee_4215ea650 e131.gif)
النبات في القرآن
تأتي كلمة ( النبات ) في القرآن على أوجه
تأتي بمعنى الخلق
قال تعالى ( والله أنبتكم من الأرض نباتاً )
وتأتي بمعنى الغذاء
قال تعالى ( وأنبتها نباتاً حسناً ) .
وتأتي بمعنى النبات بعينه
قال تعالى ( فأنبتنا فيها حباً ) .
وتأتي بمعنى أخرج
قال تعالى ( كمثل حبة أنبتت سبع سنابل ) .
الكلم الطيب
https://majles.alukah.net/imgcache/2024/10/35.jpg (https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/monthly_2022_10/image.png.ae8e19720cfaad278a2b 321c7a91cec4.png)