شرح معنى بيت شعر مطلوب لتفسير كلمة قرآنية

[أحمد عادلوفيتش]

أرجو من الإخوة مساعدتي في فهم بيت شعر:
وبالفوارس مِن ورقاء قد عَلِموا أحْلاس خيلٍ على جردٍ أبابيل
سرده بعض المفسرين في تفسير كلمة "أبابيل" من سورة الفيل.
ولكنه صعب علي، فهل من مساعد؟

[أبو البركات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معنى كلمة أبابيل هي جماعات (ابتسامة)

[أحمد عادلوفيتش]

وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخي الكريم أبو البركات والإخوة الآخرين:
قد وجدت معنى كلمة "أبابيل" في كتب التفسير، لكن علي أن أترجم هذا البيت إلى لغتي الأصلية (البوسنوية) لرسالتي، فمن يساعدني؟

وجزاكم الله خيراً.

[الأديب]

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :
.
.
وفقنا الله وإياكم إلى كل خير ورشاد ، وألهمنا بفضله ومنه الصواب والحق والرشاد ، ومن ثَم فإنه ومن خلال ما طرحت من استفسار عن معنى بيت :


وبالفوارس مِن ورقاء قد عَلِموا أحْلاس خيلٍ على جردٍ أبابيل

والذي تذكر أن بعض المفسرين سردوه تفسيرا لمعنى كلمة ( أبابيل ) الواردة في سورة الفيل .
.
.
.

أولا : أرجو المعذرة ، والتكرّم بذكر مَن مِن المفسرين ذكره ، حيث لم أجده في كتب التفسير المعتبرة ، والتي منها :
1. ( جامع البيان عن تأويل آي القرآن ) للطبري - رحمه الله - .
2. ( تفسير القرآن العظيم ) لابن كثير - رحمه الله - .
3. ( الجامع لأحكام القرآن ) للقرطبي .
4. ( فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير ) للشوكاني - رحمه الله - .
5. ( معالم التنزيل ) للبغوي - رحمه الله - .
6. ( تفسير البيضاوي ) للبيضاوي - رحمه الله - .
7. ( تفسير الجلالين ) لجلال الدين المحلي ، وجلال الدين السيوطي - رحمهما الله - .
8. ( الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ) للواحدي - رحمه الله - .
9. ( إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم ) لأبي السعود العمادي - رحمه الله - .
10. ( الدر المنثور ) للسيوطي - رحمه الله - .
11. ( تفسير النسفي ) للنسفي - رحمه الله - .
12. ( روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ) للألوسي - رحمه الله - .
13. ( زاد المسير في علم التفسير ) لابن الجوزي - رحمه الله - .
14. ( الجواهر الحسان في تفسير القرآن ) لابن مخلوف الثعالبي .
وإنما وجدته في كتاب ( الإتقان في علوم القرآن ) للسيوطي - رحمه الله تعالى - ، وهو لم يذكره في تفسيره ( الدر المنثور ) ، وقال في كتابه ( الإتقان ) بأسلوب التضعيف ، ( قد روينا عن ابن عباس كثيرا من ذلك وأوعب ما رويناه عنه مسائل نافع بن الأزرق وقد أخرج بعضها ابن الأنباري في كتاب الوقف والطبراني في معجمه الكبير ) ، وبحثت في المعجم الكبير للطبراني - رحمه الله - فلم أجد هذا القول عن ابن عباس - رضي الله عنه - ، ولم أتمكن من البحث في كتاب ( إيضاح الوقف والابتداء ) لابن الأنباري - رحمه الله تعالى - .
فهلا تكرمت ( فضلا منك ) ، أن تذكر لنا المصادر التي سرد أصحابها هذا القول .
.
.
.
ثانيا : سواء ثبت القول أم لم يثبت ، فإن البيت لزهير بن أبي سُلمى ، من قصيدته التي مطلعها ( أبْلِغْ لدَيْكَ بَني الصّيداءِ كُلّهُمُ ) ، وهي في صفحة رقم ( 224 ) من ديوانه الذي شرحه أبو العباس ثعلب ، وهذا رابط الكتاب :
http://www.wadod.net/books/10/1015.rar

.
ولكن البيت ورد بلفظ مختلف قليلا ، والمعنى واحد ، واللفظ هو :

( وبالفوارسِ ، من ورقاءَ ، قد علموا . . . . . إخوان صِدْقٍ ، على جُرْدٍ ، أبابِيلِ )

وكان شرح ( ثعلب ) له كالتالي : ( أي عُلِموا بالبأس ، جرد : خيل . أبابيل : متفرقة تأتي من كل وجهه . . .
ولعل المعنى الآن اتضح ، ولعل هذا القول يوضحه أكثر :
(( أسر الحارث بن ورقاء الصيداوي راعي غنم لزهير اسمه ( يسار ) ، فقال في ذلك زهير قصيدة يطالب برد راعيه الأسير ، فعندما رد الحارث بن ورقاء الأسير قال زهير هذه القصيدة ( أبْلِغْ لدَيْكَ بَني الصّيداءِ كُلّهُمُ ) يمدحهم ، وهو هنا يقول عنهم بأنهم فرسان ، شجعان ، صدق في اللقاء ، يجيدون ركوب الخيل الجرد ، وهي ذات الشعر القصير ، التي تأتي من كل وجهة عند القتال ، السريعة ، التي تحسن الكر والفر )) .
فمعنى البيت باختصار ( أنهم فوارس شجعان يحسنون ركوب الخيل الجرد المدرّبة التي تحسن الكر والفر ) .
ومعنى ( أحلاس خيل ) أنهم ملازمون لركوب الخيل فهم فرسان يحسنون ركوب الخيل .

.
.
.
.
.
.
.
وفق الله الجميع لكل خير ، وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[أحمد عادلوفيتش]

إلى الأخ محب الدين الأديب:

جزاك الله خيراً على مشاركتك في الومضوع، فإنك ساعدتني في فهم البيت.

أما المصادر التي وجدتُ البيت فيها، فهي الإتقان للسيوطي و مسائل نافع بن الأزرق،
ومن الفاسير فإني وجدته في الدر المنثور للسيوطي، الإصدار: مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية، القاهرة 1424هـ 2003 م، جزء: 15، صفحة: 661.
ويبدو أن هذا البيت والسؤال عن معناه غير موجود في بعض إصدارات الدر المنثور... ولكن تقريباً كل مسائل ابن الأزرق سردها السيوطي في تفسيره الدر المنثور.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.