أحاديث حبيب بن أبي ثابت في المسند

[ابو لمى]

وسنلحقه -إن شاء الله تعالى- بأحاديثه عند الستة, ثم العشرة
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
له عنده 129 حديثاً(حول هذا الرقم) ودون تكرار المتون 55 حديثاً.
وسيكون ترتيبها على اسماء شيوخه.
أحاديثه عن عطاء, نقلوا عن الإمام يحيى بن سعيد القطان: حبيب بن أبي ثابت عن عطاء ليست بمحفوظة، إن كانت محفوظة فقد نزل عنها. لذا سنؤخرها . . . وليس بينها الحديث الذي اشتهر "لا تقبحوا الوجه . . " حيث لايوجد في المسند ولا عند الستة او العشرة.
.
أحاديثه عن المغيرة بن شبل:
(55-55)
18876-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن المغيرة بن شبل ، عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أبق العبد برئت منه الذمة.
.
18825-حدثنا عبد الرّحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن المغيرة بن شبيل أو شبل ، قال أبو نعيم : المغيرة بن شبيل يعني ابن عوف ، في هذا الحديث ، عن جرير بن عبد اللّه ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : أيّما عبد أبق فقد برئت منه الذّمّة.
.
.

[ابو لمى]

أحاديثه عن ميمون بن أبي شبيب: ثلاثة أحاديث
.
(54-55)
19833-حدثنا وكيع ، حدّثنا سفيان ، وعبد الرّحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن سمرة بن جندب ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : البسوا الثّياب البياض ، وكفّنوا فيها موتاكم ، فإنّها أطهر وأطيب.
19816-حدثنا يزيد ، أخبرنا المسعودي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، والحكم ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن سمرة بن جندب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البسوا الثياب البيض ، فإنها أطيب وأطهر ، وكفنوا فيها موتاكم.
19806-حدثنا الفضل بن دكين ، حدّثنا المسعوديّ ، عن الحكم ، وحبيب ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن سمرة بن جندب ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : البسوا الثّياب البياض فإنّها أطهر وأطيب ، وكفّنوا فيها موتاكم.
19776-حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، حدثني حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البسوا الثياب البيض ، فإنها أطهر وأطيب ، وكفنوا فيها موتاكم.
.
.
(53-55)
17968-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، قال : وحدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب ، فهو أحد الكاذبين وقال عبد الرحمن : فهو أحد الكذابين ، حدثنا بهز بن أسد ، حدثنا شعبة ، حدثنا حبيب بن أبي ثابت ، فذكر نحوه قال : فهو أحد الكاذبين.
17938-حدثنا وكيع ، قال : حدثنا سفيان ، وشعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب ، فهو أحد الكذابين.
17913-حدثنا محمد بن جعفر ، وبهز ، قالا : حدثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال ابن جعفر : قال : سمعت ميمون بن أبي شبيب ، يحدث عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب ، فهو أحد الكذابين
.
.
(52-55)
21582-حدثنا إسماعيل ، عن ليث ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن معاذ أنه قال : يا رسول الله ، أوصني . قال : اتق الله حيثما كنت أو أينما كنت . قال : زدني قال : أتبع السيئة الحسنة تمحها . قال : زدني . قال : خالق الناس بخلق حسن.
21515-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن معاذ ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا معاذ ، أتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن وقال وكيع : وجدته في كتابي عن أبي ذر ، وهو السماع الأول ، وقال وكيع : قال سفيان ، مرة : عن معاذ.
21072-حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، حدّثني حبيب ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن أبي ذرّ ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : اتّق اللّه حيثما كنت ، وخالق النّاس بخلق حسن ، وإذا عملت سيّئة ، فاعمل حسنة تمحها.
20944-حدثنا وكيع ، وعبد الرّحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن ميمون ، عن أبي ذرّ ، قال عبد الرّحمن ، قال : قلت : يا رسول اللّه ، أوصني . قال : اتّق اللّه حيثما كنت ، وأتبع السّيّئة الحسنة تمحها ، وخالق النّاس بخلق حسن وكان حدّثنا به وكيع عن ميمون بن أبي شبيب ، عن معاذ ثمّ رجع.
20898-حدثنا وكيع ، حدّثنا سفيان ، عن حبيب ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن أبي ذرّ ، أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال له : : اتّق اللّه حيثما كنت ، وأتبع السّيّئة الحسنة تمحها ، وخالق النّاس بخلق حسن قال وكيع : وقال سفيان ، مرّة : عن معاذ ، فوجدت في كتابي : عن أبي ذرّ وهو السّماع الأوّل.
.
.

[ابو لمى]

أحاديثه عن عروة بن الزبير: حديثان. قالوا لم يسمع من عروة بن الزبير ولكن سمع من عروة البارقي, وأحاديثه أسفل عن ابن الزبير.
.
(51-55)
25207-حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قبل بعض نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ، ولم يتوضأ قال عروة : قلت لها : من هي إلا أنت ؟ قال : فضحكت..
.
.
(50-55)
25696-حدثنا عليّ بن هاشم بن البريد ، في سنة سبع وسبعين عن الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : أتت فاطمة بنت أبي حبيش النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت : يا رسول اللّه ، إنّي استحضت ؟ قال : دعي الصّلاة أيّام حيضك ، ثمّ اغتسلي وتوضّئي عند كلّ صلاة ، وإن قطر على الحصير.
25120-حدثنا وكيع ، قال : حدثنا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة ، عن عائشة ، جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة ، قال : لا اجتنبي الصلاة أيام محيضك ، ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة ، ثم صلي ، وإن قطر الدم على الحصير وقد قال وكيع اجلسي أيام أقرائك ثم اغتسلي.
24512-حدثنا وكيع ، حدّثنا الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : تصلّي المستحاضة وإن قطر الدّم على الحصير.
23600-حدثنا عليّ بن هاشم ، حدّثنا الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة قالت : أتت فاطمة بنت أبي حبيش النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت : إنّي استحضت فقال : دعي الصّلاة أيّام حيضك ، ثمّ اغتسلي ، وتوضّئي عند كلّ صلاة ، وإن قطر على الحصير.
.
.

[ابو لمى]

وحديث واحد عن زيد بن وهب
وحديث واحد عن وهب مولى أبي أحمد.
.
(49-55)
21006-حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، وعبد العزيز بن رفيع ، والأعمش ، كلهم سمع زيد بن وهب ، يحدث عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة.
.
.
(48-55)
26048-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن وهب ، مولى أبي أحمد ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر ، فقال : لية ، لا ليتين.
25971-حدثنا عبد الرّحمن بن مهديّ ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن وهب ، مولى أبي أحمد عن أمّ سلمة ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم دخل عليها وهي تختمر فقال : ليّة لا ليّتين.
25957-حدثنا وكيع ، وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت ، عن وهب مولى أبي أحمد عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال : لية لا ليتين.
.
.

[ابو لمى]

وله عشرة أحاديث عن سعيد بن جبير
.
(47-55)
20676-حدثنا سويد بن سعيد ، في سنة ست وعشرين ومائتين ، حدثنا علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : خطبنا عمر ، على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : علي أقضانا ، وأبي أقرؤنا ، وإنا لندع من قول أبي شيئا ، وإن أبيا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم أشياء وأبي ، يقول : لا أدع ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد نزل بعد أبي كتاب.
20675-حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، حدثني حبيب يعني ابن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال عمر : علي أقضانا ، وأبي أقرؤنا ، وإنا لندع من قول أبي . وأبي يقول: أخذت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أدعه ، والله يقول: ما ننسخ من آية أو ننسها.
20673-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال عمر رضي الله عنه : علي أقضانا ، وأبي أقرؤنا ، وإنا لندع كثيرا من لحن أبي.
.
.
(46-55)
2744-حدثنا عبد الرّحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : لا يبغض الأنصار رجل يؤمن باللّه ورسوله . أو : إلا أبغضه اللّه ورسوله.
.
.
(45-55)
3017-حدثنا أسباط ، حدثنا الشيباني ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البسر والتمر أن يخلطا جميعا ، وعن الزبيب والتمر أن يخلطا جميعا ، قال : وكتب إلى أهل جرش : أن لا يخلطوا الزبيب والتمر.
.
.
(44-55)
3106-حدثنا عبد الرّحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لبّى حتّى رمى الجمرة.
.
.
(43-55)
3232-حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، في المدينة من غير خوف ، ولا مطر قلت لابن عباس : لم فعل ذلك ؟ قال : كي لا يحرج أمته.
1907-حدثنا أبو معاوية ، حدّثنا الأعمش ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، قال : جمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بين الظّهر والعصر ، والمغرب والعشاء بالمدينة ، في غير خوف ولا مطر قيل لابن عبّاس وما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمّته.
.
.
(42-55)
856-حدثنا عبيدة ، حدثني سليمان الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال علي : كنت رجلا مذاء ، فأمرت رجلا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه ، فقال : فيه الوضوء.
.
.

[ابو لمى]

وله عشرة أحاديث عن سعيد بن جبير (الرد السابق)
.
(41-55)
2864 عن عبد الصّمد ، عن أبيه ، عن الحسن يعني ابن ذكوان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، نهى أن يمشى في خفّ واحد ، أو نعل واحدة. وفي الحديث كلام كثير غير هذا ، فلم يحدّثنا به ، ضرب عليه في كتابه ، فظننت أنّه ترك حديثه من أجل أنّه روى عن عمرو بن خالد الّذي يحدّث عن زيد بن عليّ ، وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا.
.
.
(40-55)
3324-حدثنا أبو معاوية ، حدّثنا الأعمش ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، قال : أهدى الصّعب بن جثّامة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حمار وحش ، وهو محرم فردّه وقال: لولا أنّا محرمون لقبلناه منك.
3041-حدثنا محمد بن جعفر ، وبهز ، قالا : حدثنا شعبة ، عن حبيب ، قال بهز : حدثنا حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت سعيد بن جبير ، يحدث ، عن ابن عباس ، يقول : أهدى الصعب - وقال ابن جعفر : ابن جثامة - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شقة حمار ، وهو محرم ، فرده قال بهز : عجز حمار ، أو قال : رجل حمار.
2561-حدثنا عفان ، حدثنا شعبة ، قال : أخبرني حكم ، قال : سمعت سعيد بن جبير ، يحدث عن ابن عباس ، أن الصعب بن جثامة الليثي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم بقديد عجز حمار ، فرده وهو يقطر دما حدثنا عفان ، قال شعبة : عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم رده.
2459-حدثنا بهز ، حدثنا شعبة ، حدثنا حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عجز حمار - أو قال : رجل حمار - وهو محرم فرده.
.
.
(39-55) جزء من حديث طويل وسيتكرر رقم 39 لاحقاً
2810-حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا كامل بن العلاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عباس ، أو عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين السجدتين في صلاة الليل : رب اغفر لي ، وارحمني ، وارفعني ، وارزقني ، واهدني ثم سجد.
1837-حدثنا عثام بن علي العامري ، حدثنا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ركعتين ، ثم ينصرف فيستاك.
.
.
(38-55)
10605-حدثنا يحيى بن حماد ، أخبرنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تجاوزوا في الصلاة ، فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة قال : وحدثنا إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد ، عن عبد الله مثل ذلك . قال : وحدثنا إبراهيم بن عبد الله ، مثل ذلك . قال : وحدثنا حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
.
.

[ابو لمى]

وحديث واحد عن نافع بن جبير بن مطعم
و حديثان عن القاسم بن الحارث (شعبة يخطئ في اسماء الرجال) وحديث واحد عن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو.
.
(37-55)
18643-حدثنا سريج ، حدّثنا حمّاد يعني ابن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن نافع بن جبير ، عن بشر بن سحيم ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أمر أن ينادى أيّام التّشريق : أنّه لا يدخل الجنّة إلّا مؤمن وهي أيّام أكل وشرب ، حدّثنا ابن مهديّ ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن نافع بن جبير ، عن بشر بن سحيم ، قال : خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في أيّام التّشريق ، فذكر نحوه وقال : إنّ هذه أيّام أكل وشرب.
15199-حدثنا بهز ، حدثنا شعبة ، قال : أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، أنه سمع نافع بن جبير بن مطعم ، يحدث عن رجل ، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له بشر بن سحيم : أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ، فقال : إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، وإن هذه الأيام أيام أكل ، وشرب.
15197-حدثنا وكيع ، قال : أخبرنا سفيان ، وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : وقال نافع بن جبير بن مطعم ، عن بشر بن سحيم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في يوم التشريق ، - قال عبد الرحمن : في أيام الحج - فقال : لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب.
.
.
(36-55)
21864-حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن القاسم بن الحارث ، عن عبد الله بن عتبة ، عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش : إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا ، فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى القضيب.
21860-حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن القاسم بن الحارث ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش : إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته حتى تحدثوا أعمالا ، فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى القضيب. حدثنا أبو نعيم ، عن عبد الله بن عتبة قال : فالتحوكم . وكذلك قال أبو أحمد ، وقال : فالتحوكم . قال أبو نعيم : كما يلتحى القضيب.
16820-حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت ، عن عبيد الله بن القاسم أو القاسم بن عبيد الله بن عتبة ، عن أبي مسعود ، قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن هذا الأمر فيكم ، وإنكم ولاته ، ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا ، فإذا فعلتم ذلك بعث الله عز وجل عليكم شر خلقه فيلتحيكم كما يلتحى القضيب.
.
.
(35-55)
26053-حدثنا يحيى بن سعيد الأموي ، قال : أخبرنا ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد الحميد بن عبد الله ، والقاسم بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي بكر بن الحارث بن هشام ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إن شئت سبعت لك ، وإن أسبع لك ، أسبع لنسائي.
26050-حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جريج ، قال : أخبرني إياي حبيب بن أبي ثابت ، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو ، والقاسم ، أخبراه أنهما ، سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن ، يخبر أن أم سلمة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة ، فكذبوها ، ويقولون : ما أكذب الغرائب ، حتى أنشأ ناس منهم إلى الحج ، فقالوا : ما تكتبين إلى أهلك ؟ فكتبت معهم ، فرجعوا إلى المدينة يصدقونها ، فازدادت عليهم كرامة . قالت : فلما وضعت زينب ، جاءني النبي صلى الله عليه وسلم ، فخطبني ، فقلت : ما مثلي نكح ، أما أنا ، فلا ولد في ، وأنا غيور ، وذات عيال ، فقال : أنا أكبر منك ، وأما الغيرة ، فيذهبها الله عز وجل ، وأما العيال ، فإلى الله ورسوله . فتزوجها ، فجعل يأتيها فيقول : أين زناب ؟ حتى جاء عمار بن ياسر يوما ، فاختلجها ، وقال : هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت ترضعها ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أين زناب ؟ فقالت قريبة ابنة أبي أمية ووافقها عندها : أخذها عمار بن ياسر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني آتيكم الليلة . قالت : فقمت ، فأخرجت حبات من شعير كانت في جر ، وأخرجت شحما فعصدته له . قالت : فبات النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصبح ، فقال حين أصبح : إن لك على أهلك كرامة ، فإن شئت سبعت لك ، وإن أسبع لك ، أسبع لنسائي حدثنا روح ، قال : حدثنا ابن جريج ، قال : أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو ، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث ، أخبراه أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أن أم سلمة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته . فذكر الحديث ، إلا أنه قال : قالت : فوضعت ثفالي ، وأخرجت حبات من الشعير.
.
.

[ابو لمى]

و حديثان عن طاوس
.
(34-55)
6097-حدثنا جرير ، عن منصور ، عن حبيب ، عن طاوس ، قال : قال رجل لابن عمر إنّ أبا هريرة يزعم أنّ الوتر ليس بحتم ؟ قال : سأل رجل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن صلاة اللّيل ؟ فقال : صلاة اللّيل مثنى مثنى ، فإذا خفت الصّبح فأوتر بواحدة.
5784-حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس ، عن ابن عمر قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل ، فقال : مثنى مثنى ، فإذا خشيت الصبح فواحدة.
.
.
(33-55)
3142-حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثنا حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بهم في كسوف ثمان ركعات ، قرأ ، ثم ركع ، ثم رفع ، ثم قرأ ، ثم ركع ، ثم رفع ، ثم قرأ ، ثم ركع ، ثم رفع ، ثم قرأ ، ثم ركع ، ثم رفع ، ثم سجد قال : والأخرى مثلها.
1928-حدثنا إسماعيل ، أخبرنا سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس ، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عند كسوف الشمس ثماني ركعات ، وأربع سجدات.
.
.

