المحرر
2006-12-20, 09:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . أما بعد :
فهذه بعض الفوائد المنتقاة من كتاب السنة لابن أبي عاصم – رحمه الله – بتحقيق الدكتور باسم الجوابرة – وفقه الله – ، واهتممت أكثر بنقل الفوائد التي لا تتعلق بالاعتقاد لكون الكتاب في هذا الفن ، ويليه بعض الملحوظات على تحقيق الكتاب :
فائدة :
التصريح بالاسم الذي يعود عليه قوله : ( جده ) في السلسة المشهورة ( عمر بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ) ( 1 / 121 ) .
وهنا وقع خطأ شنيعٌ من المحقق حيث كان الإسناد هكذا : عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمرو بن شعيب ؛ والصواب : حذف ( عن ) التي قبل ( عمرو بن شعيب ) كما في مصادر التخريج التي وضعها المحقق !!
فائدة :
أمثلة على قول الراوي : رفع الحديث ونحو ذلك ( 1 / 149 ، 339 ، 374 ) ، ( 2 / 651 ، 1006 ، 1016 ، 1021 ) .
فائدة :
ينبغي للمفتي أن ينظر إلى عمل الصحابة ( 1 / 246 ) .
وهذا له نظائر كثيرة في الصحيحين وغيرها في بيان مراعاة عمل الصحابة وأقوالهم لا سيما كبارهم من الخلفاء الراشدين .
فائدة :
أشد الأحاديث على القدرية حديث الدجال ( 1 / 281 ) ، وانظر : ( 1 / 211 ) .
فائدة :
بيان أنَّ المصنِّف لم يرد استيعاب الأحاديث في الأبواب التي يذكرها ( 1 / 302 ) .
فائدة :
تضعيف ابن أبي عاصم – رحمه الله – لرؤية النبي – صلى الله عليه وسلم – ربه مرتين ( 1 / 309 ) .
فائدة :
وصف الله – سبحانه وتعالى – بالشخص ( 1 / 364 ) ، وأخرجه مسلم برقم ( 1499 ) .
فائدة :
تمزيق كتاب أبو إسحاق إبراهيم الحزامي ( 1 / 388 ) .
فائدة :
الكلام على بعض الرواة :
1 – معاوية بن يحيى أبو مطيع ( 1 / 522 ) .
2 – هدبة بن عبد الوهاب ( 1 / 549 ) .
3 – محمد بن مهدي الأيلي ، أبو عبد الله ( 1 / 576 ) .
4 – الثناء على عبد الله بن السري ( 2 / 681 ) .
5 – توثيق يوسف بن يعقوب الصفار ( 2 / 946 ) .
6 – توثيق رجال إسناد حديث أبي موسى الأشعري في تبشير أبي بكر وعمر وعثمان بالجنة ( 2 / 971 ) .
7 – حامد ؟ كان ممن ينسب إلى معرفة الكلام والفقه ( 1 / 211 ) .
فائدة :
ليس كل ما يحدث به الصحابة سمعوه مباشرةً من النبي – صلى الله عليه وسلم – ( 1 / 559 ) .
فائدة :
كفر من صَدَّ عن الأخبار الموجبة للعلم المتواتر ( 1 / 575 ) .
فائدة :
الكلام عن بعض الأحاديث :
1 – أحاديث ذكر الميزان ( 1 / 525 ) .
2 – حديث : " يعرفني الله – تعالى – نفسه – يوم القيامة ، فأسجد سجدة .... " ( 1 / 530 ) .
3 – حديث أبي سعيد مرفوعاً : " يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ، وكان في قلبه ما يزن شعيرة " ( 1 / 588 ) .
4 – تضعيف حديث أنس مرفوعاً : " طوبى لمن رآني " ( 2 / 987 ) .
5 – أحاديث الخارجين من النار ( 1 / 591 ) .
6 – أحاديث السؤال في القبر ( 1 / 600 ) .
7 – أخبار الاستعاذة من عذاب القبر ( 1 / 608 ) .
8 – أخبار نداء النبي – صلى الله عليه وسلم – في قليب بدر ... ( 1 / 611 ) .
فائدة :
النصُّ على أنَّ سلمة بن نعيم من الصحابة ( 2 / 668 ) .
فائدة :
ابن أبي عاصم يروي مباشرة عن ابن أبي شيبة إلا في ( 2 / 691 ) .
فائدة :
مثال على قول الراوي : ( يرده إلى فلان ) : ( 2 / 738 ) .
فائدة :
مثال على نقد المتون عند الصحابة ( 2 / 746 ) .
فائدة :
مثال على دقة ابن أبي عاصم في النقل عن شيوخه : ( 2 / 851 ) .
ومثال على دقة ابن أبي عاصم في بيان الألفاظ : ( 1 / 126 ) .
فائدة :
أفضل حديث في فضل علي ( 2 / 881 ) .
فائدة :
كلام السلف في القدرية وتكفيرهم ( 1 / 158 ) .
فائدة :
دعاء يقال في قنوت الصلاة – على رأي ابن أبي عاصم – ( 1 / 228 ) .
فائدة :
ذكر ابن أبي عاصم – رحمه الله – في آخر الكتاب ( 2 / 1027 ) ملخصاً لاعتقاد أهل السنة والجماعة ، وكأنه تلخيص لما دلت عليه هذه الأحاديث التي ساقها في كتابه ،و الله أعلم .
