في غنج غبي ورقص شقي ودين الإسلام عليها عمى تقول لأدهم نابلسي الغناء ليس حراماً والحرام أنكم فيه ،،،

[يوسف بن سلامة]

الحمد لله رب العالمين القائل في محكم كتابه

وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27) النساء .
وبعد
رجل يصف نفسه بأنه دكتور يقول لا تعتزل يا أدهم النابلسي واستمر في الغناء
ويقول أنه لم يتب وأخذ يرهف بما لا يعرف وقد حفظ كلمتين أعدهما في حقل بائر غبي .
وإمرأة حبلى بكل شر تضع كل وليد بغيض شاه وجهه بعد كل ثلاثة أيام . تبغض الإسلام بغضاً عجيباً .
تكتمه في غنج غبي ورقص شقي ودين الإسلام عليها عمى .
تقول لأدهم الغناء ليس حراماً والحرام أنكم فيه . انتهى .
بحثت عن ديانتها قبل شهور لسبب ما فوجدتها من صلب يصلب فهو مصلوب .
تمتهن الغناء جبهة لها لطمس الحق ونشر السفور والرذيلة .
ولماذا لم تهاجم شمطاء الفكر هذه وكما قال أحد الأخوة في رده على الدختور
الفنان اللبناني ربيع الخولي الذي دخل أحد الأديرة في لبنان واعتزل الفن ليصبح راهباً باسمه الحقيقي طوني الخولي .
وأصبح كاهناً يوم 28 تموز (يونيو) 2008 في جامعة الروح القدس . انتهى .
هل ترون اسمه النصراني طوني والفني ربيع . وهذا من تعاريج الكفر .

أما هذا الدختور فكتبت له ثلاثة تعليقات

الأولى

الحمد لله
الرجل غفر الله له وثبته على توبته وأصلح قلبه ونيته وأهله يريد أن يتلطف مع الناس .
وهو يعلم أنه بهذه التوبة يلج في معركة عقدية وفكرية مع كل طرائق الناس مسلمهم وكافرهم .
فلا داعي للتكلف في قضية كهذه .
ومع هذا فأرجو حذف هذا المقطع لخلوه من الحق والعدل والإحسان .
لخلوه من الحق لأن أدوات الطرب محرمة شرعاً وما أباحها أحد من العلماء المعدودين في رأيهم والثقات في دينهم
ومن أباحها فهو لايدري ما يقول .
وكتاب الشيخ الألباني فيه الخير العظيم والفصل المبين في تحريم آلات الطرب .
عنوان كتابه تحريم آلات الطرب .
فاتق الله تعالى وليحذر إمرؤ مؤمن من الشطط في أقواله .
والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ،،،

والثانية

الحمد لله
إذن عليك أخي آن تقرأ كتاب " تحريم آلات الطرب " للألباني . وفيه الهدى والنور والعدل .
وليس كل قول خلاف قول يسمى خلاف حتى يكون القولان من علماء أثبات .
وعندما تسمع من شيخ يقول الأحاديث في الغناء وآلات الطرب ثلاثة أو أكثر
ولا يصح فيها شئ فأعلم أنه جاهل في هذا العلم .
وقد ذكر الشيخ الألباني في كتابه تحريم آلات الطرب كل الأحاديث [ الواردة في آلات الطرب ]
وقد بلغت تقريباً مائة حديث وأثر .
ويصل الصحيح منها إلى أكثر من أربعين حديثاً . نسيت العدد بالضبط .
فلعينا أن نتقي الله عند الحديث عن تحريم أو تحليل آلات الطرب .
حفظنا الله جميعاً من آلات الطرب وهدانا إلى صراط مستقيم
...

والثالثة

الحمد لله
ثم أنك تريد أن يصل له هذا المقطع . وهو مقطع لا علم فيه ولادراية ولا نخوة ولا رحمة ولا غِيرة على دين الله .
هذا المقطع يجب أن يحذف رحمة بأمة محمد ... عليه الصلاة والسلام ...

الرابعة

الحمد لله
ومحمد عبده المغني المعروف تاب عن الغناء قبل سنين عديدة ثم انظر ما حدث له ومعه .
هجوم ضار من كل حدب وصوب اتجه إلى قلبه وعقله
من مشايخ تحسبهم مشايخ ومن غيرهم يفتونه بأن الغناء وآلات الطرب حلال .
وترك التوبة وراءه ظهرياً بتزينهم له سوء عمله .
فانظر الى وجهه الآن ودقق النظر فيه وكأن وجهه وجه مسخ بعد أن ولغ فيما هو أشد وأنكى .
فانظر الى ما تقول ولنعلم مفاهيم قوله تعالى
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) النحل .
نعم ورب الكعبة فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ .
رحماك بنا يارب .
انتهى .

أزعجني هذا الرجل كثيراً بتعالمه وصلفه حتى أنني والله لا أحب النظر إلى وجهة ولا سماع صوته
لكنها أقدار وقدرته سبحانه في أن أجده أمامي في أحايين .
كنت أريد غسله ونشره لكني كتمت غيظي وكتبت له ما كتبت .
وكتب الناس له أكثر من ألفين تعليق بين مؤيد وهم قليل جهله
وبين من شواه أو عصره أو سبه أو بلطف نصحة أو بشدة ذكّره .
وحسبنا أن الله يسمع ويرى .....

[يوسف بن سلامة]

وقد ذكر الشيخ الألباني في كتابه تحريم آلات الطرب كل الأحاديث [ الواردة في آلات الطرب ]
وقد بلغت تقريباً مائة حديث وأثر .
ويصل الصحيح منها إلى أكثر من أربعين حديثاً . نسيت العدد بالضبط .






