في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام

[احمد ابو انس]

859 - " في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام " .


قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 540 :
أخرجه البخاري ( 10 / 118 - 119 ) و مسلم ( 7 / 25 ) و ابن ماجه ( 2 / 342 ) عن
الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة و سعيد بن المسيب أن
أبا هريرة أخبرهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره .
و أخرجه الترمذي ( 2 / 3 طبع بولاق ) و أحمد ( 2 / 241 ) عن سفيان بن عيينة عن
الزهري عن أبي سلمة وحده به . و قال الترمذي : " حديث صحيح و الحبة السوداء :
هي الشونيز " . و كذلك رواه مسلم أيضا عن ابن عيينة ، ثم أخرجه هو و أحمد ( 2 /
268 ، 343 ) عن معمر و هو عن شعيب كلهم عن الزهري عن أبي سلمة وحده ، ثم أخرجه
هو و أحمد أيضا ( 2 / 510 ) من طريقين آخرين عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب
وحده عن أبي هريرة بلفظ : " عليكم هذه الحبة السوداء " . و يأتي برقم ( 863 ) .
و تابعه عن أبي سلمة محمد بن عمرو بلفظ : " في الحبة السوداء شفاء من كل داء
إلا السام ، قالوا : يا رسول الله و ما السام ؟ قال : الموت " .
أخرجه أحمد ( 2 / 261 و 423 و 429 و 504 ) من طرق عنه .
قلت : و هذا إسناد حسن . و للحديث طرق أخرى عن أبي هريرة و شواهد بلفظ : " إن
هذه الحبة " ، " ما من داء إلا في ... " و من شواهده ما أخرجه أحمد ( 6 / 146 )
من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن داود بن الحصين عن القاسم
بن محمد عن عائشة مرفوعا بهذا اللفظ تماما . و رجاله ثقات رجال الستة غير
إبراهيم بن إسماعيل هذا فهو ضعيف . و لحديثها طريقان آخران فراجع ما سبقت
الإشارة إليه من الشواهد ، و سيأتي برقم ( 1819 ) بلفظ : ( الحبة السوداء ) .

[احمد ابو انس]

863 - " عليكم بهذه الحبة السوداء ، فإن فيها شفاء من كل داء ، إلا السام " .


قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 545 :
أخرجه الترمذي ( 2 / 3 ) و أحمد ( 2 / 241 ) عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا . و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " .
قلت : و هو على شرط الشيخين . و قد أخرجه مسلم عن سفيان غير أنه لم يسق لفظه بل
أحال على لفظ عقيل عن ابن شهاب و قد مضى قريبا بلفظ : " في الحبة السوداء ... "
رقم ( 859 ) . ثم أخرجه أحمد ( 2 / 268 ) و كذا مسلم عن معمر عن الزهري به .
و للزهرى فيه إسناد آخر رواه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة بهذا اللفظ .
أخرجه مسلم و أحمد ( 2 / 510 ) . و له شاهد من حديث عائشة بهذا اللفظ . أخرجه
أحمد ( 6 / 138 ) : حدثنا وكيع قال : حدثني أبو عقيل عن بهية عنها . و أبو عقيل
اسمه يحيى بن المتوكل المدني و هو ضعيف ، و بهية لا تعرف . و له شاهد آخر من
حديث ابن عمر بهذا اللفظ . أخرجه ابن ماجه ( 2 / 342 ) من طريق عثمان بن عبد
الملك قال : سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : فذكره . و عثمان هذا لين الحديث ، و بقية رجاله ثقات رجال مسلم .
و له شاهد ثالث بلفظ : " عليكم بهذه الحبة السوداء و هي الشونيز ، فإن فيها
شفاء " . أخرجه أحمد ( 5 / 354 ) : حدثنا زيد : حدثني حسين حدثني عبد الله قال
: سمعت أبي بريدة يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره .
و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم . زيد هو ابن الحباب ، و حسين هو ابن واقد .
و له طريق أخرى عن عبد الله بن بريدة بلفظ : " الكماة دواء العين و إن العجوة
من فاكهة الجنة و إن هذه الحبة السوداء يعني الشونيز - الذي يكون في الملح دواء
من كل داء إلا الموت " . أخرجه أحمد ( 5 / 346 ) حدثنا أسود بن عامر : حدثنا
زهير عن واصل بن حبان البجلي حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه وسلم . و هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الستة غير أن له علة دقيقة
و هي أن زهير و هو ابن معاوية أخطأ في قوله : واصل بن حيان و إنما هو صالح بن
حيان و هذا ضعيف . قال أحمد في صالح هذا : " انقلب على زهير اسمه " .
و قال أبو داود : و غلط فيه زهير ، و قال ابن معين : " زهير عن صالح بن حيان
و واصل بن حبان فجعلهما واصل بن حيان " كما في " تهذيب التهذيب " .
قلت : و قد رواه على الجادة محمد بن عبيد فقال : حدثنا صالح يعني ابن حيان عن
ابن بريدة به أتم منه فانظر : " إن الجنة عرضت علي " في الكتاب الآخر رقم
( 3899 ) .