[ابو لمى]

وحديث واحد عن أبي المنهال
.
(32-55)
18996-حدثنا محمّد بن جعفر ، وبهز قالا : حدّثنا شعبة ، عن حبيب ، قال : سمعت أبا المنهال قال بهز : أخبرنى حبيب بن أبى ثابت قال : سمعت أبا المنهال رجلا من بني كنانة قال : سألت البراء بن عازب عن الصّرف ؟ فقال : سل زيد بن أرقم فإنّه خير منّي وأعلم ، قال : فسألت زيدا ، فقال : سل البراء فإنّه خير منّي وأعلم ، قال : فقالا جميعا : نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن بيع الورق بالذّهب دينا.
18984-حدثنا بهز ، حدثنا شعبة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت أبا المنهال رجلا من بني كنانة ، قال : سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم قال : سألت هذا ، فقال : ائت فلانا ، فإنه خير مني وأعلم ، وسألت الآخر ، فقال : مثل ذلك ، فقالا : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا.
18969-حدثنا عفان ، حدثنا شعبة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت أبا المنهال ، قال : سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم ، عن الصرف ، فهذا يقول : سل هذا ، فإنه خير مني وأعلم ، وهذا يقول : سل هذا ، فهو خير مني وأعلم ، قال : فسألتهما فكلاهما يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا ، وسألت هذا فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا.
18937-حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت ، عن أبي المنهال قال : سمعت زيد بن أرقم ، والبراء بن عازب يقولان : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا حدثنا بهز ، وعفان ، قالا : حدثنا شعبة ، قال بهز في حديثه : حدثني حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت أبا المنهال رجلا من بني كنانة قال : سألت البراء عن الصرف ؟ فقال : سل زيد بن أرقم ، فإنه خير مني وأعلم قال : سألت زيدا ، فذكر الحديث ، حدثنا روح ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني عمرو بن دينار ، وعامر بن مصعب ، سمعا أبا المنهال قال : سألت البراء ، وزيد بن أرقم ، فذكر نحوه ، حدثنا روح ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني حسن بن مسلم ، عن أبي المنهال ، ولم يسمعه منه أنه سمع زيدا ، والبراء ، فذكر الحديث.
18257-حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدّثني حبيب ، عن أبي المنهال ، قال : سمعت زيد بن أرقم ، والبراء بن عازب ، يقولان : نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن بيع الذّهب بالورق دينا.
.
.

[ابو لمى]

وحديث واحد عن أبي البخترى أحد رجال المختار الكذاب
وحديث واحد عن مجاهد
وحديث واحد عن رجل لم يسمى
وحديث واحد عن يحيى بن جعدة
وحديث واحد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه
.
(31-55)
18578-حدثنا عبد الرّحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن أبي البختريّ ، أنّ عمّار بن ياسر أتي بشربة لبن ، فضحك قال : فقال : إنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : إنّ آخر شراب أشربه لبن حتّى أموت.
18575-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي البختري قال : قال عمار يوم صفين : ائتوني بشربة لبن ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن ، فأتي بشربة لبن فشربها ثم تقدم فقتل.
.
.
(30-55)
23292-حدثنا عبد الرّحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، قال : قام رجل يثني على أمير من الأمراء فجعل المقداد يحثي في وجهه التّراب، وقال: أمرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن نحثي في وجوه المدّاحين التّراب.
.
.
(29-55)
26847-حدثنا عبد الرّحمن بن مهديّ ، عن سفيان ، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت ، عن رجل ، عن أمّ مسلم الأشجعيّة ، أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أتاها وهي في قبّة فقال : ما أحسنها إن لم يكن فيها ميتة. قالت : فجعلت أتتبّعها.
.
.
(28-55)
3689-حدثنا عارم ، حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي ، حدثنا سليمان الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر . فقال رجل : يا رسول الله ، إني ليعجبني أن يكون ثوبي غسيلا ، ورأسي دهينا ، وشراك نعلي جديدا ، وذكر أشياء ، حتى ذكر علاقة سوطه ، أفمن الكبر ذاك يا رسول الله ؟ قال: لا ، ذاك الجمال ، إن الله جميل يحب الجمال ، ولكن الكبر من سفه الحق ، وازدرى الناس.
.
.
(27-55)
5327-حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تمنعوا النساء أن يخرجن إلى المساجد ، وبيوتهن خير لهن.
5324-حدثنا يزيد ، أخبرنا العوام ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن. قال : فقال ابن لعبد الله بن عمر: بلى والله لنمنعهن ، فقال ابن عمر : تسمعني أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول: ما تقول.
.
.

[ابو لمى]

عُد للحديث رقم 39
وحديث واحد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
وحديث واحد عن يحيى الجزار
ونفس الحديث تقدم, وايضا رواه بعض الرواة خطأ عن ابن عباس
.
(26-55)
3445-حدثنا هشام بن عبد الملك ، حدثنا أبو عوانة ، عن حصين ، عن حبيب بن أبي ثابت ، أنه حدثه محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، قال : حدثني ابن عباس : أنه بات عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فاستيقظ من الليل ، فأخذ سواكه فاستاك به ، ثم توضأ وهو يقول : { إن في خلق السماوات والأرض } حتى قرأ هذه الآيات ، وانتهى عند آخر السورة ، ثم صلى ركعتين ، فأطال فيهما القيام والركوع والسجود ، ثم انصرف ، حتى سمعت نفخ النوم ، ثم استيقظ ، فاستاك وتوضأ ، وهو يقول ، حتى فعل ذلك ثلاث مرات ، ثم أوتر بثلاث ، فأتاه بلال المؤذن ، فخرج إلى الصلاة ، وهو يقول : اللهم اجعل في قلبي نورا ، واجعل في سمعي نورا ، واجعل في بصري نورا ، واجعل أمامي نورا ، وخلفي نورا ، واجعل عن يميني نورا ، وعن شمالي نورا ، وفوقي نورا ، وتحتي نورا ، اللهم أعظم لي نورا.
3417-حدثنا أسود بن عامر ، قال : أخبرنا كامل ، عن حبيب ، عن ابن عبّاس ، قال : بتّ عند خالتي ميمونة ، قال : فانتبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من اللّيل فذكر الحديث ، قال : ثمّ ركع ، قال : فرأيته قال في ركوعه : سبحان ربّي العظيم ثمّ رفع رأسه ، فحمد اللّه ما شاء أن يحمده ، قال : ثمّ سجد ، قال : فكان يقول في سجوده : سبحان ربّي الأعلى قال : ثمّ رفع رأسه ، قال : فكان يقول فيما بين السّجدتين : ربّ اغفر لي ، وارحمني ، واجبرني ، وارفعني ، وارزقني ، واهدني.
3180-حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قام من الليل ، فاستن ، ثم صلى ركعتين ، ثم نام ، ثم قام ، فاستن وتوضأ ، وصلى ركعتين ، حتى صلى ستا ، ثم أوتر بثلاث ، وصلى ركعتين.
2918-حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا أبو بكر النهشلي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن الجزار ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثماني ركعات ، ويوتر بثلاث ، ويصل ركعتي الفجر.
2669-حدثنا سليمان بن داود ، قال : حدثنا أبو بكر النهشلي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن الجزار ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث.
2643-حدثنا أبو أحمد ، حدثنا أبو بكر يعني النهشلي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن الجزار ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثماني ركعات ، ويوتر بثلاث ، ويصلي الركعتين ، فلما كبر ، صار إلى تسع : وست وثلاث.
.
.

[ابو لمى]

و أربعة أحاديث عن عاصم بن ضمرة(زوائد المسند) - أفسد عبد الله بن أحمد بن حنبل المسند ببعض تلك الزوائد, وكأنه ضعيف العقل رغم وضوح كلام أبيه وشدته في هؤلاء الرواة.
وقصة مع ابي اسحاق السبيعي في أحد الأحاديث.
.
(25-55)
1181-حدثنا عبد الله ، حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، وأبو خيثمة ، قالا : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، ح قال عبد الله : وحدثني أبي ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، قال : سألنا عليا عن تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار ، قال : قال علي : تلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار ، وقل من يداوم عليها. حدثنا عبد الله ، حدثني أبي حدثنا وكيع ، قال : وقال أبي : قال حبيب بن أبي ثابت : يا أبا إسحاق ما أحب أن لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبا.
640-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، وإسرائيل ، وأبي ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، قال : سألنا عليا ، عن تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار ، فقال : إنكم لا تطيقونه . قال : قلنا : أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا . قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر أمهل ، حتى إذا كانت الشمس من هاهنا - يعني من قبل المشرق - مقدارها من صلاة العصر من هاهنا من قبل المغرب ، قام فصلى ركعتين ، ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا ، - يعني من قبل المشرق - مقدارها من صلاة الظهر من هاهنا - يعني من قبل المغرب - قام فصلى أربعا ، وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس ، وركعتين بعدها ، وأربعا قبل العصر ، يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين ، والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين ، والمسلمين قال : قال علي : تلك ست عشرة ركعة ، تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار ، وقل من يداوم عليها. حدثنا وكيع ، عن أبيه ، قال : قال : حبيب بن أبي ثابت لأبي إسحاق ، حين حدثه يا أبا إسحاق ، يسوى حديثك هذا ملء مسجدك ذهبا.
.
.
(24-55)
1220-حدثنا عبد الله(زوائد المسند) حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ، حدثني يزيد أبو خالد البيسري القرشي ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تبرز فخذك ، ولا تنظر الى فخذ حي ولا ميت.
.
.
(23-55)
1224-حدثنا عبد الله(زوائد المسند) حدثني محمد بن يحيى بن أبي سمينة ، حدثنا عبد الصمد ، حدثني أبي ، حدثنا حسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا : ما ظهر غنى ؟ قال : عشاء ليلة.
.
.
(22-55)
1225-حدثنا عبد الله(زوائد المسند) حدثني محمد بن يحيى ، عن عبد الصمد ، حدثني أبي ، حدثنا حسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السبع ، وكل ذي مخلب من الطير ، وعن ثمن الميتة ، وعن لحم الحمر الأهلية ، وعن مهر البغي ، وعن عسب الفحل ، وعن المياثر الأرجوان.
.
.
(21-55)
1241-حدثنا عبد الله(زوائد المسند) حدثنا أبو سلم خليل بن سلم ، حدثنا عبد الوارث ، عن الحسن بن ذكوان ، عن عمرو بن خالد ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي : أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنا لا ندخل بيتا فيه صورة أو كلب ، وكان كلب للحسن في البيت.
1219-حدثنا عبد الله(زوائد المسند) حدثنا شيبان أبو محمد ، حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، حدثنا الحسن بن ذكوان ، عن عمرو بن خالد ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فلم يدخل علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما منعك أن تدخل ؟ قال : إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا بول حدثنا عبد الله ، قال : وحدثناه شيبان مرة أخرى ، حدثنا عبد الوارث ، عن حسين بن ذكوان ، عن عمرو بن خالد ، عن حبة بن أبي حبة ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل يسلم علي فذكر الحديث مثله نحوه ، قال أبو عبد الرحمن : وكان أبي لا يحدث عن عمرو بن خالد يعني كان حديثه لا يسوى عنده شيئا.
.
.

[ابو لمى]

قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل : وكان أبي لا يحدث عن عمرو بن خالد يعني كان حديثه لا يسوى عنده شيئا.
.
نقول: بينما حديثهم يسوى عند "أبي عبد الرحمن" فيرويه!!
وليتهم بعد وفاة أحمد انضبطوا على كلامه! اصبحوا يبحثون عن الشوارد والواهيات, حتى في أمور العقيدة! وكأن 6236 آية ومايقابها عددا من الحديث الصحيح لا يغني! ومن ليس له غناء فيها فلا أغناه الله!
.

[ابو لمى]

وروى ثلاثة أحاديث عن ابي وائل شقيق بن سلمة الأسدي.
.
(21-55)
1041-حدثنا وكيع ، وعبد الرّحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن أبي وائل ، عن أبي الهيّاج ، قال : قال لي عليّ : قال عبد الرّحمن : إنّ عليّا ، قال لأبي الهيّاج: أبعثك على ما بعثني عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سوّيته ، ولا تمثالا إلا طمسته.
.
.
(20-55)
15735-حدثنا يعلى بن عبيد ، عن عبد العزيز بن سياه ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : أتيت أبا وائل في مسجد أهله أسأله عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي بالنهروان ، فيما استجابوا له ، وفيما فارقوه ، وفيما استحل قتالهم ، قال : كنا بصفين فلما استحر القتل بأهل الشام اعتصموا بتل ، فقال عمرو بن العاص لمعاوية : أرسل إلى علي بمصحف ، وادعه إلى كتاب الله ، فإنه لن يأبى عليك ، فجاء به رجل ، فقال : بيننا وبينكم كتاب الله { ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ، ليحكم بينهم ، ثم يتولى فريق منهم ، وهم معرضون } ، فقال علي : نعم أنا أولى بذلك ، بيننا وبينكم كتاب الله ، قال : فجاءته الخوارج ، ونحن ندعوهم يومئذ القراء ، وسيوفهم على عواتقهم ، فقالوا : يا أمير المؤمنين ، ما ننتظر بهؤلاء القوم الذين على التل ألا نمشي إليهم بسيوفنا ، حتى يحكم الله بيننا وبينهم ، فتكلم سهل بن حنيف ، فقال : يا أيها الناس اتهموا أنفسكم ، فلقد رأيتنا يوم الحديبية ، يعني الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين ، ولو نرى قتالا لقاتلنا ، فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ألسنا على الحق ، وهم على باطل ، أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ قال : بلى قال : ففيم نعطي الدنية في ديننا ، ونرجع ولما يحكم الله بيننا ، وبينهم ؟ فقال : يا ابن الخطاب ، إني رسول الله ، ولن يضيعني أبدا قال : فرجع وهو متغيظ ، فلم يصبر ، حتى أتى أبا بكر ، فقال : يا أبا بكر ألسنا على حق ، وهم على باطل ، أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ قال : بلى ، قال : ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ، ولما يحكم الله بيننا وبينهم ؟ فقال : يا ابن الخطاب إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولن يضيعه أبدا ، قال : فنزلت سورة الفتح قال : فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر ، فأقرأها إياه ، قال : يا رسول الله وفتح هو ؟ قال : نعم.
.
.
(19-55)
15883-حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي وائل ، عن قيس بن أبي غرزة ، قال : كنا نبيع الرقيق في السوق ، وكنا نسمى السماسرة ، فسمانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحسن مما سمينا به أنفسنا ، فقال : يا معشر التجار ، إن هذا البيع يحضره اللغو ، والأيمان ، فشوبوه بالصدقة.
15882-حدثنا بهز ، قال : حدثنا شعبة ، قال حبيب بن أبي ثابت : أخبرني قال : سمعت أبا وائل ، يحدث عن قيس بن أبي غرزة ، قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبيع الرقيق ، نسمى السماسرة فقال: يا معشر التجار ، إن بيعكم هذا يخالطه لغو ، أو حلف ، فشوبوه بصدقة ، أو بشيء من صدقة.
.
.

