محمدعبداللطيف
2024-06-12, 02:09 PM
قال الشيخ فيصل ابن قزار الجاسم(كتاب “المسلك الرشيد إلى شرح كتاب التوحيد” للدكتور سلطان العميري
حقُّه أن يُسمَّى “الاستدراك والتعقُّب على كتاب التوحيد” فالكتاب في حقيقته استدراك وتعقبات
وفيه خلط وتخبطٌ في فهم كلام العلماء ومقاصدهم وتهوين وتسهيل في مسائل الشرك بإيراد الاحتمالات وحقُّ الكتاب أن يُجتنب).
والمؤلف عنده توسّعٌ في ذِكر احتمالات الأفعال التي ظاهرها الشرك، كالذبح، والنذر، وطلب الشفاعة من الميت،
ومسائل أخرى، على غير الطريقة المعهودة عند العلماء في تقرير مثل هذه المسائل،
فتراه يذكر أنَّ الذبح لغير الله نوعان، وهو محتملٌ لمعنيين، أحدهما شركٌ والآخر جائز، والنذرُ يحتمل معنيين، وطلبُ الشفاعة من الميت يحتمل كذا وكذا. وبعض هذه الاحتمالات فيها تكلّف ظاهر،
أو على الأقل تخالف حقيقة الحال والواقع،
وكلُّ مَن يعرف حال من يُعظّمون القبور والأضرحة، وله اطلاع بواقعهم، يُدرك ذلك،
وهذا التوسع في الاحتمالات يفتح الباب لأهل الشرك ليستندوا إلى هذه الاحتمالات في تبرير أفعالهم،
فيقولون: نحن مقصدنا كذا وكذا، ليدفعوا عنهم إنكار أهل التوحيد عليهم،
وقد وقع هذا من بعض دعاة الشرك في أيامنا هذه، فصاروا يحتجون بمثل هذه التبريرات.
وقد وقع هذا من بعض دعاة الشرك في أيامنا هذه، فصاروا يحتجون بمثل هذه التبريرات.نعم انظر لهذا المعمم الرافضى كيف يستدل بكلام سلطان العميرى ويثنى على كتاب تحرير الافادة والمسلك الرشيد ويقول بالنص ان الشيخ سلطان العميرى يوافقنا فى مفهوم وتعريف العبادة
رابط المادة
https://www.google.com/search?q=%D9%85%D8%B9%D9%85%D9 %85+ (https://www.google.com/search?q=%D9%85%D8%B9%D9%85%D9 %85+%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%89+% D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84+ %D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3 %D9%84%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%B 1%D8%B4%D9%8A%D8%AF+%D9%84%D8% B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86+%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%8A%D8 %B1%D9%89&sca_esv=cc5c935eaa1cb0b8&hl=ar&source=hp&ei=hXtpZu3ME7WExc8PzpuBkAw&iflsig=AL9hbdgAAAAAZmmJlRreuog qS1mnmqy-l68AYA2tzweq&udm=&ved=0ahUKEwito5zI8NWGAxU1QvEDH c5NAMIQ4dUDCBE&oq=%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%85+%D 8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%89+%D9%8A% D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84+%D8%A8 %D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84 %D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B 4%D9%8A%D8%AF+%D9%84%D8%B3%D9% 84%D8%B7%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D8%B9%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9 %89&gs_lp=Egdnd3Mtd2l6IlTZhdi52YXZ hSDYtNmK2LnZiSDZitiz2KrYr9mEIN io2KfZhNmF2LPZhNmDINin2YTYsdi0 2YrYryDZhNiz2YTYt9in2YYg2KfZhN i52YXZitix2YkyBxAhGKABGApIupYG UPniAVjN6gVwCngAkAEAmAG6AqABj2 mqAQgwLjEuNDkuMbgBDMgBAPgBAZgC PKAC9muoAgrCAgoQABgDGOoCGI8Bwg IKEC4YAxjqAhiPAcICCxAAGIAEGLED GIMBwgIREC4YgAQYsQMY0QMYgwEYxw HCAg4QLhiABBixAxiDARiKBcICBRAA GIAEwgIIEAAYgAQYsQPCAg4QABiABB ixAxiDARiKBcICChAuGIAEGEMYigXC AgoQABiABBhDGIoFwgIIEC4YgAQYsQ PCAhAQABiABBixAxhDGIMBGIoFwgIL EC4YgAQYsQMYgwHCAg0QABiABBixAx hDGIoFwgILEC4YgAQYxwEYrwHCAgYQ ABgWGB7CAggQABgWGB4YD8ICBxAAGI AEGA3CAgYQABgNGB7CAgUQIRigAZgD rwGSBwkxMC4xLjQzLjagB_7EAg&sclient=gws-wiz#fpstate=ive&vld=cid:788f495b,vid:uOtxaH9PE zk,st:0)
حقُّه أن يُسمَّى “الاستدراك والتعقُّب على كتاب التوحيد” فالكتاب في حقيقته استدراك وتعقبات
وفيه خلط وتخبطٌ في فهم كلام العلماء ومقاصدهم وتهوين وتسهيل في مسائل الشرك بإيراد الاحتمالات وحقُّ الكتاب أن يُجتنب).