[احمد ابو انس]

1069 - " إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام " .


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 58 :


أخرجه الطيالسي ( رقم 2460 ) و أحمد ( 2 / 468 و 538 ) من طريق شعبة عن قتادة
قال : سمعت هلالا المزني أو المازني يحدث عن أبي هريرة مرفوعا . و هذا
إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الستة غير هلال هذا و هو ابن يزيد أبو مصعب البصري
روى عنه أيضا سعيد الجريري و يحيى بن يعمر . و ذكره ابن حبان في الثقات و قال :
" روى عنه أهل البصرة " كما في التعجيل . و للحديث طرق أخرى تقدم ذكر بعضها
برقم ( 859 ) . و له شاهد من حديث عائشة بهذا اللفظ . أخرجه البخاري ( 10 / 117
) و ابن ماجه ( 2 / 342 - 343 ) عن خالد بن سعيد قال : خرجنا و معنا غالب بن
أبجر ، فمرض في الطريق ، فقدمنا المدينة و هو مريض ، فعاده ابن أبي عتيق ،
فقال لنا : عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا أو سبعا فاسحقوها ، ثم
أقطروها في أنفه بقطرات زيت في هذا الجانب ، و في هذا الجانب ، فإن عائشة رضي
الله عنها حدثتني أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فذكرته .

[احمد ابو انس]

https://majles.alukah.net/showthread.php?t=205874&p=997401#post997401

[احمد ابو انس]

فائدة الحبة السوداء

السؤال: أيضًا كثر الحديث عن الحبة السوداء، ما هو رأي سماحة الشيخ؟

تحميل المادة (https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_723/nour_72316.mp3)

الجواب:الحبة السوداء طيبة، قال فيها النبي ﷺ: إنها شفاء من كل داء ولكن ينبغي لمن يعالج بها أن يستأنس بأراء الأطباء العارفين بها من ... كيفية العلاج بها، قلة أو كثرة، وأوقات العلاج بها، حتى يستفاد منها على الوجه الذي يعرفه الأطباء، وإلا فهي طيبة مثل ما قال فيها النبي ﷺ. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/16046/%...AF%D8%A7%D8%A1 (https://binbaz.org.sa/fatwas/16046/%D9%81%D8%A7%D9%89%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF %D8%A7%D8%A1)

[احمد ابو انس]

https://www.youtube.com/watch?v=n7fV4N7fYCo

[احمد ابو انس]

في " الصحيحين " : ( الحبة السوداء شفاء من كلِّ داء إلا السَّام ) ؛ هل في هذا الحديث مبالغة ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : ... بعرف أنا جماعة ، في سؤال ... في " صحيح البخاري ومسلم " : الحبة السوداء شفاء لكلِّ داء إلا السام ، والسام هو الموت ، هل ... الإنسان الحبة السوداء أو هل هذا الحديث أنُّو يعني في ... لحديثكم ... ؟

الشيخ : الحديث حديث صحيح لا شك فيه ، ولكن الحديث هذا يجب .

