هل يقدر ربك أن يجعل الدنيا في جوف بيضة

[احمد ابو انس]

عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: " إن الشياطين قالوا لإبليس: يا سيدنا ما لنا نراك تفرح بموت العالم ما لا تفرح بموت العابد؟ فقال: انطلقوا فانطلقوا إلى عابد قائم يصلي فقالوا له: إنا نريد أن نسألك، فانصرف، فقال له إبليس: هل يقدر ربك أن يجعل الدنيا في جوف بيضة؟ فقال: لا، فقال: أترونه؟ كفر في ساعة، ثم جاء إلى عالم في حلقة يضاحك أصحابه ويحدثهم، فقال: إنا نريد أن نسألك، فقال: سل، فقال: هل يقدر ربك أن يجعل الدنيا في جوف بيضة؟ قال: نعم قال: وكيف؟ قال: يقول لذلك إذا أراد: كن فيكون، قال إبليس: أترون ذلك؟ لا يعدو نفسه وهذا يفسد علي عالما كثيرا .
ماصحة هذا الأثر؟

[يوسف بن سلامة]

الحمد لله

حاولت كثيراً أن أجد له سنداً فما وجدته .
وكل المواقع تذكره معلقاً وبعضهم ينسبه للمزني .
وموقع يورده معلقاً وينسب وجوده على أنه في أحد كتب القاضي عياض ونسيت سبحان الله اسم الكتاب .
حتى أني وجدته في "الدرر السنية في الكتب النجدية" في جواب لابن با بطين لسؤال ما
فذكر الأثر أيضاً معلقاً .
فيبدو أنه لا يعتمد عليه إلا لمفهوم حق في أثر ابن عباس هذا موجود في شريعة الله في باب فضل العالم على العابد .
ودخلت على حظيرة الرافضة فلم أجده .
وبحثت على قدر صبري عند واحد من أباليسهم في موسوعة له لآثار ابن عباس من عشرة أجزاء فلم أجده.
فينما يمجده في حال يضعه في حال في سرب الوحوش والأنعام يمسكه أحدهم من أذنه وهو أعمى ليكف عن الحديث .
فلا أبقى الله له إصبعاً وأزال الله له كتابه وهدم بنيانه .
فقبح الله غباء يعيش على البعر وأوراق الشجر والحجر والجمر وجنون الهذر .
ورضي الله عن حبيبنا وعالمنا ابن عباس حبر الأمة ونبراس أمة .
وأهمني الأمر لتعقيد المسأله وحرصي منذ زمن بعيد على جواب حكيم للرد على هؤلاء الزنادقة الذين لا يفتأوون
في تشكيك المؤمن في قوله تعالى إن الله على كل شئ قدير
وتشكيك المؤمن في وجوده سبحانه وإنكارهم للكتب والرسل والمعاد والحساب والمصير .
ننتظر أخ كريم يدلي بدلوه .
جزاك الله خيراً ،،،،،

[عزالدين ايقال]

قال الخطيب في الفقيه والمتفقه أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر الصابوني , أنا أبو سليمان محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم الحراني، أخبرنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن - صوابه الحسين بالياء المثناة من تحت - بن شعيب المدائني بمصر قال: قال المزني يعني أبا إبراهيم إسماعيل بن يحيى روي عن ابن عباس أنه قال: إن الشياطين قالوا لإبليس....
معضل ضعيف جداً
=
وقد روي بعضه في كتب القوم أقصد الرواف*ض عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قيل لأمير المؤمنين عليه السلام - يعني علي بن أبي طالب -: هل يقدر ربك أن يدخل الدنيا في بيضة من غير أن تصغر الدنيا أو تكبر البيضة؟ قال: إن الله تبارك وتعالى لا ينسب إلى العجز، والذي سألتني لا يكون.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيراً.

[يوسف بن سلامة]

حفظكم الله وأعلى قدركم ،،،،،

[يوسف بن سلامة]

معضل ضعيف جداً


الحمد لله
فلو أخبرتنا أستاذ عز عن مصدر الحكم على الأثر
مع أني أراه صدر من دراستك له .
جزاك الله خيراً ،،،،،

[عزالدين ايقال]

الحمد لله
فلو أخبرتنا أستاذ عز عن مصدر الحكم على الأثر
مع أني أراه صدر من دراستك له .
جزاك الله خيراً ،،،،،




نعم كما قلت هو صدر من دراستي وهو ضعيف جداً لأنه معضل

[يوسف بن سلامة]

نعم كما قلت هو صدر من دراستي وهو ضعيف جداً لأنه معضل


الحمد لله
هذا لمن لا دراية له من إخوتنا فيما تقول .
المعضل اصطلاحا هو ما سقط من سنده اثنان أو أكثر على التوالي .
سواء أكان ذلك السقوط في أول السند فيجتمع حينئذ مع المعلق أو في آخره فيجتمع عندئذ مع المرسل أو في أثنائه
فلا يكون إلا معضلاً .
وإنما سمي هذا معضلا لأن الراوي الذي أعضله كأنه أعياه وأضعفه بحيث لم ينتفع به من يرويه عنه . منقول .
والحديث الضعيف جداً تراه إذا كان فيه راو متهم بالكذب .
فهل تقصد أن السند كان فيه علتان سقوط راويان وراو متهم .
فالعضل لا يأخذ الحديث الى وصفه بالضعيف جداً .
جزاك الله خيراً ،،،،،

[احمد ابو انس]

https://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=210805