استدراك على تعليقي

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه .
هذا الذي نقلته من التعليق مجانب للصواب وحقاً نسيت قول الألباني رحمه الله في كتابه تحريم آلات الطرب
ورجعت إلى الكتاب لأرى حقيقة ما ذكرته فوجدت ضعف إنسان قد يُوارى تحت الثرى يوماً
والصواب التالي وقد ذكره في أحد حواشيه في الكتاب
في الفصل الأول في ذكر الأحاديث الصحيحة في تحريم الغناء وآلات الطرب

قدم إلى أحد الأخوان وأنا على وشك الانتهاء من تبييض هذه الرسالة كتابا بعنوان أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان للأخ عبد الله بن يوسف الجديع فوجدته كتابا قيما جامعا لأحاديث هذا الباب وآثاره جمعا لم يسبق إليه فيما علمت مع النقد العلمي الحديثي لكل فرد من أفرادها المر الذي يندر وجوده حتى في كتب التخريجات المتقدمة مع التزامه لقواعد هذا العلم الشريف

وحسب القارئ دليلا على ما ذكرت أن مجموع أحاديثه وآثاره قرابة المائة . 8 منها أحاديث صحيحة و 70 أحاديث ضعيفة وأكثرها شديدة الضعف و18 آثار موقوفة بعضها صحيح.
وبذلك يكون الخ الفاضل قد قام بذالك الذي كنت قررته من الكلام على أحادث الباب كلها وزيادة فجزاه الله خيراً .

وأيضا كنت أود أن يورد الأحاديث الصحيحة عنده رقم 7 الآتي عندي ص51/الحديث الثاني لأنه وإن ضعف إسناده وإسناد شاهده المذكور هناك وهو عنده برقم 6 فإن ضعفها ليس شديد فهو داخل في قاعدة تقوية الضعف بالشواهد كما هو مقرر عند العلماء وقد أشار لها في مقدمة كتابه ص17 وبخاصة أنه قال في آخر تخريجه ولقد حسنت حديثه هذا من قبل يعني حديث شبيب عن أنس قيل أن أتأمل شانه اغترارا بقول بعض أهل العلم .
قلت فلا أقل أن يحسنه لشاهده المذكور إن لم يصححه بل هو الواجب عليه بعد ان ذكر متابعا ثقة عن أنس واحتج به البخاري وإن رماه المشار به إليه بالتدليس تبعا لابن حبان فقد رده الحافظ وقوى الحديث جمع من الحفاظ كما سترى هناك. وأيضا فقد أورده في أحاديثه الصحيحة ص50 . انتهى كلامه رحمه الله .

وأرجو الله تعالى أن يقر عيون المشايخ وطلبة العلم جميعاً بهذا الكتاب
وأن يكون مقدمة أخرى مباركة لهم لأن يحققوا هذه القضية حق التحقيق
بأساليب متنوعة ليثبتوا للناس جمعياً أن آلات الطرب محرمة شرعاً وعقلاً .
ويهدي الناس جميعاً لرؤية هذا الخراب الذي أحدثة آلات الطرب في ديار المسلمين خاصة وفي ديار الناس أجمعين .

فالصحيح إذاً وجود ثمانية أحاديث في تحريم آلات الطرب
وليس أربعين حديثا كما ذكرته في تعليقي على كلمات الدكتور .

وصدق ربنا
وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28) النساء .

وللحديث بقية بعون الله ،،،،،

[يوسف بن سلامة]

الحمد الله الذي أنزل علينا
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الفرقان .
وبعد
حسبنا الله ونعم الوكيل
قبل قليل بعث لي أحد الأخوة في مقطع هذا الدكتور الذي ينادي المغني الأردني السابق أدهم النابلسي بأن يبقى في خضم الغناء وأن لا يعتزله رداً على كلام كتبته له بأن آلات الطرب حرام شرعاً وعقلاً .
فاقرأ واعجب
كتب لي غفر الله له
هناك موسيقى محرمه وهذه التي قصدها الالباني وموسيقى مباحه .
وأنا آخذ العلم من المتقدمين لأن المتأخرين أمثال الالباني بعيدين عن مصادر الأثر .

فرددت عليه بالتالي
يا أخي وهل هناك خمر محرمة وخمر مباحة .
الموسيقى محرمة شرعاً وعقلاً . فالمصيبة عند الناس في كل العصور عدم فهمهم لقوله تعالى
قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59) سورة يونس .

فالحرام والحلال من الله ورسوله وليس من الألباني وغيره .
فإن كنت لا تقبل بالألباني حكماً أفلا تجعل الأئمة الأربعة حكماً وغيرهم من الأئمة الذين حرموا الغناء .
فإن كنت لا تقبل بهؤلاء حكماً أفلا تجعل عبد الله بن مسعود وغيره [ من الصحابة ] حكماً .
فإن كان كل هؤلاء لا قبول لهم عندك فألا يكون رسول الله وربه الذي بعثه مبشراً ونذيراً حكماً لنا في هذه القضية .
فإلى من نحتكم بارك الله فيك .
توكل على الله ويعينك الله برحمته على قراءة كتاب تحريم آلات الطرب للألباني .
وانظر وجهات النظر والأدلة التي من خلالها بنيت عليها تحريم الموسيقى .
فسترى بحول الله ورحمته عصمة القول بتحريم آلات الطرب .
بارك الله فيك . وأنا معك في هذه الرحلة إن أحببت .....