[ابو لمى]

وروى حديثان عن ابي العباس المكي الشاعر
.
(18-55)
6841-حدثنا أبو نعيم ، حدّثنا سفيان ، عن حبيب ، عن أبي العبّاس ، عن عبد اللّه بن عمرو ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: لا صام من صام الأبد.
6639-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس المكي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصوم صوم أخي داود ، كان يصوم يوما ويفطر يوما ، ولا يفر إذا لاقى.
6615-حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن حبيب ، عن أبي العباس ، عن عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وحدثنا روح ، حدثنا شعبة ، سمعت حبيب بن أبي ثابت ، سمعت أبا العباس الشاعر - وكان صدوقا - يحدث ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عبد الله بن عمرو إنك تصوم الدهر ، فإذا صمت الدهر ، وقمت الليل ، هجمت له العين ، ونفهت له النفس ، لا صام من صام الأبد ، صم ثلاثة أيام من الشهر ، صوم الدهر كله ، قال : قلت : إني أطيق ، قال : صم صوم داود ، فإنه كان يصوم يوما ويفطر يوما ، ولا يفر إذا لاقى وقال روح : نهثت له النفس.
6376-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، ومسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الصوم صوم أخي داود عليه السلام ، كان يصوم يوما ، ويفطر يوما ، ولا يفر إذا لاقى.
6369-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، ومسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس المكي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صام من صام الأبد.
.
.
(17-55)
6915-حدثنا عفان ، حدثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، سمعت أبا العباس - وكان شاعرا - قال : سمعت عبد الله بن عمرو ، قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد ، فقال : أحي والداك قال : نعم ، قال : ففيهما فجاهد.
6708-حدثنا عفان ، وبهز ، قالا : حدثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت أبا العباس ، - وكان رجلا شاعرا - سمعت عبد الله بن عمرو ، قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستأذنه في الجهاد ، فقال : أحي والداك ؟ قال : نعم ، قال : ففيهما فجاهد قال بهز : أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس ، قال : سألت عبد الله بن عمرو.
6664-حدثنا وكيع ، حدثنا مسعر ، وسفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس المكي ، عن عبد الله بن عمرو قال : جاء رجل يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أحي والداك ؟ قال : نعم ، قال : ففيهما فجاهد. حدثنا بهز ، حدثنا شعبة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس ، قال : سألت عبد الله بن عمرو ، عن الجهاد ، فقال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث.
6614-حدثنا محمّد بن جعفر ، حدّثنا شعبة ، عن حبيب ، قال : سمعت أبا العبّاس ، يقول : سمعت عبد اللّه بن عمرو ، يحدّث : أنّ رجلا جاء إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يستأذنه في الجهاد ، فقال : أحيّ والداك ؟ قال : نعم ، قال : ففيهما فجاهد.
6385-حدثنا يزيد ، أخبرنا مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد ، فقال : أحي والداك ؟ قال : نعم قال : ففيهما فجاهد.
.
.

[ابو لمى]

ورى حديثا واحدا عن عبد خير
وحديثا واحدا عن ذر و نفس الحديث عن ابن أبزى (ولاشك أن احد الرواة اخطا)
.
(16-55)
20717-حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن يزيد الكوفي ، حدثنا ابن فضيل ، حدثنا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ذر بن عبد الله ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الريح ، فإنها من روح الله ، وسلوا الله خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به ، وتعوذوا بالله من شرها ، وشر ما فيها ، وشر ما أرسلت به.
20716-حدثنا عبد الله حدثني أبو موسى محمد بن المثني ، حدثنا أسباط بن محمد القرشي ، حدثنا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الريح ، فإذا رأيتم منها ما تكرهون ، فقولوا : اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح ، ومن خير ما فيها ، ومن خير ما أرسلت به ، ونعوذ بك من شر هذه الريح ، ومن شر ما فيها ، ومن شر ما أرسلت به.
.
.
(15-55)
917-حدثنا وكيع ، عن سفيان ، وشعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد خير ، عن علي، أنه قال: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها ؟ أبو بكر ، ثم عمر.
893-حدثنا عبد الله ، حدثني عبد الله بن عون ، حدثنا مبارك بن سعيد ، أخو سفيان ، عن أبيه ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد خير الهمداني ، قال : سمعت عليا ، يقول على المنبر: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ؟ قال : فذكر أبا بكر ثم قال : ألا أخبركم بالثاني ؟ قال : فذكر عمر ، ثم قال: لو شئت لأنبأتكم بالثالث. قال : وسكت فرأينا أنه يعني نفسه فقلت : أنت سمعته يقول : هذا قال : نعم ورب الكعبة وإلا صمتا.
892-حدثنا عبد الله ، حدثني نصر بن علي الأزدي ، حدثنا بشر بن المفضل ، عن شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد خير ، سمعت عليا ، يقول: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أبو بكر ، وعمر.
865-حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا مالك بن مغول ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد خير ، عن علي ، وعن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، وعن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، عن علي، أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، وخيرها بعد أبي بكر ، عمر ، ولو شئت سميت الثالث.
1018-حدثنا وكيع ، عن سفيان ، وشعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد خير ، عن علي ، أنه قال: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ؟ أبو بكر ، ثم عمر.
.
.

[ابو لمى]

وروى حديثا واحدا عن أبي أرطأة
وحديثا واحدا عن الضحاك المشرقي
وحديثا واحدا عن سالم أبي الجعد
وحديثا واحدا عن جميل بن عبد الرحمن(في المرجع: خميل)
وحديثا واحدا عن أبي عبد الله ، مولى عبد الله بن عمرو
وحديثا واحداً عن شيخ يكنى أبا موسى
وحديثا واحدا عن ابي الطفيل.
.
(14-55)
11378-حدثنا ابن نمير ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن أبي أرطاة ، عن أبي سعيد الخدريّ قال : نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن الزّهو ، والتّمر ، والزّبيب ، والتّمر
.
.
(13-55)
11610-حدثنا أبو أحمد ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن الضحاك المشرقي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره : قوم يخرجون على فرقة من الناس مختلفة ، يقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق.
.
.
(12-55)
17796-حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شرحبيل بن السمط قال: قال لكعب بن مرة يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر . . . . . . . قال: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مضر ، قال : فأتيته ، فقلت : يا رسول الله ، إن الله قد نصرك وأعطاك ، واستجاب لك ، وإن قومك قد هلكوا ، فادع الله لهم ، فأعرض عنه ، قال : فقلت له : يا رسول الله ، إن الله قد نصرك وأعطاك واستجاب لك ، وإن قومك قد هلكوا ، فادع الله لهم ، فقال : اللهم اسقنا غيثا مغيثا ، مريعا طبقا غدقا غير رائث ، نافعا غير ضار. فما كانت إلا جمعة أو نحوها حتى مطروا قال شعبة : في الدعاء كلمة سمعتها من حبيب بن أبي ثابت ، عن سالم ، في الاستسقاء ، وفي حديث حبيب ، أو عمرو ، عن سالم ، قال : جئتك من عند قوم ما يخطر لهم فحل ، ولا يتزود لهم راع.
.
.
(11-55)
15146-حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، حدثني خميل ، أنا ومجاهد ، عن نافع بن عبد الحارث ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سعادة المرء الجار الصالح ، والمركب الهنيء ، والمسكن الواسع. حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان ، عن حبيب ، عن خميل ، عن نافع بن عبد الحارث ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكر مثله.
.
.
(10-55)
6344-حدثنا إسماعيل ، حدثنا يحيى بن أبي إسحاق ، حدثني عبدة بن أبي لبابة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، حدثني أبو عبد الله ، مولى عبد الله بن عمرو ، حدثنا عبد الله بن عمرو بن العاص ، ونحن نطوف بالبيت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أيام أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام ، قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا من خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع حتى تهراق مهجة دمه. قال : فلقيت حبيب بن أبي ثابت فسألته عن هذا الحديث ؟ فحدثني بنحو من هذا الحديث قال : وقال عبدة : هي الأيام العشر.
.
.
(9-55)
6661-حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن شيخ يكنى أبا موسى ، عن عبد الله بن عمرو - قال سفيان : أراه - عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم.
.
.
(8-55)
934-حدثنا عبد الله(زوائد المسند) حدثنا علي بن حكيم الأودي ، أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع(مختارية) قالا: نشد علي الناس في الرحبة : من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم إلا قام ، قال : فقام من قبل سعيد ستة ، ومن قبل زيد ستة ، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يوم غدير خم : أليس الله أولى بالمؤمنين ؟ قالوا : بلى قال : اللهم من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه حدثنا عبد الله ، حدثنا علي بن حكيم ، أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، بمثل حديث أبي إسحاق - يعني - عن سعيد ، وزيد ، وزاد فيه : وانصر من نصره ، واخذل من خذله حدثنا عبد الله ، حدثنا علي ، أخبرنا شريك ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
.
.

[ابو لمى]

وروى عن ابن المطوس حديثاً واحداً ونفس الحديث عن عمارة بن عمير.
وعن إبراهيم بن سعد حديثاً واحداً, ونفس الحديث عن عطاء بن يسار(أصح أحاديثه)
.
(7-55)
9918-حدثنا عبد الرّحمن ، حدّثنا سفيان ، عن حبيب ، قال : حدّثني ابن المطوّس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : من أفطر يوما في رمضان من غير مرض ، ولا رخصة ، لم يقض عنه صيام الدّهر كلّه ، وإن صامه ، قال سفيان : قال حبيب : حدّثني عمارة ، عن أبي المطوّس ، فلقيت أبا المطوّس ، فحدّثني حدّثناه أبو نعيم ، فقال أبو المطوّس : حدّثنا يزيد ، أخبرنا سفيان ، عن حبيب ، عن ابن المطوّس عن أبيه فذكره.
9917-حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، قال : حدّثني حبيب ، عن عمارة ، عن ابن المطوّس ، فلقيت ابن المطوّس ، فحدّثني عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخّصها اللّه له ، لم يقض عنه صيام الدّهر، وإن صامه.
9742-حدثنا محمد بن جعفر ، وبهز ، قالا : حدثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال بهز في حديثه : قال : أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت عمارة بن عمير ، عن أبي المطوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وقال محمد بن جعفر : عن ابن المطوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أفطر يوما في رمضان من غير رخصة رخصها الله ، لم يقض عنه صيام الدهر.
9540-حدثنا وكيع ، قال : حدّثنا سفيان ، عن حبيب ، عن ابن المطوّس ، عن المطوّس ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: من أفطر يوما من رمضان ، من غير رخصة ، لم يجزه صيام الدّهر.
8847-حدثنا بهز ، قال : حدثنا شعبة ، قال : أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت عمارة بن عمير ، عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له ، فلم يقبل منه الدهر كله.
.
.
(6-55) أصح أحاديثه, عن ابناء الصحابة وفيه تفتيش.
21386-حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن إبراهيم بن سعد ، عن سعد بن مالك ، وخزيمة بن ثابت ، وأسامة بن زيد ، قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطاعون رجز أو عذاب عذب به قوم ، فإذا وقع بأرض وأنتم بها ، فلا تخرجوا منها ، وإذا سمعتم به بأرض ، فلا تدخلوا عليه.
21355-حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني حبيب بن أبي ثابت ، عن إبراهيم بن سعد ، قال : سمعت أسامة بن زيد ، يحدث سعدا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الطاعون بأرض وأنتم ليس بها ، فلا تدخلوها ، وإذا كان بأرض وأنتم بها ، فلا تخرجوا منها.
21346-حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : ، كنت بالمدينة ، فبلغني أن الطاعون بالكوفة ، قال : فذكر لي عطاء بن يسار وغير واحد من أهل المدينة هذا الحديث ، قال : فقلت : من يحدثه ؟ قال : فقالوا : عامر بن سعد وكان غائبا ، قال : فلقيت إبراهيم بن سعد ، قال : فسألته عن ذلك ، فقال : سمعت أسامة ، يحدث سعدا ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن هذا الوجع رجس وعذاب ، أو بقية عذاب ، حبيب يشك فيه ، عذب به ناس قبلكم ، فإذا كان بأرض وأنتم بها ، فلا تخرجوا منها ، وإذا سمعتم به في أرض ، فلا تدخلوها قال : فقلت له : آنت سمعت أسامة يحدث سعدا ، فلم ينكر ؟ قال : نعم.
21328-حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا شعبة ، قال : حبيب بن أبي ثابت ، أخبرنا قال : سمعت إبراهيم بن سعد ، يحدث أنه سمع أسامة بن زيد ، يحدث سعدا ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم بالطاعون بأرض ، فلا تدخلوها ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها ، فلا تخرجوا منها. قال : قلت : أنت سمعته يحدث سعدا ، وهو لا ينكر ؟ قال : نعم.
1535-حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن إبراهيم بن سعد ، عن سعد بن مالك ، وخزيمة بن ثابت ، وأسامة بن زيد ، قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا الطاعون رجز ، أو بقية من عذاب عذب به قوم قبلكم ، فإذا وقع بأرض ، وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه ، وإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوا عليه.
1495-حدثنا بهز ، حدثنا شعبة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : قدمت المدينة فبلغنا أن الطاعون وقع بالكوفة ، قال : فقلت : من يروي هذا الحديث ؟ فقيل عامر بن سعد قال : وكان غائبا . فلقيت إبراهيم بن سعد ، فحدثني أنه سمع أسامة بن زيد ، يحدث سعدا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وقع الطاعون بأرض فلا تدخلوها ، وإذا وقع وأنتم بها فلا تخرجوا منها. قال : قلت: أأنت سمعت أسامة ؟ قال : نعم.
.
.

[ابو لمى]

و ثلاثة أحاديث عن عطاء بن يسار, أحدها تقدم(الحديث رقم 8 أعلاه)
والإمام يحيى بن القطان هل كان يقصد عطاء بن يسار أم عطاء بن أبي باح؟ وعطاء دون تسمية الاب اسفل, هل هو ابن يسار أم ابن ابي باح؟
وعموما أرى الحديثين هنا من أحاديث أهل الكوفة الرديئة! لعل الإمام القطان كان يقصد اشياء على هذا النحو!!
.
(5-55) فيه عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت!!! والحديث من أحاديث المختارية.
24277-حدثنا أبو أحمد ، قال : حدثنا عبد الله بن حبيب ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء بن يسار ، قال : جاء رجل فوقع في علي ، وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة، فقالت: أما علي ، فلست قائلة لك فيه شيئا ، وأما عمار ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : لا يخير بين أمرين ، إلا اختار أرشدهما.
.
.
(4-55)
24505-حدثنا وكيع ، مرّة أخرى ، قال : حدّثنا سفيان ، عن حبيب ، عن عطاء ، عن عائشة ، أنّه سرق ثوب لها ، فدعت على صاحبها ، فقال: لا تسبّخي عنه
24504-حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت ، عن عطاء ، عن عائشة ، قالت : سرق لي ثوب ، فجعلت أدعو عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبخي عنه.
23638-حدثنا أبو معاوية ، حدّثنا الأعمش ، عن حبيب ، عن عطاء ، عن عائشة قالت : سرقها سارق ، فدعت عليه فقال : لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم: لا تسبّخي عنه.
.
.

[ابو لمى]

وهنا رواية واحدة عن ابن عمر, من رواية عطاء بن ابي باح عنه, أي حبيب, وليس العكس. (وقد تقدم له رواية عن ابن عمر)
.
(3-55)
5277-حدثنا محمد بن بكر ، وعبد الرزاق قالا : أخبرنا ابن جريج ، أخبرني عطاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عمرى ، ولا رقبى ، فمن أعمر شيئا أو أرقبه ، فهو له حياته ومماته ، قال ابن بكر في حديثه: قال عطاء: والرقبى هي للآخر ، قال عبد الرزاق: مني ومنك.
4775-حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جريج ، أخبرني عطاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عمرى ، ولا رقبى ، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته.
4673-حدثنا وكيع ، عن يزيد بن زياد ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقبى وقال: من أرقب فهو له.
.
.

[ابو لمى]

وأثر ظريف يحكيه عن أيام صباه
.
(2-55)
5863-حدثنا وكيع ، عن إسماعيل بن عبد الملك ، عن حبيب بن أبي ثابت قال: خرجت مع أبي نتلقى الحاج فنسلم عليهم قبل أن يتدنسوا.
.
.
(55-1)
(فارغ, تحوطاً للسهو والنسيان)
.
.
انتهى
.
.

[ابو لمى]

له عنده 129 حديثاً(حول هذا الرقم) ودون تكرار المتون 55 حديثاً.
في المسند, وله عند ابن ماجه 24 حديثا بالمكرر و 22 حديثاً دونه.
ترقيم الأحاديث سيكون بناء على الترقيم السابق, لأي حديث مكرر, بينما سنضيف رقماً جديداً لأي حديث جديد في الموضوع.
.
.

[ابو لمى]

ما ورد في الكتب الستة عن حبيب بن أبي ثابت . . .

[ابو لمى]

أحاديثه في الكتب الستة دون التكرار 70 حديثا (وهنا سنن النسائي الكبرى والصغرى تم معاملتها كمصدر واحد) (هامش الخطأ ان شاء الله لن يتجاوز حديثين ان فاتني شيء)
سنبينها بالتفصيل مرقمة, مع البدء باحاديث صحيح البخاري ثم إن وُجد نفس الحديث عن الخمسة وهكذا . . .
وسنبين مفاريد كل مصنف . . عن الستة ثم عن بقبة السبعة(المسند)
ان شاء الله تعالى . .