السائل : فيه مبالغة يعني ؟

الشيخ : يجب ، ما في مبالغة ، كلام الرسول - عليه السلام - كله حق وصدق ، ولكن يجب أن يُدرس دراسة شرعية طبِّيَّة في آن واحد ؛ لأنُّو كل الأدوية حتى الأدوية المادية التي أصبحت اليوم أو على الأقل أصبح بعضها مفعوله مقطوع به ؛ فكلُّ هذه الأدوية النافعة بالتجربة لا بد من أن تُؤخذ بمقادير معيَّنة ، فالبنسلين - مثلًا - لتخفيض الحرارة إذا أُعطِيت نسبة قليلة ما بيؤثِّر ، إذا أُعطِيَت نسبة كثيرة ربما مات من ورائها المريض ؛ إذًا كل شيء بقدر وبنسبة معيَّنة ؛ فذاك الحديث هو كما قال - عليه السلام - ، لكن بيجي الإنسان يأخذ - مثلًا - كمشة من الحبة السوداء يطحنها ، ويجي يأكلها بأيِّ طريق كان شراب أو طعام أو إلى آخره ؛ هذا ربما يعمل معه يعني حرارة تكون قاضية عليه !

السائل : حامي .

الشيخ : ولو أخذ ، أيوا حامي ، ولو أخذ منه نسبة ضئيلة جدًّا حبة أو حبتين ما بيحصل مفعول ؛ إذًا بدو يعرف هاللي بدو يستعمل هذه الحبة النسبة التي تناسب كل مرض ، شفاء من كل داء ، فالأدواء هذه كثيرة ؛ لذلك هذا الحديث مع أنُّو من الأحاديث الواردة في " الصحيحين " ، ومن عجائب الطِّبِّ النبوي ، لكن القضية - مثل ما يقولوا - مغطَّاية بقشة ؛ يعني بدها الإنسان بقى يجتهد يكتشف النسبة التي تناسب هذا الداء وذاك الداء ، وهنا مجال للاجتهاد والبحث .

السائل : بارك الله بكم .

[احمد ابو انس]

قال أحد المشايخ عن حديث ( الحبة السوداء دواء من كل داء إلا السام ) أن هذا جاء بالنسبة إلى الأمراض التي كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ما رأيك بهذا القول ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : الحبة السوداء دواء لكلِّ داء إلا السَّام هناك أحد المشايخ يقول : للأمراض التي كانت في زمن الرسول - عليه الصلاة والسلام - أو في تلك المناطق يعني شو رأيك بهذا القول ؟

الشيخ : يعني أنه يخصص ؟

السائل : نعم .

الشيخ : كذب والله من قال هذا .

السائل : كأنه نقل الإجماع على ذلك قال إنه إجماع الفقهاء والعلماء .

الشيخ : الله يهديه ، كيف يصح للرسول أن يقول : شفاء من كلِّ داء إلا السَّام ونأتي نحن نقول إلا كذا وإلا كذا وإلا كذا ؟! يعني نستثني أكثر الأمراض الحديثة ، ونخصِّص بأنها شفاء للأمراض القديمة ونعطل الكلية التي هي كلية مع أداة الحصر ، يعني لما بتكون قومك مثلًا قومك عشرة أشخاص فتقول وأنت أوَّلًا رجل عربي تحصي كلام العربية ثم أنت صادق تقول : جاء قوم إلا فلانًا ، فيأتي آخر ويقول : الرجل يقصد إلا نصف القوم إلا ثلاثة أرباع القوم إلا ربع القوم هذا تكذيب لك -وعليكم السلام- لا يصح هذا الكلام أبدًا ولا يصدر من مسلم إلا أن إذا كان أعجميًا لا يفهم اللغة العربية ... لكن اليوم المصائب نجدها تنبع من العرب ... أغلب القوم جاؤوا سامحك الله يا عربي هذا يفهم إذا جاء القوم ، وبحثنا إذا قال : جاء القوم إلا فلانًا ، إي وينك أنت بدك تصدق كلامي يعني أن المشكلة بالعرب أنفسهم .
الطالب : أداة الاستثناء ... .

السائل : ما حكم النظر إلى الصور في التلفزيون .

سائل آخر : ... .

الشيخ : لا أعلم ، لا بد له من فروق للاستعمال أو ... وهنا يكمن السر ، ابن القيم تكلم عليه كثيرًا ، لكن أنا ما عندي رأي ولا عندي علم في هذا .

[احمد ابو انس]

الحديث عن الحبة السوداء والعسل .
الشيخ محمد ناصر الالباني
الشيخ : سكري ما فيه ، لكن العسل الحمد لله نحن نستعمله لكن ما أدري كيفية استعماله ، هلا أنا أقول بهذه المناسبة أنه ثبت في السنة الحبة السوداء شفاء من كل داء ،هذا حديث صحيح ، لا سبيل للتشكيك في صحته لكن أنا أقول إن الحبة السوداء شفاء من كل داء لا بد أن يكون هناك طريقة معينة للاستعمال هذه الطريقة ، إذا أسيء استعمالها ، إذا لم ينقلب الدواء داء فلا أقل أن لا يحصل منه الدواء ، هذه النقطة هي التي نحن بحاجة إلى أن نعرفها ، كذلك فيما يتعلق بالعسل ، ترى هل العسل شفاء إنه نأخذ ملعقة ، ثم هذه الملعقة هي ملعقة شاي ولا ملعقة أكل ، ثم كم مرة ، في الصباح في المساء إلى آخره ، لهذه الأمور التي أنا مؤمن بأننا بحاجة إلى معرفة تفاصيلها وأنا بلا شك جاهل بها ، ما أنشط لاستعمال العسل -يرحمك الله - هكذا بدون نظام أو الحبة السوداء ، في هنا شو بسمونها يا أبو عبد الله الحبة السوداء التي ممعوسة ومخلوطة بالحلاوة ما اسمها عندكم ؟

السائل : قزحة .

الشيخ : قزحة هذه يعني فيها حلاوة ، فيها اشياء ممكن الإنسان يستسيغها لكن كيف يستعملها ؟ والله ما أدري

السائل : فيه وصفات كثيرة في الكتاب ما عندك أنت وقت تقرأ الكتاب، بس وصفة بسيطة ، ويقول للإخوان هذه الحبة السوداء مش غذاء توخذها على طول تأكل منها ، لأن الحديث ذكرها وإنما هي دواء ، لذلك تأخذ منها تسحقها جيد تخلطها مع العسل ، ملعقة واحدة صغيرة في اليوم ، إذا أخذتها مع الأكل قبل الاكل مع العسل تؤخذ شافية منيحة، تهبط الضغط وتضبط القلب ، يعني لا يأخذ أكثر من ثلاثة أسابيع مستمرة وراء بعض ثم يقطع الحبة السوداء ما يأخذ منها .

الشيخ : هنا بقى يصير التساؤل التحديد بثلاث أسابيع وتحديد بملعقة كل يوم ، أولا هذا التحديد من أين جاء ، ثانيا هل هذا بالنسبة لكل الأشخاص ؟ ثالثا وأخيرا هل هذا بالنسبة لكل الأمراض ، مسألة ما أظن هكذا .

السائل : عندي كتب سيدي الشيخ كتب عربية في هذا ، ذاكرين المثقال المثقال ثلاث غرام ونصف نعم فيقول لك هذا يؤخذ مثقال الى مثقالين هذا الدواء ، يعني يحدد الكمية وهذا تجربة وليس دينا وليس بشرع ولا أي شيء ..