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . أما بعد :
فهذه بعض الفوائد المنتقاة من كتاب السنة لابن أبي عاصم – رحمه الله – بتحقيق الدكتور باسم الجوابرة – وفقه الله – ، واهتممت أكثر بنقل الفوائد التي لا تتعلق بالاعتقاد لكون الكتاب في هذا الفن ، ويليه بعض الملحوظات على تحقيق الكتاب :
فائدة :
التصريح بالاسم الذي يعود عليه قوله : ( جده ) في السلسة المشهورة ( عمر بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ) ( 1 / 121 ) .
وهنا وقع خطأ شنيعٌ من المحقق حيث كان الإسناد هكذا : عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمرو بن شعيب ؛ والصواب : حذف ( عن ) التي قبل ( عمرو بن شعيب ) كما في مصادر التخريج التي وضعها المحقق !!
فائدة :
أمثلة على قول الراوي : رفع الحديث ونحو ذلك ( 1 / 149 ، 339 ، 374 ) ، ( 2 / 651 ، 1006 ، 1016 ، 1021 ) .
فائدة :
ينبغي للمفتي أن ينظر إلى عمل الصحابة ( 1 / 246 ) .
وهذا له نظائر كثيرة في الصحيحين وغيرها في بيان مراعاة عمل الصحابة وأقوالهم لا سيما كبارهم من الخلفاء الراشدين .
فائدة :
أشد الأحاديث على القدرية حديث الدجال ( 1 / 281 ) ، وانظر : ( 1 / 211 ) .
فائدة :
بيان أنَّ المصنِّف لم يرد استيعاب الأحاديث في الأبواب التي يذكرها ( 1 / 302 ) .
فائدة :
تضعيف ابن أبي عاصم – رحمه الله – لرؤية النبي – صلى الله عليه وسلم – ربه مرتين ( 1 / 309 ) .
فائدة :
وصف الله – سبحانه وتعالى – بالشخص ( 1 / 364 ) ، وأخرجه مسلم برقم ( 1499 ) .
فائدة :
تمزيق كتاب أبو إسحاق إبراهيم الحزامي ( 1 / 388 ) .
فائدة :
الكلام على بعض الرواة :
1 – معاوية بن يحيى أبو مطيع ( 1 / 522 ) .
2 – هدبة بن عبد الوهاب ( 1 / 549 ) .
3 – محمد بن مهدي الأيلي ، أبو عبد الله ( 1 / 576 ) .
4 – الثناء على عبد الله بن السري ( 2 / 681 ) .
5 – توثيق يوسف بن يعقوب الصفار ( 2 / 946 ) .
6 – توثيق رجال إسناد حديث أبي موسى الأشعري في تبشير أبي بكر وعمر وعثمان بالجنة ( 2 / 971 ) .
7 – حامد ؟ كان ممن ينسب إلى معرفة الكلام والفقه ( 1 / 211 ) .
فائدة :
ليس كل ما يحدث به الصحابة سمعوه مباشرةً من النبي – صلى الله عليه وسلم – ( 1 / 559 ) .
فائدة :
كفر من صَدَّ عن الأخبار الموجبة للعلم المتواتر ( 1 / 575 ) .
فائدة :
الكلام عن بعض الأحاديث :
1 – أحاديث ذكر الميزان ( 1 / 525 ) .
2 – حديث : " يعرفني الله – تعالى – نفسه – يوم القيامة ، فأسجد سجدة .... " ( 1 / 530 ) .
3 – حديث أبي سعيد مرفوعاً : " يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ، وكان في قلبه ما يزن شعيرة " ( 1 / 588 ) .
4 – تضعيف حديث أنس مرفوعاً : " طوبى لمن رآني " ( 2 / 987 ) .
5 – أحاديث الخارجين من النار ( 1 / 591 ) .
6 – أحاديث السؤال في القبر ( 1 / 600 ) .
7 – أخبار الاستعاذة من عذاب القبر ( 1 / 608 ) .
8 – أخبار نداء النبي – صلى الله عليه وسلم – في قليب بدر ... ( 1 / 611 ) .
فائدة :
النصُّ على أنَّ سلمة بن نعيم من الصحابة ( 2 / 668 ) .
فائدة :
ابن أبي عاصم يروي مباشرة عن ابن أبي شيبة إلا في ( 2 / 691 ) .
فائدة :
مثال على قول الراوي : ( يرده إلى فلان ) : ( 2 / 738 ) .
فائدة :
مثال على نقد المتون عند الصحابة ( 2 / 746 ) .
فائدة :
مثال على دقة ابن أبي عاصم في النقل عن شيوخه : ( 2 / 851 ) .
ومثال على دقة ابن أبي عاصم في بيان الألفاظ : ( 1 / 126 ) .
فائدة :
أفضل حديث في فضل علي ( 2 / 881 ) .
فائدة :
كلام السلف في القدرية وتكفيرهم ( 1 / 158 ) .
فائدة :
دعاء يقال في قنوت الصلاة – على رأي ابن أبي عاصم – ( 1 / 228 ) .
فائدة :
ذكر ابن أبي عاصم – رحمه الله – في آخر الكتاب ( 2 / 1027 ) ملخصاً لاعتقاد أهل السنة والجماعة ، وكأنه تلخيص لما دلت عليه هذه الأحاديث التي ساقها في كتابه ،و الله أعلم .