والمؤلف عنده توسّعٌ في ذِكر احتمالات الأفعال التي ظاهرها الشرك، كالذبح، والنذر، وطلب الشفاعة من الميت،
ومسائل أخرى، على غير الطريقة المعهودة عند العلماء في تقرير مثل هذه المسائل،
فتراه يذكر أنَّ الذبح لغير الله نوعان، وهو محتملٌ لمعنيين، أحدهما شركٌ والآخر جائز، والنذرُ يحتمل معنيين، وطلبُ الشفاعة من الميت يحتمل كذا وكذا. وبعض هذه الاحتمالات فيها تكلّف ظاهر،
أو على الأقل تخالف حقيقة الحال والواقع،
وكلُّ مَن يعرف حال من يُعظّمون القبور والأضرحة، وله اطلاع بواقعهم، يُدرك ذلك،
وهذا التوسع في الاحتمالات يفتح الباب لأهل الشرك ليستندوا إلى هذه الاحتمالات في تبرير أفعالهم،
فيقولون: نحن مقصدنا كذا وكذا، ليدفعوا عنهم إنكار أهل التوحيد عليهم،
وقد وقع هذا من بعض دعاة الشرك في أيامنا هذه، فصاروا يحتجون بمثل هذه التبريرات.
وقد وقع هذا من بعض دعاة الشرك في أيامنا هذه، فصاروا يحتجون بمثل هذه التبريرات.نعم انظر لهذا المعمم الرافضى كيف يستدل بكلام سلطان العميرى ويثنى على كتاب تحرير الافادة والمسلك الرشيد ويقول بالنص ان الشيخ سلطان العميرى يوافقنا فى مفهوم وتعريف العبادة
رابط المادة
https://www.google.com/search?q=%D9%85%D8%B9%D9%85%D9 %85+ (https://www.google.com/search?q=%D9%85%D8%B9%D9%85%D9 %85+%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%89+% D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84+ %D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3 %D9%84%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%B 1%D8%B4%D9%8A%D8%AF+%D9%84%D8% B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86+%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%8A%D8 %B1%D9%89&sca_esv=cc5c935eaa1cb0b8&hl=ar&source=hp&ei=hXtpZu3ME7WExc8PzpuBkAw&iflsig=AL9hbdgAAAAAZmmJlRreuog qS1mnmqy-l68AYA2tzweq&udm=&ved=0ahUKEwito5zI8NWGAxU1QvEDH c5NAMIQ4dUDCBE&oq=%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%85+%D 8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%89+%D9%8A% D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84+%D8%A8 %D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84 %D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B 4%D9%8A%D8%AF+%D9%84%D8%B3%D9% 84%D8%B7%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D8%B9%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9 %89&gs_lp=Egdnd3Mtd2l6IlTZhdi52YXZ hSDYtNmK2LnZiSDZitiz2KrYr9mEIN io2KfZhNmF2LPZhNmDINin2YTYsdi0 2YrYryDZhNiz2YTYt9in2YYg2KfZhN i52YXZitix2YkyBxAhGKABGApIupYG UPniAVjN6gVwCngAkAEAmAG6AqABj2 mqAQgwLjEuNDkuMbgBDMgBAPgBAZgC PKAC9muoAgrCAgoQABgDGOoCGI8Bwg IKEC4YAxjqAhiPAcICCxAAGIAEGLED GIMBwgIREC4YgAQYsQMY0QMYgwEYxw HCAg4QLhiABBixAxiDARiKBcICBRAA GIAEwgIIEAAYgAQYsQPCAg4QABiABB ixAxiDARiKBcICChAuGIAEGEMYigXC AgoQABiABBhDGIoFwgIIEC4YgAQYsQ PCAhAQABiABBixAxhDGIMBGIoFwgIL EC4YgAQYsQMYgwHCAg0QABiABBixAx hDGIoFwgILEC4YgAQYxwEYrwHCAgYQ ABgWGB7CAggQABgWGB4YD8ICBxAAGI AEGA3CAgYQABgNGB7CAgUQIRigAZgD rwGSBwkxMC4xLjQzLjagB_7EAg&sclient=gws-wiz#fpstate=ive&vld=cid:788f495b,vid:uOtxaH9PE zk,st:0)