فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم بعسل ، أو بعكة من عسل

[احمد ابو انس]

32492 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ خَشْرَمٍ الْجَعْفَرِيِّ، أَنَّ مُلَاعِبَ الْأَسِنَّةِ عَامِرَ بْنَ مَالِكٍ، «بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ الدَّوَاءَ وَالشِّفَاءَ مِنْ دَاءٍ نَزَلَ بِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَسَلٍ أَوْ عُكَّةٍ مِنْ عَسَلٍ»

ماصحة هذا الحديث؟

[احمد ابو انس]

632- قَالَ : وَحَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَصَمُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ بِي مِثْلُ الدُّبَيْلَةِ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِدَوَاءٍ مِنْ عِنْدَكَ ، قَالَ : فَرَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَرَسَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا ، وَأَهْدَى إِلَيْهِ عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ ، وَقَالَ : تَدَاوَ بِهِ مِنْ هَذَا الَّذِي بِكَ.

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

32492 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ خَشْرَمٍ الْجَعْفَرِيِّ، أَنَّ مُلَاعِبَ الْأَسِنَّةِ عَامِرَ بْنَ مَالِكٍ، «بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ الدَّوَاءَ وَالشِّفَاءَ مِنْ دَاءٍ نَزَلَ بِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَسَلٍ أَوْ عُكَّةٍ مِنْ عَسَلٍ»

ماصحة هذا الحديث؟
مرسل، كذا قال البخاري في ترجمته لخشرم.

632- قَالَ : وَحَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَصَمُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ بِي مِثْلُ الدُّبَيْلَةِ فَابْعَثْ إِلَيَّ بِدَوَاءٍ مِنْ عِنْدَكَ ، قَالَ : فَرَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَرَسَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا ، وَأَهْدَى إِلَيْهِ عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ ، وَقَالَ : تَدَاوَ بِهِ مِنْ هَذَا الَّذِي بِكَ.
خرجه القاسم بن سلام في الأموال، وهذا إسناد مرسل ضعيف، فيه الأصم ضعيف.
وروي مسندا ولا يصح.
خرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق [26 : 99]، فقال:
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِ يِّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ، أنا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا شَيْبَانُ، نا عُقْبَةُ الرِّفَاعِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي عَمُّ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ الْعَامِرِيِّ: أَنَّ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا، وَكَتَبَ إِلَيْهِ عَامِرٌ: إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَتْ بِي دُبَيْلَةٌ، فَابْعَثْ إِلَيَّ دَوَاءً مِنْ عِنْدِكَ، قَالَ: فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْفَرَسَ لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ، وَأَهْدَى إِلَيْهِ عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ، وَقَالَ: " تَدَاوَ بِهَا ".
قَالَ: وَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عُتْبَةَ، وَابْنُ حَنَانٍ، نا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي عِيسَى الْيَشْكُرِيُّ، نا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. اهـ.
والله أعلم.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا.