لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا

[احمد ابو انس]

3200- (لو أن الله يؤاخذُني وعيسى بذنوبنا(وفي رواية:بما جنت هاتان- يعني: الإبهام والتي تليها-)، لُعذَّبَنا ولا (وفي الأخرى: ولم) يظلِمنا شَيئاً ).
قال الألباني في السلسة الصحيحة : أخرجه ابن حبان في "صحيحه " (2/656 و 658)- بالروايتين-، وأبو نعيم
في"الحلية"(8/132)- بالرواية الأخرى-من طرق عن حسين بن علي الجُعْفِيِّ عن فُضَيلٍ بن عياض عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:... فذكره. وقال أبو نعيم:
"غريب من حديث الفضيل وهشام، تفرد به عنه الحسين بن علي الجعفي ".
قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذلك من فوقه، فالسند صحيح على شرطهما، فيتعجب من الحاكم كيف لم يورده في "مستدركه "؟!
وللحديث طريق أخرى، يرويه محمد بن يوسف الفريابي: ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به نحوه.
أخرجه الطبراني في" الأوسط "(2294)،والبزار (4/162/3448-كشف) من طريقين عن الفريابي به. وقال الطبراني:
"لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الفريابي ".
قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذلك من فوقه؛ فالسند صحيح أيضاً.
وله شاهد من حديث زيد بن ثابت نحوه، ليس فيه ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - وعيسى؛ وسنده صحيح

[احمد ابو انس]

2475 - ( صحيح )
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا
قال وأشار بالسبابة والتي تليها
وفي رواية لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان يعني الإبهام والتي تليها لعذبنا الله ثم لم يظلمنا شيئا
رواه ابن حبان في صحيحه
صحيح الترغيب والترهيب للألباني

[احمد ابو انس]

https://al-maktaba.org/book/32966/552

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذلك من فوقه، فالسند صحيح على شرطهما، فيتعجب من الحاكم كيف لم يورده في "مستدركه "؟!

قلت: ليس على شرطهما؛ فإنه لم يرو البخاري لفضيل عن هشام، وأما مسلم فروى له في المتابعات.
فكيف به وهو معلول، قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول:
في حديث هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لو يؤاخذني الله.
قال يحيى: هو عن الحسن. «تاريخه» (٣٩٣٨).
وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن حسان، واختُلِف عنه؛
فرواه حسين الجعفي، عن فُضيل بن عِياض، عن هشام، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
والصحيح، عن هشام، عن الحسن، مُرسلًا.
وقيل: عن هشام، عن مُعَلى بن زياد، عن الحسن. «العلل» (١٨٤٧).
وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة،
تفرد به فُضيل بن عِياض، وعنه حسين بن علي الجعفي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٤٠٤).



وللحديث طريق أخرى، يرويه محمد بن يوسف الفريابي: ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به نحوه.
أخرجه الطبراني في" الأوسط "(2294)،والبزار (4/162/3448-كشف) من طريقين عن الفريابي به. وقال الطبراني:
"لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الفريابي ".
قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذلك من فوقه؛ فالسند صحيح أيضاً.

قلتُ: وهذا لا يصح؛ لأن الفريابي هو الذي زادها وهما عن الثوري في متن متفق عليه بدونها.
خرجه البزار وغيره في مسنده [9197]، فقال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ،
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
" لَنْ يُنَجِّيَ أَحَدًا عَمَلُهُ، قَالُوا: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ: وَلا أَنَا إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ وَفَضْلٍ، وَلَوْ يُؤَاخِذُنِي أَنَا وَعِيسَى،
بِمَا جَنَى هَذَانِ لأَوْبَقَنَا، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ". اهـ.
قال الهيثمي: "هُوَ فِي الصَّحِيحِ، وَفِي هَذَا زِيَادَةٌ لا تَخْفَى". كشف الأستار [3444].
وخولف الفريابي فيما خرجه ابن منده في التوحيد [325]، فقال:
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فذكره بدون هذه الزيادة.
قال ابن منده: "رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْأَعْمَشِ، وَرَوَاهُ هَمَّامٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ". اهـ.
والله أعلم.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيراً.

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

جزاكم الله خيراً.

وجزاكم الله خيرا