ولا نستغني عن تنبيه الأخوة لو وجد قصور أو خطأ . .
.

[ابو لمى]

مرتبة ليسهل المقارنة بين الأسانيد, وايضا لتمييز الألفاظ
.
(1-70) تفرد به البخاري دون السبعة
.
حدثنا خلاد، حدثنا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الشعثاء، عن حذيفة، قال: إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان. (صحيح البخاري - 6732)
.
.
(2-70) البخاري+الترمذي+ النسائي
.
. . . . قال: فمشيت معه ساعة، فقال لي: اجلس ها هنا قال: فأجلسني في قاع حوله حجارة، فقال لي: اجلس ها هنا حتى أرجع إليك قال: فانطلق في الحرة حتى لا أراه، فلبث عني فأطال اللبث، ثم إني سمعته وهو مقبل، وهو يقول: وإن سرق، وإن زنى قال: فلما جاء لم أصبر حتى قلت: يا نبي الله جعلني الله فداءك، من تكلم في جانب الحرة، ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا؟ قال: ذلك جبريل عليه السلام، عرض لي في جانب الحرة، قال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت: يا جبريل، وإن سرق، وإن زنى؟ قال: نعم قال: قلت: وإن سرق، وإن زنى؟ قال: نعم، وإن شرب الخمر قال النضر: أخبرنا شعبة، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، والأعمش، وعبد العزيز بن رفيع، حدثنا زيد بن وهب، بهذا، قال أبو عبد الله: حديث أبي صالح، عن أبي الدرداء، مرسل لا يصح، إنما أردنا للمعرفة، والصحيح حديث أبي ذر، قيل لأبي عبد الله: حديث عطاء بن يسار، عن أبي الدرداء، قال: مرسل أيضا لا يصح، والصحيح حديث أبي ذر وقال: اضربوا على حديث أبي الدرداء هذا: إذا مات قال: لا إله إلا الله، عند الموت. (صحيح البخاري - 6105)
.
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، أو لم يدخل النار، قال: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن. (صحيح البخاري - 3076)
.
حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، والأعمش، كلهم سمعوا زيد بن وهب، عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: نعم. هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن أبي الدرداء. (جامع الترمذي - 2691)
.
أخبرني عمران بن بكار، قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثنا بقية، عن شعبة، عن حبيب، عن زيد بن وهب، وعن عبد العزيز بن رفيع، وسليمان بن مهران، وبلال، قالوا: سمعنا زيد بن وهب، قال: سمعت أبا ذر، قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، خبر أمتك أنه من مات منهم يشهد أن لا إله إلا الله، دخل الجنة، قيل: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: وإن زنى، وإن سرق. (السنن الكبرى للنسائي - 9592)
.
أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا ابن شميل، قال: أخبرنا شعبة، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، وسليمان الأعمش، وعبد العزيز بن رفيع، قالوا: سمعنا زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جبريل أتاني فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: وإن زنى، وإن سرق. (السنن الكبرى للنسائي - 9592)
.
أخبرني حسين بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بشرني جبريل أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: وإن زنى، وإن سرق. (السنن الكبرى للنسائي - 9591)
.
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا حاتم، عن حبيب بن أبي ثابت، أن أبا سليمان الجهني، حدثه: أن أبا ذر حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أخبرني الملك أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله، فإن له الجنة، فما زلت أقول: وإن حتى قلت: وإن زنى، وإن سرق. قال: نعم مختصر. (السنن الكبرى للنسائي - 9589)
.
.

[ابو لمى]

(3-70) تفرد به من البخاري عنه دون السبعة . . (رغم أن رواه عن أحمد)
.
وقال لنا أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: حرم من النسب سبع، ومن الصهر سبع ثم قرأ: { حرمت عليكم أمهاتكم } الآية. (صحيح البخاري - 4833)
.
.
(4-70) البخاري والنسائي . .
.
حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال عمر رضي الله عنه: أقرؤنا أبي، وأقضانا علي، وإنا لندع من قول أبي، وذاك أن أبيا يقول: لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد قال الله تعالى: { ما ننسخ من آية أو ننسها }. (صحيح البخاري - 4234)
.
حدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا يحيى، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال عمر: أبي أقرؤنا، وإنا لندع من لحن أبي، وأبي يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أتركه لشيء، قال الله تعالى: { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها }. (صحيح البخاري - 4739)
.
أخبرنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال عمر: أقرؤنا أبي، وأقضانا علي، وإنا لندع من قول أبي، وذلك أنه يقول: لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال الله عز وجل: ما ننسخ من آية أو ننسأها نأت بخير منها أو مثلها. (السنن الكبرى للنسائي - 9625)
.
.
(5-70) البخاري والنسائي . .
.
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن عمرو بن ميمون، أن معاذا رضي الله عنه، لما قدم اليمن، صلى بهم الصبح، فقرأ: { واتخذ الله إبراهيم خليلا } فقال رجل من القوم: لقد قرت عين أم إبراهيم زاد معاذ، عن شعبة، عن حبيب، عن سعيد، عن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن، فقرأ معاذ في صلاة الصبح سورة النساء، فلما قال: { واتخذ الله إبراهيم خليلا } قال رجل خلفه: قرت عين أم إبراهيم. (صحيح البخاري - 4113)
.
.
(6-70) البخاري + النسائي
.
حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثنا عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لما نزلت: { وأنذر عشيرتك الأقربين }، جعل النبي صلى الله عليه وسلم ينادي: يا بني فهر، يا بني عدي ببطون قريش وقال لنا قبيصة: أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما نزلت: { وأنذر عشيرتك الأقربين }، جعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم قبائل قبائل. (صحيح البخاري - 3365)
.
أخبرنا أحمد بن سليمان، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما نزلت { وأنذر عشيرتك الأقربين } قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال: واصباحاه. (السنن الكبرى للنسائي - 10003)
.
9467 أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا معاوية وهو ابن هشام القصار، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما نزلت { وأنذر عشيرتك الأقربين } قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال: واصباحاه. (السنن الكبرى للنسائي - 9467)
.
.

[ابو لمى]

(7-70) البخاري + مسلم + الترمذي + ابن ماجه + النسائي
.
حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس المكي، - وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه - قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنك لتصوم الدهر، وتقوم الليل؟ فقلت: نعم، قال: إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين، ونفهت له النفس، لا صام من صام الدهر، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله، قلت: فإني أطيق أكثر من ذلك، قال: فصم صوم داود عليه السلام، كان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى. (صحيح البخاري - 1899)
.
حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا مسعر، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألم أنبأ أنك تقوم الليل وتصوم النهار فقلت: نعم، فقال: فإنك إذا فعلت ذلك هجمت العين، ونفهت النفس، صم من كل شهر ثلاثة أيام، فذلك صوم الدهر، أو كصوم الدهر قلت: إني أجد بي، - قال مسعر يعني قوة - قال: فصم صوم داود عليه السلام، وكان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى. (صحيح البخاري - 3263)
.
وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثني أبي، حدثنا شعبة، عن حبيب، سمع أبا العباس، سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله بن عمرو إنك لتصوم الدهر، وتقوم الليل، وإنك إذا فعلت ذلك، هجمت له العين، ونهكت لا صام من صام الأبد، صوم ثلاثة أيام من الشهر، صوم الشهر كله قلت: فإني أطيق أكثر من ذلك، قال: فصم صوم داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى. وحدثناه أبو كريب، حدثنا ابن بشر، عن مسعر، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، بهذا الإسناد، وقال ونفهت النفس. (صحيح مسلم - 2053)
.
حدثنا هناد قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما، ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى. هذا حديث حسن صحيح وأبو العباس هو الشاعر المكي واسمه: السائب بن فروخ قال بعض أهل العلم: أفضل الصيام أن تصوم يوما وتفطر يوما، ويقال: هذا هو أشد الصيام. (جامع الترمذي - 758)
.
حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس المكي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صام من صام الأبد. (سنن ابن ماجة - 1711)
.
أخبرني محمد بن عبيد الكوفي، عن أسباط بن محمد، عن مطرف، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه بلغني أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟ قلت: يا رسول الله ما أردت بذلك إلا الخير، قال: لا صام من صام الأبد، ولكن أدلك على صوم الدهر ثلاثة أيام من كل شهر قلت: يا رسول الله إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فصم خمسة أيام قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فصم عشرا قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فصم صوم داود، وكان يصوم يوما ويفطر يوما. (السنن الكبرى للنسائي - 11467)
.
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن شعبة، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس يحدث، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله بن عمرو إنك تصوم الدهر، وتقوم الليل، وإنك إذا فعلت ذلك هجمت العين، ونفهت له النفس، لا صام من صام الأبد، صوم الدهر ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر كله قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صوم داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى. (السنن الكبرى للنسائي - 11468)
.
أخبرنا محمد بن عبيد، عن أسباط، عن مطرف، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه بلغني أنك تقوم الليل وتصوم النهار، قلت: يا رسول الله، ما أردت بذلك إلا الخير، قال: لا صام من صام الأبد، ولكن أدلك على صوم الدهر، ثلاثة أيام من الشهر، قلت: يا رسول الله، إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم خمسة أيام، قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: فصم عشرا، فقلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم صوم داود عليه السلام، كان يصوم يوما ويفطر يوما أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا أمية، عن شعبة، عن حبيب، قال: حدثني أبو العباس، وكان رجلا من أهل الشام وكان شاعرا وكان صدوقا، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وساق الحديث. (السنن الصغرى للنسائي - 2386)
.
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، حدثنا شعبة، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس، هو الشاعر، يحدث عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله بن عمرو، إنك تصوم الدهر، وتقوم الليل، وإنك إذا فعلت ذلك هجمت العين، ونفهت له النفس، لا صام من صام الأبد صوم الدهر، ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر كله، قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم صوم داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى. (السنن الصغرى للنسائي - 2387)
.
أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا أمية بن خالد بصري، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: حدثني أبو العباس وكان رجلا من أهل الشام وكان شاعرا وكان صدوقا، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك تقوم الليل وتصوم النهار، لا صام من صام الأبد، صم من كل شهر ثلاثة أيام قلت: زدني، قال: صم من كل شهر خمسة أيام قلت: زدني، قال: أفضل الصيام صوم داود، يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى. (السنن الكبرى للنسائي - )
.
.

[ابو لمى]

(8-70) البخاري + مسلم + النسائي
.
حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا يزيد بن عبد العزيز، عن أبيه، حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال: حدثني أبو وائل، قال: كنا بصفين، فقام سهل بن حنيف، فقال: أيها الناس اتهموا أنفسكم، فإنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، ولو نرى قتالا لقاتلنا، فجاء عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله، ألسنا على الحق وهم على الباطل؟ فقال: بلى. فقال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا، أنرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب، إني رسول الله، ولن يضيعني الله أبدا، فانطلق عمر إلى أبي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه رسول الله، ولن يضيعه الله أبدا، فنزلت سورة الفتح فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر إلى آخرها، فقال عمر: يا رسول الله، أوفتح هو؟ قال: نعم. (صحيح البخاري - 3036)
.
حدثنا أحمد بن إسحاق السلمي، حدثنا يعلى، حدثنا عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: أتيت أبا وائل أسأله، فقال: كنا بصفين فقال رجل: ألم تر إلى الذين يدعون إلى كتاب الله؟ فقال علي: نعم، فقال سهل بن حنيف: اتهموا أنفسكم فلقد رأيتنا يوم الحديبية - يعني الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين - ولو نرى قتالا لقاتلنا، فجاء عمر فقال: ألسنا على الحق وهم على الباطل؟ أليس قتلانا في الجنة، وقتلاهم في النار؟ قال: بلى قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع، ولما يحكم الله بيننا، فقال: يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتى جاء أبا بكر فقال: يا أبا بكر ألسنا على الحق وهم على الباطل؟ قال: يا ابن الخطاب إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يضيعه الله أبدا، فنزلت سورة الفتح. (صحيح البخاري - 4581)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، ح وحدثنا ابن نمير، وتقاربا في اللفظ، حدثنا أبي، حدثنا عبد العزيز بن سياه، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، قال: قام سهل بن حنيف يوم صفين، فقال: أيها الناس، اتهموا أنفسكم، لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا، وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين، فجاء عمر بن الخطاب، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع، ولما يحكم الله بيننا وبينهم، فقال: يا ابن الخطاب، إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا، قال: فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا، فأتى أبا بكر، فقال: يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب، إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا، قال: فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح، فأرسل إلى عمر، فأقرأه إياه، فقال: يا رسول الله، أو فتح هو؟ قال: نعم، فطابت نفسه ورجع. (صحيح مسلم - 3441)
.
أخبرنا أحمد بن سليمان، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: أتيت أبا وائل أسأله عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي بالنهروان، فيم استجابوا له، وفيم فارقوه، وفيم استحل قتلهم، فقال: كنا بصفين، فلما استحر القتل بأهل الشام، قال عمرو بن العاص لمعاوية: أرسل إلى علي المصحف، فادعه إلى كتاب الله، فإنه لن يأبى عليك، فجاء به رجل، فقال: بيننا وبينكم كتاب الله { ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون }، فقال علي عليه السلام: أنا أولى بذلك، بيننا كتاب الله، فجاءته الخوارج، ونحن ندعوهم يومئذ القراء، وسيوفهم على عواتقهم، فقالوا: يا أمير المؤمنين، ما ننتظر بهؤلاء القوم الذين على التل، ألا نمشي إليهم بسيوفنا حتى يحكم الله بيننا وبينهم؟ فتكلم سهل بن حنيف، فقال: يا أيها الناس، اتهموا أنفسكم، فلقد رأيتنا يوم الحديبية - يعني الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين - ولو نرى قتالا لقاتلنا، فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألسنا على الحق وهم على الباطل؟ أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ قال: يا ابن الخطاب، إني رسول الله، ولن يضيعني أبدا، قال: فرجع وهو متغيظ، فلم يصبر حتى أتى أبا بكر رحمه الله، فقال: ألسنا على الحق وهم على الباطل؟ أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فلم نعطي الدنية ونرجع، ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ قال: يا ابن الخطاب، إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولن يضيعه الله أبدا، فنزلت سورة الفتح، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر رضي الله عنه، فأقرأها إياه، قال: يا رسول الله، وفتح هو؟ قال: نعم. (السنن الكبرى للنسائي - 10124)
.
.

[ابو لمى]

(9-70) البخاري + مسلم + الترمذي + ابو داود + النسائي
.
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، وشعبة، قالا: حدثنا حبيب، قال: ح وحدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن حبيب، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم أجاهد؟ قال: لك أبوان؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد. (صحيح البخاري - 5651)
.
حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس الشاعر، وكان - لا يتهم في حديثه - قال: سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد. (صحيح البخاري - 2871)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب، ح وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان، عن سفيان، وشعبة، قالا: حدثنا حبيب، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يستأذنه في الجهاد فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن حبيب، سمعت أبا العباس، سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر بمثله. قال مسلم: أبو العباس اسمه السائب بن فروخ المكي حدثنا أبو كريب، أخبرنا ابن بشر، عن مسعر، ح وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، ح وحدثني القاسم بن زكرياء، حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، كلاهما عن الأعمش، جميعا عن حبيب، بهذا الإسناد مثله. (صحيح مسلم - 4751)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، وشعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، فقال: ألك والدان؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد. وفي الباب عن ابن عباس وهذا حديث حسن صحيح وأبو العباس هو الشاعر الأعمى المكي واسمه: السائب بن فروخ. (جامع الترمذي - 1668)
.
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أجاهد؟ قال: ألك أبوان؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد، قال أبو داود: أبو العباس هذا الشاعر: اسمه السائب بن فروخ. (سنن أبي داوود - 2210)
.
أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، وشعبة، قالا: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يستأذنه في الجهاد فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد. (السنن الصغرى للنسائي - 3085)
.
أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، وشعبة قالا: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس وهو السائب بن فروخ، عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال: أحي والداك؟ قال: نعم قال: ففيهما فجاهد. (السنن الكبرى للنسائي - 3223)
.
.