الشيخ : معليش معليش بس التجربة أنا ولا مؤاخذة ما أخذت جواب سؤالي ذكرت انا أمور ثلاثة يمكن الآن صعب عليّ أنه أعيدها ، يعني قلت أنه من أين جاء التحديد بثلاثة أسابيع ، ومن أين جاء التحديد بملعقة كل يوم فقط لا أكثر ، ثم ما معيار هذه الملعقة ، الآن أقول إضافة على ما سبق ، ثم هل هذا بالنسبة لكل مرض ، ثم هل هذا بالنسبة لكل إنسان عندنا أرجوزة نافعة من الناحية العلمية في التحذير من شرب الدخان أو في بيان حكم الدخان ، يقول في خاتمة الأرجوزة ، ايوه نعم
" وغاية الكلام فيه أنه من النبات وهو حل كله
إلا الذي يضر بالأبدان أو النهى ، فذاك شيء ثاني
قد أخبر الله ثم المصطفى عن عسل النحل بأنه شفا
مع أنه يضر بالمحموم وحرمة المؤذي من المعلوم "
الآن بالمناسبة شو رأيك أنت وأنت يبدو لك ما أقول إنك متخصص لكن لك عناية بالطب العربي هذا ، شو رأيك في أنه يضر في المحموم ، صحيح فهذا يؤيد .. هه أشكل كمان فهذا يؤيد كلامي السابق أنه الوصفة التي جاء وصفها في الحديث يجب أن نعرف مقاديرها ونسبها ولمن تعطى هذا العسل وإذا به يقول:
" فإنه يضر بالمحموم وحرمة المؤذي من المعلوم "
فيا ترى زيد من الناس اللي هو أمامك الآن يشكو من أكثر من مرض ، ترى نحن نعرف من الطب المادي هذا ، يقول بعض الأدوية قد تفيد في بعض الأمراض لكن تضر في أمراض أخرى صحيح وإلا لا؟ .

السائل : نعم .

الشيخ : فإذا أنت لما تعطي هذه الوصفة لواحد مثلي فتريد تعرف أنا ما فيّ من شكاوي ومن أمراض .

السائل : افيدك فائدة

الشيخ : تفضل

السائل : هذا العسل ليس على إطلاقه يضر بالمحموم .

الشيخ : أنا أقول لك يا شيخ هذا أشكل كيف نعرف المحموم الذي يضره العسل ، والمحموم الذي لا يضره

السائل : أنا ... بذلك .

الشيخ : أنت قد تدلني لكن عامة الناس كيف يعرفون هذا هو .

السائل : بالتجربة

السائل : طيب

الشيخ : ثبت أن أي إنسان ضغطه عالٍ ، يعني في حرارة جسمه حار ، عنده ضغط عالٍ كثير ، لا يستعمل العسل في الصيف لأنه يهيج ، لكن اللي ما عنده ضغط عالٍ وما عنده حرارة ، فالعسل له ما يؤثر عليه أبدا بل إذا أعطيت المحموم عسل وخل وماء ، يعني ليمونادة يعني لا يمضي عليه عشرون دقيقة بالعد مبارح ذكرته في بعض الجلسات إليّ أنا لزوجتي لأولادنا كلنا عاديين يعني، عشرين دقيقة حرارته تنزل من أربعين درجة مئوية إلى الحرارة العادية لكن جاءني رجل وهذا تعلمته بالتجربة لأني أمارس قال لي يا أبا محمد أنت وصفتني العسل والخل آخذه ، وأنا بس أخذته تهيجت ويعني كدت أن أهلك ، قلت له تعال بدأت أسألته وجدت أن عنده ضغط عالي إذا الإنسان الذي ضغطه عالي نسأله كن حذرا مع العسل ، يعني الحس لحسات منه وفي البرد كل ، وليس في الحر ، هذا هو اللي ما يمكن نقول كتجربة كذلك الأطفال هدول اذا عليهم حرارة ، جرب أعطهم عسل واعطيهم خل شوي شوي مع ماء كما ذكرت في الكتاب ، عشرين دقيقة ولا يبقى عليه لا حرارة ولا أي شيء أبدا وينام والأولاد مش مثل الكبار نحن ، قلبهم صافي ، أما الكبار المشاكل عليهم ، إذا كان عبد الله الخالد ذكر لي أبو خالد قال والله يا أبا محمد أنا العسل لا يطيقه بالصيف أبدا ، أتهيج ويصير عندي صدع ، سألته فعنده ضغط بتحملش لأنه هو يرفع الضغط الى... وينزل الضغط الى صفر الحبة السوداء جربتها مع ناس كدواء لازم يأخذها ليس على طول ، وبعدين هذا يتأثر جنسيا على الرجل ، قلنا للاخوان بتأثر ليش ، لأنها يهبط الضغط الذي عنده ضغط عالي وصداع ومشاكل يأخذ من الحبة السوداء لكن لا يجعلها ديدنه ، إنما إذا أخذ منها اسبوعين ثلاث أسابيع وما يجعلها أكله وشربه لأنها وردت بالحديث هذا يضر ، كل هذه الأدوية المفردة يا سيدي مذكورة في كتب صفراء ما أحد يطلع عليها .