[ابو لمى]

(10-70) البخاري + مسلم + النسائي
.
حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا المنهال، قال: سألت البراء بن عازب، وزيد بن أرقم رضي الله عنهم عن الصرف، فكل واحد منهما يقول: هذا خير مني، فكلاهما يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا. (صحيح البخاري - 2097)
.
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن حبيب، أنه سمع أبا المنهال، يقول: سألت البراء بن عازب عن الصرف، فقال: سل زيد بن أرقم، فهو أعلم، فسألت زيدا، فقال: سل البراء، فإنه أعلم، ثم قالا: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا. (صحيح مسلم - 3077)
.
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن محمد قال: حدثنا شعبة، عن حبيب قال: سمعت أبا المنهال قال: سألت البراء بن عازب، عن الصرف، فقال: سل زيد بن أرقم فإنه خير مني وأعلم، فسألت زيدا فقال: سل البراء فإنه خير مني وأعلم، فقالا جميعا: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الورق بالذهب دينا. (السنن الصغرى للنسائي - 4547)
.
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، عن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب، قال: سمعت أبا المنهال، قال: سألت البراء عن الصرف، فقال: سل زيد بن أرقم ؛ فإنه خير مني وأعلم، فسألت زيدا، فقال: سل البراء ؛ فإنه خير مني وأعلم، فقالا جميعا: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الورق بالذهب دينا. (السنن الكبرى للنسائي - 5035)
.
.
(11-70) البخاري + مسلم + النسائي
.
حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت إبراهيم بن سعد، قال: سمعت أسامة بن زيد، يحدث سعدا، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فقلت: أنت سمعته يحدث سعدا، ولا ينكره؟ قال: نعم. (صحيح البخاري - 5420)
.

حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حبيب، قال: كنا بالمدينة فبلغني أن الطاعون قد وقع بالكوفة، فقال لي عطاء بن يسار وغيره: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كنت بأرض فوقع بها، فلا تخرج منها، وإذا بلغك أنه بأرض، فلا تدخلها قال قلت: عمن؟ قالوا: عن عامر بن سعد يحدث به، قال فأتيته فقالوا: غائب، قال فلقيت أخاه إبراهيم بن سعد فسألته فقال: شهدت أسامة يحدث سعدا قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذا الوجع رجز أو عذاب أو بقية عذاب عذب به أناس من قبلكم، فإذا كان بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا منها وإذا بلغكم أنه بأرض فلا تدخلوها قال حبيب: فقلت لإبراهيم: أنت سمعت أسامة يحدث سعدا وهو لا ينكر؟ قال: نعم. وحدثناه عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، بهذا الإسناد، غير أنه لم يذكر قصة عطاء بن يسار في أول الحديث. وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب، عن إبراهيم بن سعد، عن سعد بن مالك، وخزيمة بن ثابت، وأسامة بن زيد، قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بمعنى حديث شعبة. وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم كلاهما، عن جرير، عن الأعمش، عن حبيب، عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، قال: كان أسامة بن زيد، وسعد جالسين يتحدثان، فقالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بنحو حديثهم. وحدثنيه وهب بن بقية، أخبرنا خالد يعني الطحان، عن الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن إبراهيم بن سعد بن مالك، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم. (صحيح مسلم - 4231)
.
أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن إبراهيم بن سعد، عن سعد بن مالك، وخزيمة بن ثابت، وأسامة بن زيد، قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض، وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها. (السنن الكبرى للنسائي - 6317)
.
.

[ابو لمى]

(12-70) تفرد به البخاري
.
حدثنا عبد الله بن أبي شيبة، حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن عمر رضي الله عنه، سألهم عن قوله تعالى: { إذا جاء نصر الله والفتح }، قالوا: فتح المدائن والقصور، قال: ما تقول يا ابن عباس؟ قال: أجل، أو مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم نعيت له نفسه. (صحيح البخاري - 4705)
.
.
انتهت هنا الآثار من صحيح البخاري . . ويتبين لنا ان له 17 حديثا عند البخاري بالمكرر و 12 دون تكرار. تفرد دونهم ب 3 أحاديث عن حبيب.
.
.

[ابو لمى]

(13-70) مسلم + الترمذي + ابن ماجه
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، جميعا عن ابن مهدي - واللفظ لابن المثنى - قالا: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب، عن مجاهد، عن أبي معمر، قال: قام رجل يثني على أمير من الأمراء، فجعل المقداد يحثي عليه التراب، وقال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نحثي في وجوه المداحين التراب. (صحيح مسلم - 5456)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن مجاهد، عن أبي معمر، قال: قام رجل فأثنى على أمير من الأمراء، فجعل المقداد، يحثو في وجهه التراب وقال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب. وفي الباب عن أبي هريرة: هذا حديث حسن صحيح وقد روى زائدة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن المقداد، وحديث مجاهد عن أبي معمر أصح، وأبو معمر اسمه: عبد الله بن سخبرة، والمقداد بن الأسود هو: المقداد بن عمرو الكندي ويكنى أبا معبد، وإنما نسب إلى الأسود بن عبد يغوث لأنه كان قد تبناه وهو صغير. (جامع الترمذي - 2424)
.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن المقداد بن عمرو قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب. (سنن ابن ماجة - 3765)
.
.

[ابو لمى]

(14-70) مسلم + النسائي
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير. (صحيح مسلم - 3813)
.
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، عن ابن فضيل، عن أبي إسحاق الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير، وعن البسر، والتمر أن يخلطا، وعن الزبيب، والتمر أن يخلطا، وكتب إلى أهل هجر أن لا تخلطوا الزبيب، والتمر جميعا. (السنن الكبرى للنسائي - 3964)
.
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، عن ابن فضيل، عن أبي إسحق، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير، وعن البسر، والتمر أن يخلطا، وعن الزبيب والتمر أن يخلطا وكتب إلى أهل هجر أن لا تخلطوا الزبيب والتمر جميعا. (السنن الصغرى للنسائي - 5505)
.
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يخلط التمر والزبيب جميعا، وأن يخلط البسر والتمر جميعا، وكتب إلى أهل جرش ينهاهم عن خليط التمر والزبيب، وحدثنيه وهب بن بقية، أخبرنا خالد يعني الطحان، عن الشيباني، بهذا الإسناد في التمر والزبيب، ولم يذكر البسر والتمر. (صحيح مسلم - 3799)
.
أخبرنا محمد بن آدم، عن عبد الرحيم وهو ابن سليمان، عن سليمان الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل جرش، ينهاهم عن خليط التمر والزبيب، وعن التمر، والبسر. (السنن الكبرى للنسائي - 4741)
.
.
(15-70) تفرد به النسائي (قدمت رواية النسائي لتقارب المتن, ومدارها حبيب, رغم اختلاف اسم الصحابي واسم التابعي)
وللمراجعة: لأن عبد الله بن نمير ربما اخطأ في الإسناد.
.
أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب، عن أبي أرطاة، عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهو والتمر، والزبيب والتمر. (السنن الصغرى للنسائي - 5498)
.
أخبرنا الحسين بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب، عن أبي أرطأة، عن أبي سعيد الخدري، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهو، والتمر، والزبيب، والتمر. (السنن الكبرى للنسائي - 5623)
.
أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب، عن أبي أرطاة، عن أبي سعيد الخدري، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهو، والتمر، والزبيب، والتمر. (السنن الكبرى للنسائي - 3957)
.
.

[ابو لمى]

(16-70) مسلم + النسائي
.
وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا هشيم، أخبرنا إسماعيل بن سالم، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل قتل رجلا، فأقاد ولي المقتول منه، فانطلق به وفي عنقه نسعة يجرها، فلما أدبر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القاتل والمقتول في النار، فأتى رجل الرجل، فقال له مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخلى عنه قال إسماعيل بن سالم: فذكرت ذلك لحبيب بن أبي ثابت فقال: حدثني ابن أشوع أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سأله أن يعفو عنه فأبى. (صحيح مسلم - 3284)
.
أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن إسمعيل بن سالم، عن علقمة بن وائل، أن أباه حدثهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد قتل رجلا، فدفعه إلى ولي المقتول يقتله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجلسائه: القاتل والمقتول في النار قال: فاتبعه رجل، فأخبره، فلما أخبره تركه. قال: فلقد رأيته يجر نسعته حين تركه يذهب فذكرت ذلك لحبيب فقال: حدثني سعيد بن أشوع قال: وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الرجل بالعفو. (السنن الصغرى للنسائي - 4695)
.
.
(17-70) مسلم + النسائي
.

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أهدى الصعب بن جثامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم حمار وحش، وهو محرم، فرده عليه، وقال: لولا أنا محرمون، لقبلناه منك وحدثناه يحيى بن يحيى، أخبرنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت منصورا، يحدث عن الحكم، ح وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، جميعا عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، في رواية منصور، عن الحكم، أهدى الصعب بن جثامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل حمار وحش، وفي رواية شعبة، عن الحكم، عجز حمار وحش يقطر دما. وفي رواية شعبة، عن حبيب، أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم شق حمار وحش فرده. (صحيح مسلم - 2147)
.
أخبرنا يوسف بن حماد المعني البصري، قال: حدثنا سفيان بن حبيب، عن شعبة، عن الحكم يعني ابن عتيبة، وحبيب يعني ابن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن الصعب بن جثامة، أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حمارا وهو محرم فرده. (السنن الكبرى للنسائي - 2721)
.
أخبرنا يوسف بن حماد المعني، قال: حدثنا سفيان بن حبيب، عن شعبة، عن الحكم، وحبيب وهو ابن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن الصعب بن جثامة، أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حمارا، وهو محرم فرده عليه. (السنن الصغرى للنسائي - 2806)
.
.
(18-70) مسلم + النسائي
.
حدثني عبيد الله القواريري، حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الضحاك المشرقي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر فيه قوما يخرجون على فرقة مختلفة، يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق. (صحيح مسلم - 1846)
.
أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال: حدثنا محاضر بن المورع قال: حدثنا الأجلح، عن حبيب، أنه سمع الضحاك المشرقي، يحدثهم ومعهم سعيد بن جبير وميمون بن أبي شبيب وأبو البختري وأبو صالح، وذر الهمداني والحسن العرني، أنه سمع أبا سعيد الخدري يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوم يخرجون من هذه الأمة، فذكر من صلاتهم، وزكاتهم، وصومهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز القرآن تراقيهم يخرجون في فرقة من الناس، يقاتلهم أقرب الناس إلى الحق. (السنن الكبرى للنسائي - 7330)
.
.

[ابو لمى]

(19-70) مسلم + ابو داود + الترمذي + ابن ماجه + النسائي
.
حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، - قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن أبي الهياج الأسدي، قال: قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته. وحدثنيه أبو بكر بن خلاد الباهلي، حدثنا يحيى وهو القطان، حدثنا سفيان، حدثني حبيب، بهذا الإسناد، وقال: ولا صورة إلا طمستها. (صحيح مسلم - 1674)
.
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن أبي هياج الأسدي، قال: بعثني علي، قال لي: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته. (سنن أبي داوود - 2851)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، أن عليا قال لأبي الهياج الأسدي: أبعثك على ما بعثني به النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته وفي الباب عن جابر.: حديث علي حديث حسن، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يكرهون أن يرفع القبر فوق الأرض. قال الشافعي: أكره أن يرفع القبر إلا بقدر ما يعرف أنه قبر لكيلا يوطأ ولا يجلس عليه. (جامع الترمذي - 1032)
.
أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي وائل، عن أبي الهياج، قال: قال علي رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته، ولا صورة في بيت إلا طمستها. (السنن الصغرى للنسائي - 2022)
.
أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي وائل، عن أبي الهياج قال: قال علي: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة في بيت إلا طمستها. (السنن الكبرى للنسائي - 2131)
.
.

[ابو لمى]

الحديث 19, رواه أحد خواص علي ممن قاتل تحت رايته!! وانظر من يخالفه في هذا الزمان!
.

[ابو لمى]

(20-70) مسلم + ابو داود + الترمذي + النسائي
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن سفيان، عن حبيب، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كسفت الشمس، ثمان ركعات في أربع سجدات. وعن علي مثل ذلك. (صحيح مسلم - 1576)
.
وحدثنا محمد بن المثنى، وأبو بكر بن خلاد، كلاهما عن يحيى القطان، قال ابن المثنى: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثنا حبيب، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في كسوف، قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم سجد، قال: والأخرى مثلها. (صحيح مسلم - 1577)
.
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه صلى في كسوف الشمس، فقرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم سجد والأخرى مثلها. (سنن أبي داوود - 1031)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في كسوف، فقرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ، ثم ركع ثلاث مرات، ثم سجد سجدتين، والأخرى مثلها. (جامع الترمذي - 566)
.
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن إسمعيل ابن علية، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عند كسوف الشمس ثماني ركعات، وأربع سجدات، وعن عطاء مثل ذلك. (السنن الصغرى للنسائي - 1462)
.
أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى، عن سفيان، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه صلى في كسوف فقرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم سجد، والأخرى مثلها. (السنن الصغرى للنسائي - 1463)
.
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل بن علية، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلى عند كسوف ثماني ركعات وأربع سجدات، وعن عطاء مثل ذلك. (السنن الكبرى للنسائي - 1829)
.
أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى، عن سفيان قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: صلى في كسوف فقرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم قرأ، ثم ركع، ثم سجد والأخرى مثلها. (السنن الكبرى للنسائي - 1830)
.
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن علية قال: حدثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عند كسوف ثماني ركعات، وأربع سجدات وعن عطاء مثل ذلك. قال لنا أبو عبد الرحمن: هذا حديث جيد. (السنن الكبرى للنسائي - 502)
.
.

[ابو لمى]

(21-70) مسلم + ابو داود + الترمذي + ابن ماجه + النسائي
.
حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين بن عبد الرحمن، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول: { إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب } فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة، ثم قام فصلى ركعتين، فأطال فيهما القيام والركوع والسجود، ثم انصرف فنام حتى نفخ، ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات، كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هؤلاء الآيات، ثم أوتر بثلاث، فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة، وهو يقول: اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي نورا، واجعل في بصري نورا، واجعل من خلفي نورا، ومن أمامي نورا، واجعل من فوقي نورا، ومن تحتي نورا، اللهم أعطني نورا. (صحيح مسلم - 1332)
.
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن حبيب بن أبي ثابت، ح وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس، أنه رقد عند النبي صلى الله عليه وسلم، فرآه استيقظ، فتسوك وتوضأ، وهو يقول: { إن في خلق السموات والأرض } حتى ختم السورة، ثم قام فصلى ركعتين أطال فيهما القيام والركوع والسجود، ثم انصرف، فنام حتى نفخ، ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات، كل ذلك يستاك، ثم يتوضأ ويقرأ هؤلاء الآيات، ثم أوتر - قال عثمان: بثلاث ركعات فأتاه المؤذن، فخرج إلى الصلاة، وقال ابن عيسى: ثم أوتر، فأتاه بلال، فآذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلى ركعتي الفجر، ثم خرج إلى الصلاة، ثم اتفقا - وهو يقول: اللهم اجعل في قلبي نورا، واجعل في لساني نورا، واجعل في سمعي نورا، واجعل في بصري نورا، واجعل خلفي نورا، وأمامي نورا، واجعل من فوقي نورا، ومن تحتي نورا اللهم، وأعظم لي نورا، حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن حصين، نحوه قال: وأعظم لي نورا، قال أبو داود: وكذلك قال أبو خالد الدالاني، عن حبيب في هذا، وكذلك قال في هذا الحديث، وقال سلمة بن كهيل، عن أبي رشدين، عن ابن عباس. (سنن أبي داوود - 1183)
.
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عباس، قال: بت ليلة عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه، أتى طهوره فأخذ سواكه فاستاك، ثم تلا هذه الآيات: { إن في خلق السموات والأرض، واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب } حتى قارب أن يختم السورة - أو ختمها - ثم توضأ فأتى مصلاه فصلى ركعتين، ثم رجع إلى فراشه فنام ما شاء الله، ثم استيقظ ففعل مثل ذلك، ثم رجع إلى فراشه فنام، ثم استيقظ ففعل مثل ذلك، ثم رجع إلى فراشه فنام، ثم استيقظ ففعل مثل ذلك كل ذلك، يستاك ويصلي ركعتين، ثم أوتر، قال أبو داود: رواه ابن فضيل، عن حصين، قال: فتسوك وتوضأ، وهو يقول: { إن في خلق السموات والأرض } حتى ختم السورة. (سنن أبي داوود - 55)
.
حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ركعتين ركعتين. (سنن ابن ماجة - 1324)
.
أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عثام بن علي، كوفي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين، ثم ينصرف فيستاك خالفه. علي بن عبد الله بن عباس. (السنن الكبرى للنسائي - 1322)
.
أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فاستن، ثم صلى ركعتين، ثم نام، ثم قام فاستن ثم توضأ وصلى ركعتين، ثم صلى ستا، ثم أوتر بثلاث، وصلى ركعتين. خالفه زيد بن أبي أنيسة أخبرني محمد بن جبلة الرافقي، قال: حدثنا معمر بن مخلد، ثقة جزري قال: حدثنا عبيد الله، عن زيد هو ابن أبي أنيسة، عن حبيب، عن محمد بن علي، عن ابن عباس، قال: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن. وساق الحديث. يحيى بن الجزار. (السنن الكبرى للنسائي - 1323)
.
أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أبو بكر النهشلي، عن حبيب، عن يحيى بن الجزار، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثمان ركعات ويوتر بثلاث ويصلي ركعتين من قبل صلاة الفجر. خالفه عمرو بن مرة. رواه عن يحيى بن الجزار، عن أم سلمة. (السنن الكبرى للنسائي - 1324)
.
أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قام من الليل فاستن، ثم صلى ركعتين، ثم نام، ثم قام فاستن، ثم توضأ فصلى ركعتين حتى صلى ستا، ثم أوتر بثلاث، وصلى ركعتين. (السنن الصغرى للنسائي - 1702)
.
أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن حصين، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام فتوضأ واستاك وهو يقرأ هذه الآية حتى فرغ منها { إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب }، ثم صلى ركعتين، ثم عاد فنام حتى سمعت نفخه، ثم قام فتوضأ واستاك، ثم صلى ركعتين، ثم نام ثم قام فتوضأ واستاك وصلى ركعتين وأوتر بثلاث، أخبرنا محمد بن جبلة، قال: حدثنا معمر بن مخلد، ثقة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي، عن ابن عباس، قال: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن، وساق الحديث. (السنن الصغرى للنسائي - 1703)
.
أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أبو بكر النهشلي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن الجزار، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثمان ركعات، ويوتر بثلاث، ويصلي ركعتين قبل صلاة الفجر، خالفه عمرو بن مرة، فرواه عن يحيى بن الجزار، عن أم سلمة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. (السنن الصغرى للنسائي - 1704)
.
أخبرنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا عمرو بن محمد، قال: حدثنا عثام بن علي، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما. قال أبو عبد الرحمن: هذا حديث منكر. (السنن الصغرى للنسائي - 1777)
.
حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يصلي بالليل ركعتين ركعتين، ثم ينصرف فيستاك. (سنن ابن ماجة - 290)
.
أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أبو بكر النهشلي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن الجزار، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلي من الليل ثماني ركعات، ويوتر بثلاث ويصلي ركعتين قبل صلاة الفجر. (السنن الكبرى للنسائي - 399)
.
أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن حصين، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقام فتوضأ فاستاك، وهو يقرأ هذه الآية، حتى فرغ منها { إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب } حتى قرأ هؤلاء الآيات أو انتهى إلى آخر السورة، ثم صلى ركعتين، ثم عاد فنام، حتى سمعت نفخه ثم قام فتوضأ، واستاك، ثم صلى ركعتين، ثم نام، ثم قام فتوضأ، واستاك، وصلى ركعتين، وأوتر بثلاث. أخبرنا محمد بن جبلة، قال: حدثنا معمر بن مخلد وكان ثقة، قال: حدثنا عبيد الله، عن زيد، عن حبيب، عن محمد بن علي، عن ابن عباس، قال: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستن وساق الحديث. (السنن الكبرى للنسائي - 400)
.
أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين، ثم ينصرف فيستاك، قال عثام: يعني الركعتين قبل الفجر. (السنن الكبرى للنسائي - 401)
.
.

[ابو لمى]

(22-70) مسلم + ابو داود + الترمذي + النسائي
.
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية، ح وحدثنا أبو كريب، وأبو سعيد الأشج، واللفظ لأبي كريب، قالا: حدثنا وكيع، كلاهما عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة، في غير خوف، ولا مطر في حديث وكيع: قال: قلت لابن عباس: لم فعل ذلك؟ قال: كي لا يحرج أمته، وفي حديث أبي معاوية: قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته. (صحيح مسلم - 1198)
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف، ولا مطر، فقيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته. (سنن أبي داوود - 1057)
.
حدثنا هناد قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر، قال: فقيل لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته. وفي الباب عن أبي هريرة: حديث ابن عباس قد روي عنه من غير وجه، رواه جابر بن زيد، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن شقيق العقيلي. وقد روي عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا. (جامع الترمذي - 187)
.
أخبرنا محمد بن عبد العزيز، قال: أخبرنا الفضل بن موسى أبو عبد الله، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يصلي بالمدينة، يجمع بين الصلاتين الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء من غير خوف، ولا مطر قيل له: لم؟ قال: لئلا يكون على أمته حرج. (السنن الكبرى للنسائي - 1554)
.
أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة واسمه غزوان قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالمدينة يجمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر. قيل له: لم؟ قال: لئلا يكون على أمته حرج. (السنن الصغرى للنسائي - 602)
.
.
(23-70) مسلم + ابو داود + الترمذي + النسائي
.
وهو الأثر المشهور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن سمرة بن جندب، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أيضا، حدثنا وكيع، عن شعبة، وسفيان، عن حبيب، عن ميمون بن أبي شبيب، عن المغيرة بن شعبة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك. (صحيح مسلم - 1846)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وسمرة: هذا حديث حسن صحيح وروى شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، وروى الأعمش، وابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة عند أهل الحديث أصح سألت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن، عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم: من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين قلت له: من روى حديثا وهو يعلم أن إسناده خطأ أيخاف أن يكون قد دخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ أو إذا روى الناس حديثا مرسلا فأسنده بعضهم أو قلب إسناده يكون قد دخل في هذا الحديث؟ فقال: لا، إنما معنى هذا الحديث إذا روى الرجل حديثا ولا يعرف لذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أصل فحدث به فأخاف أن يكون قد دخل في هذا الحديث. (جامع الترمذي - 2710)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين. (سنن ابن ماجة - 41)
.
.

[ابو لمى]

وبالأثر رقم 23 أعلاه تكون انتهت هنا أحاديث حبيب عند مسلم في صحيحه وعددها 17 حديثاً بالمكرر, و 16 دون تكرار . .ولم ينفرد دونهم بأي حديث, وأكثر موافقاته مع النسائي . . .

[ابو لمى]

الآن نمشي على بقية الأحاديث ابتداء ب سنن ابي داود . .
ولأن عدد احاديثهم 17 لكل منهما والمجموع 23, اذن حسب معادلات الرياضيات اتفقوا على 6 أحاديث(23-17=6) من طريق حبيب بن ابي ثابت. (ممكن عدها في الردود ال 12 الاولى)
.
(24-70) ابو داود - الترمذي - ابن ماجه - النسائي
.
حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، ح وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عمارة بن عمير، عن ابن مطوس، عن أبيه، قال ابن كثير: عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني حبيب، عن عمارة، عن ابن المطوس، قال: فلقيت ابن المطوس، فحدثني عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ابن كثير، وسليمان، قال أبو داود: واختلف على سفيان، وشعبة، عنهما ابن المطوس، وأبو المطوس. (سنن أبي داوود - 2086).
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت قال: حدثنا أبو المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض، لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه. حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمدا يقول: أبو المطوس: اسمه يزيد بن المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث. (جامع الترمذي - 710)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن المطوس، عن أبيه المطوس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة، لم يجزه صيام الدهر. (سنن ابن ماجة - 1677)
.
أخبرنا عمرو بن منصور قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أفطر يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقضه صيام الدهر كله إن صامه. (السنن الكبرى للنسائي - 15029)
.
أخبرنا محمود بن غيلان قال: حدثنا عبد الرزاق، وأبو داود، عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولا رخصة لم يقضه، وإن صام الدهر كله. قال عبد الرزاق وفيه: من غير مرض. (السنن الكبرى للنسائي - 15031)
.
أخبرنا مؤمل بن هشام قال: حدثنا إسماعيل، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عمارة بن عمير، عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صوم الدهر. (السنن الكبرى للنسائي - 15032)
.
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، بصري عن محمد قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عمارة بن عمير، عن أبي المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يقض عنه صيام الدهر. (السنن الكبرى للنسائي - 15033)
.
أخبرنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت عمارة بن عمير، يحدث عن أبي المطوس قال: وقد رأيت أبا المطوس عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه وإن صام الدهر كله. (السنن الكبرى للنسائي - 15034)
.
أخبرني هلال بن العلاء قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن علي بن الحسين، عن أبي هريرة، أن رجلا أفطر في شهر رمضان فأتى أبا هريرة فقال: لا يقبل منه صوم سنة. وقفه عبد الرحمن بن يعقوب. (السنن الكبرى للنسائي - 15035)
.
.

[ابو لمى]

وحسب سنن الترمذي أعلاه نعيد كلام الإمام البخاري:
حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمدا يقول: أبو المطوس: اسمه يزيد بن المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث. (جامع الترمذي - 710)
ولم يخرجه في صحيحه, كما تقدم.
وحديث أهل الرقة الأخير (عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة الرقي) وضعته مع الأحاديث أعلاه, لقرب المعنى و لأن مداره حبيب, ولتسهيل البحث والدراسة.
. . .

[ابو لمى]

(25-70) ابو داود - الترمذي - ابن ماجه - النسائي
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل امرأة من نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، قال عروة: من هي إلا أنت؟ فضحكت، قال أبو داود: هكذا رواه زائدة، وعبد الحميد الحماني، عن سليمان الأعمش، حدثنا إبراهيم بن مخلد الطالقاني، حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مغراء، حدثنا الأعمش، أخبرنا أصحاب لنا، عن عروة المزني، عن عائشة، بهذا الحديث قال أبو داود: قال يحيى بن سعيد القطان لرجل احك عني أن هذين يعني حديث الأعمش هذا، عن حبيب، وحديثه بهذا الإسناد في المستحاضة أنها تتوضأ لكل صلاة قال يحيى: احك عني أنهما شبه لا شيء، قال أبو داود: وروي عن الثوري، قال: ما حدثنا حبيب، إلا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم، عن عروة بن الزبير بشيء، قال أبو داود: وقد روى حمزة الزيات، عن حبيب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة حديثا صحيحا. (سنن أبي داوود - 163)
.
حدثنا قتيبة، وهناد، وأبو كريب، وأحمد بن منيع، ومحمود بن غيلان، وأبو عمار، قالوا: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، قال: قلت: من هي إلا أنت؟ فضحكت. وقد روي نحو هذا عن غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، وهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة، قالوا: ليس في القبلة وضوء، وقال مالك بن أنس، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق: في القبلة وضوء، وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين. وإنما ترك أصحابنا حديث عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا لأنه لا يصح عندهم لحال الإسناد. وسمعت أبا بكر العطار البصري يذكر، عن علي بن المديني، قال: ضعف يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث، وقال: هو شبه لا شيء وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث، وقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة، وقد روي عن إبراهيم التيمي، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ، وهذا لا يصح أيضا، ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة، وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء. (جامع الترمذي - 86)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يتوضأ قلت: ما هي إلا أنت فضحكت. (سنن ابن ماجة - 506)
.
أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: أخبرني أبو روق، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض أزواجه، ثم يصلي ولا يتوضأ قال أبو عبد الرحمن: ليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث وإن كان مرسلا وقد روى هذا الحديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها. قال يحيى القطان: حديث حبيب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها هذا، وحديث حبيب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها تصلي وإن قطر الدم على الحصير لا شىء. (السنن الصغرى للنسائي - 170)
.

أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى، عن سفيان، قال: حدثني أبو روق، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض أزواجه، ثم يصلي ولا يتوضأ قال أبو عبد الرحمن وقد روي هذا الحديث عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، وقال: يحيى القطان، حديث حبيب، عن عروة، عن عائشة هذا، وحديث حبيب، عن عروة، عن عائشة تصلي وإن قطر الدم على الحصير قطرا شبه لا شيء. (السنن الكبرى للنسائي - 151)
.
.
(26-70) ابو داود - النسائي . . (عزلته عن حديث سابق بسبب زيادة إبل الصدقة واختلاف التابعي)

.
حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن كريب، مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال: بعثني أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في إبل، أعطاها إياه من الصدقة، حدثنا محمد بن العلاء، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا محمد هو ابن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن سالم، عن كريب، مولى ابن عباس، عن ابن عباس، نحوه زاد أبي: يبدلها له. (سنن أبي داوود - 1445)
.
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، كوفي قال: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن حبيب، عن كريب، عن ابن عباس قال: بعثني أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في إبل أعطاها إياه من إبل الصدقة، فلما أتاه، وكانت ليلة ميمونة، وكانت ميمونة خالة ابن عباس فأتى المسجد فصلى العشاء، ثم جاء، فطرح ثوبه، ثم دخل مع امرأته في ثيابها، فأخذت ثوبي، فجعلت أطويه تحتي، ثم اضطجعت عليه، ثم قلت: لا أنام الليلة حتى أنظر إلى ما يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنام حتى نفخ، حتى ذهب من الليل ما شاء الله أن يذهب ثم قام، فخرج، فبال، ثم أتى سقاءا موكئا فحل وكاءه، ثم صب على يديه من الماء، ثم وطئ على فم السقاء فجعل يغسل يديه، ثم توضأ حتى فرغ، وأردت أن أقوم فأصب عليه، فخفت أن يدع الليلة من أجلي، ثم قام يصلي، فقمت، ففعلت مثل الذي فعل، ثم أتيته، فقمت عن يساره، فتناولني بيده فأقامني عن يمينه، فصلى ثلاث عشرة ركعة، ثم اضطجع حتى جاءه بلال فأذن بالصلاة، فقام فصلى ركعتين قبل الفجر. خالفه سعيد بن جبير. (السنن الكبرى للنسائي - 1318)
.
.

[ابو لمى]

ومن ماسبق, أحاديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت, بعضها متكلم فيه بشدة, وبعضها متونها تخالف . .
. . .

[ابو لمى]

(27-70) تفرد به ابو داود (مرسل)
.
حدثنا يحيى بن إسماعيل، وابن أبي خلف، أن يحيى بن اليمان، أخبرهم عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، أن عائشة، مر بها سائل فأعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته فأكل فقيل لها في ذلك فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلوا الناس منازلهم. قال أبو داود: وحديث يحيى مختصر قال أبو داود: ميمون لم يدرك عائشة. (سنن أبي داوود - 4265)
.
.
(28-70) تفرد به ابو داود دون الستة (تقدم في المسند)
.
حدثنا زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن، ح وحدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن وهب، مولى أبي أحمد، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر، فقال: لية لا ليتين. قال أبو داود: معنى قوله: لية لا ليتين، يقول: لا تعتم مثل الرجل، لا تكرره طاقا أو طاقين. (سنن أبي داوود - 3644)
.
.
(29-70) ابو داود - النسائي
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن عائشة، قالت: سرقت ملحفة لها، فجعلت تدعو على من سرقها، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: لا تسبخي عنه، قال أبو داود: لا تسبخي: أي لا تخففي. (سنن أبي داوود - 1314)
.
حدثنا ابن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سرق لها شيء فجعلت تدعو عليه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبخي عنه. (سنن أبي داوود - 4326)
.
أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني حبيب، عن عطاء، عن عائشة، أن رجلا سرق ثوبا لها فأقبلت تدعو عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبخي عنه. أرسله عبد الرحمن أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن عطاء، مرسل. (السنن الكبرى للنسائي - 6158)
.
.
(30-70) ابو داود - ابن ماجه . .
.
حدثنا علي بن سهل الرملي، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرت عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تبرز فخذك ولا تنظرن إلى فخذ حي ولا ميت. (سنن أبي داوود - 2781)
.
حدثنا علي بن سهل الرملي، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرت عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكشف فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي، ولا ميت. قال أبو داود: هذا الحديث فيه نكارة. (سنن أبي داوود - 3554)
.
حدثنا بشر بن آدم قال: حدثنا روح بن عبادة، عن ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي، ولا ميت. (سنن ابن ماجة - 1462)
.
.

[ابو لمى]

وفي الحديث 30 اعلاه, تأمل رواية ابن ماجه وسوء صنيع الرواة باستخدام "عن" بدلاً من "أُخبرت"
وفي الحديث 29 ايضا أحد أحاديث حبيب عن عطاء . . . متلكم فيه -- مرسل

[ابو لمى]

وأسفل أحد أحاديث الأعمش عن حبيب, وحبيب عن عروة, وقد تقدم الكلام عليه . .
.
(31-70) ابو داود - ابن ماجه . .
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة، قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر خبرها وقال ثم اغتسلي، ثم توضئي لكل صلاة وصلي. (سنن أبي داوود - 271)
.
حدثنا علي بن محمد وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض، فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال: لا، إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، اجتنبي الصلاة أيام محيضك، ثم اغتسلي، وتوضئي لكل صلاة، وإن قطر الدم على الحصير. (سنن ابن ماجة - 628)
.
.
(32-70) ابو داود - تفرد به دون السبعة!! للمراجعة, حيث أنه رواه هنا عن أحمد بن حنبل . .
.
حدثنا أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة المعنى، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة بن عامر، قال: أحمد: القرشي، قال: ذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أحسنها الفأل ولا ترد مسلما، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك. (سنن أبي داوود - 3473)
.
.
(33-70) ابو داود - تفرد به . .
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت، عن حميد الأعرج، عن طارق المكي، عن جابر بن عبد الله، قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة من الأنصار أعطاها ابنها حديقة من نخل، فماتت، فقال ابنها: إنما أعطيتها حياتها وله إخوة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي لها حياتها وموتها، قال: كنت تصدقت بها عليها، قال: ذلك أبعد لك. (سنن أبي داوود - 3139)
.
.
(34-70) ابو داود - تفرد به من طريق حبيب دون الستة (تقدم في المسند) - للمراجعة . .
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا العوام بن حوشب، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتهن خير لهن. (سنن أبي داوود - 500)
.
.
(35-70) ابو داود - الترمذي - ابن ماجه . . (سنة مشهورة طريقها ضعيف) وأدركت أنه غريب حتى دون قول الترمذي . . .
.
حدثنا محمد بن مسعود، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا كامل أبو العلاء، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، واهدني، وارزقني. (سنن أبي داوود - 747)
.
حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا زيد بن حباب، عن كامل أبي العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي، وارحمني، واجبرني، واهدني، وارزقني، حدثنا الحسن بن علي الخلال قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن زيد بن حباب، عن كامل أبي العلاء نحوه، هذا حديث غريب وهكذا روي عن علي وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق: يرون هذا جائزا في المكتوبة والتطوع وروى بعضهم هذا الحديث، عن كامل أبي العلاء مرسلا. (جامع الترمذي - 284)
.
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال: حدثنا إسماعيل بن صبيح، عن كامل أبي العلاء، قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت يحدث، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين في صلاة الليل رب اغفر لي، وارحمني، واجبرني، وارزقني، وارفعني. (سنن ابن ماجة - 901)
.
.

[ابو لمى]

(36-70) ابو داود - النسائي . . .
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا الوليد بن عقبة، حدثنا حمزة الزيات، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم ضعفاء أهله بغلس، ويأمرهم يعني لا يرمون الجمرة حتى تطلع الشمس. (سنن أبي داوود - 1694)
.
أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم أهله وأمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس. (السنن الكبرى للنسائي - 9592)
.
أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم أهله، وأمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس. (السنن الصغرى للنسائي - 3048)
.
.

[ابو لمى]

انتهت هنا أحاديث حبيب في سنن ابي داود, وسيكون الترتيب الباقي لما تبقى في سنن الترمذي . .
. .
تفرد أبو داود دون الستة ب خمسة أحاديث من طريق حبيب بن أبي ثابت
. ..

[ابو لمى]

(37-70) الترمذي - ابن ماجه . .
.
حدثنا أبو كريب قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، قال: سئل ابن عمر: في أي شهر اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: في رجب، فقالت عائشة: ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو معه - تعني ابن عمر - وما اعتمر في شهر رجب قط. هذا حديث غريب سمعت محمدا يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير. (جامع الترمذي - 917)
.
حدثنا أبو كريب قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت، عن عروة، قال: سئل ابن عمر في أي شهر اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: في رجب فقالت عائشة: ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب قط، وما اعتمر إلا وهو معه تعني ابن عمر. (سنن ابن ماجة - 3017)
.
.
(39-70) الترمذي - تفرد به . . .
.
حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا بشر بن السري، والمؤمل، قالا: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي: لا يبغض الأنصار أحد يؤمن بالله واليوم الآخر. هذا حديث حسن صحيح. (جامع الترمذي - 4003)
.
.
(38-70) الترمذي - ابن ماجه - النسائي . . . (الحديث فيه قصة محذوفة لكي لا يتبين انه من أحاديث المختارية, وهو حديث موضوع)
.
حدثنا القاسم بن دينار الكوفي قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما. هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد العزيز بن سياه، وهو شيخ كوفي، وقد روى عنه الناس، وله ابن يقال له: يزيد بن عبد العزيز ثقة روى عنه يحيى بن آدم. (جامع الترمذي - 3894)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، ح وحدثنا علي بن محمد، وعمرو بن عبد الله، قالا جميعا: حدثنا وكيع، عن عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما. (سنن ابن ماجة - 148)
.
أخبرنا أحمد بن سليمان قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أشدهما. (السنن الكبرى للنسائي - 7044)
.
.

[ابو لمى]

تأمل الحديث رقم 37, قلما مر معنا رواية للأعمش عن حبيب, الا وفيها كلام . .

[ابو لمى]

(40-70) الترمذي - تفرد به . . . (أيضاً من أحاديثه عروة)
.
حدثنا أبو كريب قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن حمزة الزيات، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم عافني في جسدي، وعافني في بصري، واجعله الوارث مني، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين. هذا حديث غريب سمعت محمدا يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا. (جامع الترمذي - 3556)
.
.
(41-70) الترمذي - النسائي . . . ما يسمى حديث العترة . . . (بيناه في موضوع الواهيات في مسند الإمام أحمد)
.
حدثنا علي بن المنذر الكوفي قال: حدثنا محمد بن فضيل قال: حدثنا الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، و الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض. وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما. هذا حديث حسن غريب. (جامع الترمذي - 3878)
.
أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة، عن سليمان قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات، فقممن، ثم قال: كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما؟ فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال: إن الله مولاي، وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال: من كنت وليه فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. فقلت لزيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما كان في الدوحات رجل إلا رآه بعينه وسمع بأذنه. (السنن الكبرى للنسائي - 6921)
.
أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثني يحيى بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة، عن سليمان قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع، ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال: كأني قد دعيت، فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال: إن الله مولاي، وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال: من كنت وليه، فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. فقلت لزيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه، وسمعه بأذنيه. (السنن الكبرى للنسائي - 7235)
.
.
(42-70) الترمذي - ابن ماجه - النسائي . .
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البسوا البياض فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم. هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن عباس، وابن عمر. (جامع الترمذي - 2864)
.
حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البسوا ثياب البياض، فإنها أطهر وأطيب. (سنن ابن ماجة - 3589)
.
أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، عن يزيد بن زريع، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن سمرة بن جندب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: البسوا الثياب البياض، وكفنوا فيها أمواتكم، فإنها أطيب وأطهر. (السنن الكبرى للنسائي - 8390)
.
.

[ابو لمى]

(43-70) الترمذي - تفرد به . .
.
حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سعير بن الخمس التميمي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت. وفي الباب عن جرير بن عبد الله: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، وسعير بن الخمس ثقة عند أهل الحديث حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع، عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه،: هذا حديث حسن صحيح. (جامع الترمذي - 2651)
.
.
(44-70) الترمذي - تفرد به . .
.
حدثنا عقبة بن مكرم، ونصر بن علي، قالا: حدثنا سلم بن قتيبة، عن طعمة بن عمرو، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق، وقد روي هذا الحديث عن أنس موقوفا، ولا أعلم أحدا رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة، عن طعمة بن عمرو وإنما يروى هذا عن حبيب بن أبي حبيب البجلي، عن أنس بن مالك قوله. حدثنا بذلك هناد قال: حدثنا وكيع، عن خالد بن طهمان، عن حبيب بن أبي حبيب البجلي، عن أنس قوله ولم يرفعه. وروى إسماعيل بن عياش هذا الحديث، عن عمارة بن غزية، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. وهذا حديث غير محفوظ، وهو حديث مرسل. عمارة بن غزية لم يدرك أنس بن مالك قال محمد بن إسماعيل: حبيب بن أبي حبيب يكنى أبا الكشوثا، ويقال أبو عميرة. (جامع الترمذي - 247)
.
.
(45-70) الترمذي - ابن ماجه . .
.
حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا أبو سنان الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رجل: يا رسول الله الرجل يعمل العمل فيسره فإذا اطلع عليه أعجبه ذلك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: له أجران، أجر السر وأجر العلانية. هذا حديث غريب وقد روى الأعمش، وغيره عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وأصحاب الأعمش لم يذكروا فيه عن أبي هريرة. وقد فسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقال: إذا اطلع عليه فأعجبه فإنما معناه أن يعجبه ثناء الناس عليه بالخير لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنتم شهداء الله في الأرض فيعجبه ثناء الناس عليه لهذا لما يرجو بثناء الناس عليه، فأما إذا أعجبه ليعلم الناس منه الخير ليكرم على ذلك ويعظم عليه فهذا رياء. وقال بعض أهل العلم: إذا اطلع عليه فأعجبه رجاء أن يعمل بعمله فيكون له مثل أجورهم فهذا له مذهب أيضا. (جامع الترمذي - 2414)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رجل: يا رسول الله إني أعمل العمل فيطلع عليه، فيعجبني، قال: لك أجران، أجر السر، وأجر العلانية. (سنن ابن ماجة - 4260)
.
.
(46-70) الترمذي - النسائي . . .
.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البصري قال: حدثنا محمد بن فضيل قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به. وفي الباب عن عائشة، وأبي هريرة، وعثمان بن أبي العاص، وأنس، وابن عباس، وجابر: هذا حديث حسن صحيح. (جامع الترمذي - 2276)
.
أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم منها ما تكرهون فقولوا: اللهم، إنا نسألك خير هذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح، ومن شر ما فيها، ومن شر ما أرسلت به. (السنن الكبرى للنسائي - 9426)
.
أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عياش الرقام أبو الوليد، قال: حدثنا محمد بن الفضيل، وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، واللفظ له قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم منها ما تكرهون فقولوا اللهم، إنا نسألك من خير هذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح، وشر ما فيها، وشر ما أمرت به. أخبرني محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال: لا تسبوا الريح، فإنها من نفس الرحمن عز وجل فذكر مثله. (السنن الكبرى للنسائي - 9427)
.
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال: لا تسبوا الريح، فإنه من نفس الرحمن تبارك وتعالى، ولكن سلوا الله خيرها، وتعوذوا به من شرها. (السنن الكبرى للنسائي - 9428)
.
أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال: هاجت ريح فسبها رجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبها، وسل الله خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وتعوذ بالله من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به، أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حبيب، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، نحوه ولم يرفعه، أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا ابن شميل، قال: أخبرنا شعبة، عن حبيب، قال: سمعت ذرا، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن الريح هاجت على عهد أبي، نحوه. (السنن الكبرى للنسائي - 9429)
.
.

[ابو لمى]

وتفرد الترمذي بالأحاديث الثلاثة التالية دون الستة. .
.
(47-70) الترمذي . . تفرد به . . (تقدم في المسند)
.
حدثنا هناد قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن قيس بن أبي غرزة، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نسمى السماسرة، فقال: يا معشر التجار، إن الشيطان، والإثم يحضران البيع، فشوبوا بيعكم بالصدقة، وفي الباب عن البراء بن عازب، ورفاعة. حديث قيس بن أبي غرزة حديث حسن صحيح. رواه منصور، والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وغير واحد، عن أبي وائل، عن قيس بن أبي غرزة، ولا نعرف لقيس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا. حدثنا هناد قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن قيس بن أبي غرزة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.: وهذا حديث حسن صحيح. (سنن الترمذي - 1191)
.
.
(48-70) الترمذي . . تفرد به . . (تقدم في المسند)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن. وفي الباب عن أبي هريرة: هذا حديث حسن صحيح حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو أحمد، وأبو نعيم، عن سفيان، عن حبيب، بهذا الإسناد نحوه، قال محمود: وحدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، قال محمود: والصحيح حديث أبي ذر. (جامع الترمذي - 1993)
.
.
(49-70) الترمذي . . تفرد به . . (ومحال أن يكون سمع حبيب من حكيم)
.
حدثنا أبو كريب قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن حبيب بن أبي ثابت، عن حكيم بن حزام، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث حكيم بن حزام يشتري له أضحية بدينار، فاشترى أضحية، فأربح فيها دينارا، فاشترى أخرى مكانها، فجاء بالأضحية والدينار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ضح بالشاة، وتصدق بالدينار. حديث حكيم بن حزام لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام. (جامع الترمذي - 1241)
.
.

[ابو لمى]

انتهت أحاديث الترمذي, ونبدأ الآن ببقية أحاديث ابن ماجه . .
.
(50-70) ابن ماجه - تفرد به . . . (تقدم في المسند)
.
حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، وأبي، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة السلولي، قال: سألنا عليا، عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال: إنكم لا تطيقونه، فقلنا: أخبرنا به نأخذ منه ما استطعنا، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر يمهل، حتى إذا كانت الشمس من هاهنا - يعني من قبل المشرق - بمقدارها من صلاة العصر من هاهنا - يعني من قبل المغرب - قام فصلى ركعتين، ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا، - يعني من قبل المشرق - مقدارها من صلاة الظهر من هاهنا قام فصلى أربعا، وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس، وركعتين بعدها، وأربعا قبل العصر، يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين، ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين قال علي: فتلك ست عشرة ركعة، تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار، وقل من يداوم عليها، قال وكيع: زاد فيه أبي: فقال حبيب بن أبي ثابت يا أبا إسحاق ما أحب أن لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبا. (سنن ابن ماجة - 1164)
.
.
(51-70) ابن ماجه - تفرد به . . . (سماعه من أم سلمة فيها نظر)
.
حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي هاشم الرماني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اطلى بدأ بعورته، فطلاها بالنورة، وسائر جسده أهله. (سنن ابن ماجة - 3774)
.
حدثنا علي بن محمد قال: حدثني إسحاق بن منصور، عن كامل أبي العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم اطلى وولي عانته بيده. (سنن ابن ماجة - 3775)
.
.
(52-70) ابن ماجه - النسائي
.
حدثنا إسحاق بن منصور قال: أنبأنا عبد الرزاق قال: أنبأنا ابن جريج، عن عطاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا رقبى، فمن أرقب شيئا فهو له، حياته ومماته قال: والرقبى: أن يقول هو للآخر: مني ومنك موتا. (سنن ابن ماجة - 2394)
.
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا ابن جريج، عن عطاء، أنبأنا حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا عمرى ولا رقبى، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته. (السنن الصغرى للنسائي - 3712)
.
أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر - ولم يسمعه منه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عمرى ولا رقبى، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته قال عطاء: هو للآخر. (السنن الصغرى للنسائي - 3713)
.
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم، قال: أنبأنا وكيع، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت ابن عمر، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقبى، وقال: من أرقب رقبى فهو له. (السنن الصغرى للنسائي - 3714)
.
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، عن عطاء، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا عمرى، ولا رقبى، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له، حياته ومماته. (السنن الكبرى للنسائي - 5404)
.
أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرني ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر ولم يسمعه منه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عمرى، ولا رقبى، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له، حياته ومماته قال عطاء: هو للآخر. (السنن الكبرى للنسائي - 5405)
.
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا وكيع، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت ابن عمر، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقبى، وقال: من أرقب رقبى فهي له. (السنن الكبرى للنسائي - 5406)
.
.
(53-70) ابن ماجه - تفرد به . . .
.
حدثنا محمد بن يحيى، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، قالا: حدثنا عبد الله بن رجاء قال: أنبأنا المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني نذرت أن أنحر ببوانة، فقال: في نفسك شيء من أمر الجاهلية؟ قال: لا، قال: أوف بنذرك. (سنن ابن ماجة - 2139)
.
.

[ابو لمى]

(54-70) ابن ماجه - تفرد به . . . (موضوع؟؟؟ )
.
حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا عبد الرحمن المحاربي قال: حدثنا عباد بن كثير، عن عمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل ميتا، وكفنه، وحنطه، وحمله، وصلى عليه، ولم يفش عليه ما رأى، خرج من خطيئته، مثل يوم ولدته أمه. (سنن ابن ماجة - 1464)
.
.
(55-70) ابن ماجه - تفرد به . . . (تقدم في المسند)
.
حدثنا محمد بن أبي القاسم أبو الأحوص قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: حدثنا عبد الله بن إدريس قال: حدثنا حصين، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله لقد جئتك من عند قوم ما يتزود لهم راع، ولا يخطر لهم فحل، فصعد المنبر، فحمد الله، ثم قال: اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا طبقا مريعا غدقا عاجلا غير رائث ثم نزل، فما يأتيه أحد من وجه من الوجوه إلا قالوا قد أحيينا. (سنن ابن ماجة - 1273)
.
.

[ابو لمى]

(56-70) ابن ماجه - النسائي . . .
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن بشر بن سحيم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب أيام التشريق فقال: لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب. (سنن ابن ماجة - 1725)

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عبد الرحمن وهو المسعودي قال: أنبأني حبيب بن أبي ثابت، عن نافع بن جبير، عن بشر بن سحيم، عن علي بن أبي طالب، أن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في أيام التشريق فقال: إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ألا وإن هذه الأيام أكل وشرب. (السنن الكبرى للنسائي - 2342)

أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن نافع بن جبير، عن بشر بن سحيم قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم في أيام الحج فقال: إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإنها أيام أكل وشرب. (السنن الكبرى للنسائي - 2343)

أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، قال: أخبرنا يزيد وهو ابن زياد بن أبي الجعد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن بشر بن سحيم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول: لا يدخل الجنة إلا مسلم، وإن هذه أيام أكل وشرب أيام التشريق. (السنن الكبرى للنسائي - 2344)

أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب، قال: سمعت نافع بن جبير، يحدث عن بشر بن سحيم، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي أيام التشريق إنها أيام أكل وشرب، وإن الجنة لا يدخلها إلا مؤمن. (السنن الكبرى للنسائي - 2345)
.
.
(57-70) ابن ماجه - النسائي . . .
.
حدثنا هارون بن عبد الله الحمال قال: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن سليمان الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة، عن أبي الدرداء، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى فراشه، وهو ينوي أن يقوم فيصلي من الليل، فغلبته عينه حتى يصبح، كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه. (سنن ابن ماجة - 1347)

1439 أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة، عن أبي الدرداء، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح، كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه. خالفه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان الثوري، عن عبدة، قال: سمعت سويد بن غفلة، وأخبرنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن عيينة، عن ابن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة، عن أبي ذر، وعن أبي الدرداء موقوف. (السنن الكبرى للنسائي - 1439)

1781 أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة، عن أبي الدرداء، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى أصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه عز وجل، خالفه سفيان. أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن سفيان الثوري، عن عبدة، قال: سمعت سويد بن غفلة، عن أبي ذر، وأبي الدرداء موقوفا. (السنن الصغرى للنسائي - 1781)
.
.
(58-70) ابن ماجه - النسائي . . . هذا الحديث يكشف لك معاوية بن هشام الذي نعرفه . . . ؟؟ !!
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا قطبة، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي جالسا، فقال: صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم. (سنن ابن ماجة - 1232)

أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا معاوية وهو ابن هشام قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الرجل قاعدا على النصف من صلاته قائما. (السنن الكبرى للنسائي - 1347)

أخبرنا عمرو بن منصور، قال حدثنا أبو نعيم، قال حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي موسى، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الرجل قاعدا على النصف من صلاته قائما. وقفه عبد الرحمن بن مهدي. (السنن الكبرى للنسائي - 1348)

أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي موسى، عن عبد الله بن عمرو، قال: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم. قال أبو عبد الرحمن وقد روى هذا الحديث غير واحد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعا. (السنن الكبرى للنسائي - 1349)
.
.

[ابو لمى]

انتهت أحاديث ابن ماجه
التالي بقية أحاديث حبيب في سنن النسائي, سنبدأ بالصغرى ثم بالكبرى . . .

[ابو لمى]

(59-70) النسائي . . . تفرد به . . للمراجعة اذا يوجد في السنن الكبرى !!!
.
أخبرنا محمد بن حاتم، حدثنا عبيدة قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن علي رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: فيه الوضوء. (السنن الصغرى للنسائي - 435)
.
.
(60-70) النسائي . . .تفرد به . . .. للمراجعة اذا يوجد في السنن الكبرى !!!
.
أخبرنا محمد بن قدامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن حبيب، عن طاوس، قال: قال ابن عمر: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل، فقال: مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فواحدة. (السنن الصغرى للنسائي - 1665)
.
.
(61-70) النسائي . . .تفرد به . . .
.
حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبره، قال: يا رسول الله، إنا لا نجد الصيحاني، ولا العذق بجمع التمر حتى نزيدهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعه بالورق، ثم اشتر به. (السنن الصغرى للنسائي - 4522)
.
أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبره، قال: يا رسول الله، إنا لا نجد الصيحاني ولا العذق بجمع التمر حتى نزيدهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعه بالورق، ثم اشتره. (السنن الكبرى للنسائي - 5009)
.
.
(62-70) النسائي . . .تفرد به . . .
.
أخبرنا محمد بن بشار، عن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لبى حتى رمى الجمرة. (السنن الصغرى للنسائي - 3039)
.
أخبرنا عمرو بن منصور النسائي، قال: حدثنا أبو نعيم، وأخبرنا محمد بن بشار، عن عبد الرحمن، واللفظ له قال: حدثنا سفيان هو الثوري، عن حبيب هو ابن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى الجمرة. (السنن الكبرى للنسائي - 2977)
.
.
(64-70) النسائي . . .تفرد به . . . (لا يصح من هذا الطريق)
.
أخبرنا محمد بن إسمعيل بن سمرة، قال: حدثنا المحاربي، عن فطر، أخبرني حبيب بن أبي ثابت، عن الحكم بن عتيبة، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصوم جنة. (السنن الصغرى للنسائي - 2224)
.
أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، والحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصوم جنة. (السنن الصغرى للنسائي - 2225)
.
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، قال: حدثنا المحاربي، عن فطر، قال: حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن الحكم بن عتيبة، عن ميمون بن أبي شبيب، قال: قال معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصوم جنة. (السنن الكبرى للنسائي - 11310)
.
أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، والحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصوم جنة. (السنن الكبرى للنسائي - 11311)
.
.

[ابو لمى]

وختاماً بقية احاديثه في الكبرى . .
.
(65-70)
.
أخبرني عبد الرحمن بن خالد القطان الرقي قال: حدثنا حجاج قال ابن جريج: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو، والقاسم بن محمد، أخبراه أنهما، سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، يخبر أن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته قالت: لما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت: ما مثلي تنكح، أما أنا فلا ولد في، وأنا غيور ذات عيال قال: أنا أكبر منك، وأما الغيرة فيذهبها الله، وأما العيال فإلى الله ورسوله، فتزوجها فجعل يأتيها ويقول: أين زناب؟ حتى جاء عمار يوما فاختلجها فقال: هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت ترضعها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أين زناب؟ قالت: قريبة ووافقها عندها أخذها عمار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا أجيئكم الليلة فبات النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصبح فقال: حين أصبح: إن بك على أهلك كرامة، فإن شئت سبعت لك، وإن أسبع أسبع لنسائي. (السنن الكبرى للنسائي - 7692)
.
.
(66-70)
.
أخبرني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حبيب، عن عبد الله بن باباه، قال: سمعت أبا هريرة يقول. وأخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن باباه، عن أبي هريرة، قال: من قال عند منامه: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده، لا إله إلا الله، والله أكبر، غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر. ليس في حديث شعبة: عند منامه قاله أبو عبد الرحمن. (السنن الكبرى للنسائي - 9312)
.
.
(67-70)
.
أخبرنا أحمد بن حرب قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها، وله مثله بما كسب ولها بما أنفقت، وللخازن مثل ذلك من غير أن ينتقص من أجورهم شيء. وقفه حبيب بن أبي ثابت. (السنن الكبرى للنسائي - 7955)
.
أخبرنا يوسف بن سعيد قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، عن حبيب بن أبي ثابت، عن مسروق، عن عائشة قالت: ما تصدقت المرأة من عرض بيتها، فالأجر بينهما شطران. (السنن الكبرى للنسائي - 7956)
.
.
(68-70)
.
أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال: حدثنا معاوية وهو ابن هشام، قال: حدثنا سفيان وهو ابن سعيد، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها. (السنن الكبرى للنسائي - 6048)
.
أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، فإن زنت فليجلدها، فإن زنت فليجلدها، فإن زنت فليبعها ولو بحبل من شعر. (السنن الكبرى للنسائي - 6049)
.
أخبرني عثمان بن عبد الله وهو ابن خرزاذ، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا زنت خادم أحدكم فليجلدها قالها ثلاثا فإن عادت فليبعها ولو بحبل من شعر. (السنن الكبرى للنسائي - 6050)
.
.
(69-70)
.
عن محمد بن مثنى، عن ابن أبي عدي، عن شعبة بن الحجاج، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا نجد الشيء في أنفسنا نتعاظم أن نتكلم به، قال: ذاك صريح الإيمان. وعن عمرو بن علي، عن غندر، عن شعبة، وعن ابن مثنى، عن ابن أبي عدي، عن شعبة، وعن إسحاق بن إبراهيم، عن الوليد بن عقبة، ومصعب وهو ابن المقدام، كلاهما عن زائدة، كلاهما شعبة، وزائدة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، به، وعن محمد بن آدم، وأحمد بن حرب، كلاهما عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم... نحوه، وعن بندار، عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح أن النبي صلى الله عليه وسلم... فذكره مرسلا، عن أحمد بن سليمان، عن أبي داود، عن سفيان، عن حبيب، عن أبي صالح، قال النبي صلى الله عليه وسلم:... مرسل. (السنن الكبرى للنسائي - )
.
.
(70-70)
أخبرنا هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن عبد العزيز، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق شقصا له في عبد ضمن لأصحابه أنصباءهم. (السنن الكبرى للنسائي - 3838)
.
.
انتهى . .
.

[ابو لمى]

انتهت الـ 70 حديثا لـ حبيب بن أبي ثابت عند الستة. .
.
هناك فائدة عللية في سنن النسائي حول ابي صالح مولى أم هانئ -- يسمونه "دروزن"
.
قال النسائي في سننه الكبرى: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد قال: حدثنا حاتم، عن سماك، عن أبي صالح قال: لما افتتح رسول الله مكة فكان أول بيت دخله بيت أم هانئ فدعا بماء فشرب، وكانت أم هانئ عن يمينه فدفع فضله إلى أم هانئ فشربته أم هانئ ثم قالت: يا رسول الله، والله لقد فعلت فعلة، والله ما أدري أصبت أم لا، إني شربت فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أقضاء من رمضان أو تطوع؟ قلت: يا رسول الله، بل تطوع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المتطوع بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر.
قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث مضطرب، والأول مثله، أما حديث عروة فزميل ليس بالمشهور، وأما حديث الزهري الذي أسنده جعفر بن برقان، وسفيان بن حسين فليسا بالقويين في الزهري خاصة، وقد خالفهما مالك، وعبيد الله بن عمر، وسفيان بن عيينة، وهؤلاء أثبت وأحفظ من سفيان بن حسين ومن جعفر بن برقان،
وأما حديث أم هانئ فقد اختلف على سماك بن حرب فيه، وسماك بن حرب ليس ممن يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث لأنه كان يقبل التلقين،
وأما حديث جعدة فإنه لم يسمعه من أم هانئ، ذكره عن أبي صالح عن أم هانئ، وأبو صالح هذا اسمه باذان وقيل ماذام، وهو ضعيف الحديث وهو مولى أم هانئ، وهو الذي يروي عنه الكلبي،
وقال ابن عيينة عن محمد بن قيس عن حبيب بن أبي ثابت قال: كنا نسمي أبا صالح دروزن، وهو بالفارسية كذاب، إلا أن يحيى بن سعيد لم يتركه، وقد حدث عن إسماعيل بن أبي خالد عنه، وقد روي أنه قال في مرضه: كل شيء حدثتكم به، فهو كذب. وأبو صالح والد سهيل بن أبي صالح اسمه ذكوان ثقة مأمون، وأما حديث يحيى بن أيوب الذي ذكرناه فإنه ليس ممن يعتمد عليه وعنده غير حديث منكر. (السنن الكبرى للنسائي - 15054)

[ابو لمى]

نستوفي الآن رواياته عند التسعة, تبقى الإمام الحميدي والإمام الدارمي . . .
.
الحميدي: عنده ثلاثة أحاديث لحبيب فيها ذكر . .
.
حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان ، قال : فارجع إليهما وأضحكهما كما أبكيتهما ، حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس السائب بن فروخ ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، إلا أنه قال: ففيهما فجاهد. (مسند الحميدي - 569)
.
حدثنا الحميدي قال : ثنا سعير بن الخمس التميمي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحج البيت حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان مرة واحدة ، عن شعبة ، ومسعر ، ثم لم أسمع سفيان يذكر مسعرا بعد ذلك. (مسند الحميدي - 680)


حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا عمرو بن دينار ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن جرير ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أبق العبد إلى أرض العدو ، فقد برئت منه ذمة الله عز وجل. حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا بعض أصحابنا ، عن حبيب ، عن المغيرة ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله. (مسند الحميدي - 779)
.
.

[ابو لمى]

وعند الدارمي في السنن, ستة آثار, أحدها مكرر . . .
.
حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن. (سنن الدارمي - 2756)
.
أخبرنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت عمارة بن عمير ، يحدث عن أبي المطوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله له ، لم يقض عنه صيام الدهر. (سنن الدارمي - 1726)
.
أخبرنا محمد بن يوسف ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت عمارة بن عمير ، يحدث ، عن ابن المطوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة ولا مرض ، فلن يقضيه صيام الدهر كله ، ولو صام الدهر. (سنن الدارمي - 1725)
.
أخبرنا علي بن عبد الله المديني ، ومسدد قالا : حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان بن سعيد ، حدثني حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف ثمان ركعات في أربع سجدات. (سنن الدارمي - 1549)
.
أخبرنا عبد الله بن عمران ، حدثنا يحيى بن ضريس ، حدثنا أبو سنان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : كنا عند سعيد بن جبير ، فحدث بحديث ، فقال له رجل : من حدثك هذا - أو ممن سمعت هذا ؟ - فغضب ومنعنا حديثه حتى قام. (سنن الدارمي - 433)
.
أخبرنا هارون بن معاوية ، عن حفص بن غياث ، حدثنا الأعمش ، قال : قال عبد الله: أيها الناس إنكم ستحدثون ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة ، فعليكم بالأمر الأول. قال حفص : كنت أسند عن حبيب ، عن أبي عبد الرحمن ، ثم دخلني منه شك. (سنن الدارمي - 175)
.
.

[ابو لمى]

وغضب سعد بن جبير ليس في محله, كان الأجدر به تعزيز أهمية السماع خصوصا وهو يحدث الكوفيين . . .
ويذكر قصة شبيهة عن الحسن البصري!!