الشيخ : عفوا أيش وارد بالحديث ؟

السائل : الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام والسام .

الشيخ : لا انت ما ذكرت الحديث

السائل : حديث ايش ...

الشيخ : أنا سمعت منك كلمة ورد في الحديث وما عرفت شو اللي بعدها ،والحديث هذا انت ما ذكرته .

السائل : ايش هو يجوز ذكرته الآن الحبة السوداء كما ورد في الحديث اللي أقصده هذا الحديث .

الشيخ : هذا الحديث نعم .

السائل : وفيه أحاديث أخرى مشابهة له ، وبعدين هذا الحبة السوداء لها استعمالات في الطب العربي عجيب إذا وضعتها على الحرق ، الحبة السوداء مع العسل تعال وتفرج شيء مدهش نتائجه كذلك الحبة السوداء مع زيت الزيتون ، اسحقها سحقا شديدا جدا جدا ، واتركها تختمر ... وقت الحاجة وأدهنها على الحروق أو زيت الحبة السوداء نفسه ، يعني لها استعمالات كثيرة .

الشيخ : زيت الحبة السوداء السيرج يعني ؟.

السائل : في مصر يجيبوه من مصر بيجوزفيه ممه في الاردن، وبعدين للسعال

السائل : في مسحوق هنا ...

السائل : تعرف يا سيدي السعال الديكي ، ولد من أولادي كان تسكرت حنجرته ويريد الموت ، سعال في الليل نحمله للمستشفى يقعد ثلاث أيام في المستشفى ، لما تعلمت هذه الأمور الطبية ، فقط ملعقة زيت مع الحبة السوداء مع بعضها اعطيناها إياها ، مع ماء حالا خمس دقائق وإذا الولد انفتحت الحنجرة تبعته ونام نوما عميقا ، و لا دري للصباح شو صار فيه ، فلها استعمالات كثيرة أما كل ليلة نسقي الولد ؟ لا ، المريض كل يوم نطعمه ؟ لا ، بدها يعني يلزم الإنسان أيضا يفهم ، يسأل المريض شو أحواله وشو أموره
أبو ليلى : طريقة استعمال الحبة السوداء مع الخل لنزول الحرارة ، كيف وكم ؟

السائل : ما فيه حبة سوداء مع خل .
أبو ليلى : عفوا العسل والخل ؟

السائل : ملعقة صغيرة من العسل ، مع ملعقة ماء مخلوطة بخل ، الذي ضغطه عالي ملعقة واخلطهم حتى يذوب العسل مع الخل وأضف عليها قليلا من الماء فتصبح لموناضة وأسقيها له وجرب ترى عجبا ، حتى الرجل إذا يريد يمرض حساسية ومشاكل بإذن الله يبطل يمرض .
أبو ليلى : هذا في كتابك موجود ؟

السائل : كله في الكتاب .

سائل آخر : تصديق لقول الأخ ... فيه عندنا بنت فيها حروق قديمة فوصفوا لنا العسل ، فوضعنا عليها العسل فانضمر الحرق ، وكان الحرق قديما ... منذ عشر سنوات ، ... بس ما خلص كله وصار الحرق مثل دائرة صغيرة ...

السائل : إذا يصير عندك سعال يا سيدي وتريد بسرعة ترجع لذهنك وصحتك ، زيت الحبة السوداء أو الحبة السوداء مع العسل

السائل : مطحونة

السائل : مطحونة طحن شديدا .
أبو ليلى : استعملتها يا شيخ أنت كثير ، الشيخ استعمله كثير هذا .

السائل : ماذا صار معك ؟

الشيخ : والله ما أذكر
أبو ليلى : تساعد ما كانت سريعة ...

السائل : ثلاثة أيام ..

الشيخ : طيب أنت الآن تتحدث عن تجربة ، أنا الآن فيه شيء يزعجني جدا وهو وجع في ذراعي ، راجعت طبيب مختص في المفاصل منذ شهور فمع استعمالي الأدوية اللي يصفونها لي ما أشعر بفائدة بل بتأخر ، فهل يعني فيما تعلم من هذا الطب العربي.