ما صحة رواية الصحابي مرداس الدوسي؟

[أم علي طويلبة علم]

عن مرادس بن قيس الدَّوسي ططط قال: حضرت رسول الله ﷺ، وذُكِرَتْ عندَه الكَهَانة، وما كان من تَغَيُّرها عند مَخْرَجه، فقلت: يا رسول الله، عندنا من ذلك شيءٌ، أُخبرك أَن جارية منا، لم نعلم عليها إِلا خيرًا إِذ جاءَتنا فقالت: يا معشر دَوْس، العجبَ العَجب لما أَصابني، هل علمتم إِلا خيرًا؟ قلنا: وما ذاك؟ قالت: إِني لفي غنمي إِذ غَشيتني ظلمة، ووجدت كَحِس الرجل مع المرأَة، وإِني خشيت أَن أَكون قد خبلت...وذكر الحديث في الكهانة بطوله.

[عزالدين ايقال]

الخرائطي في هواتف الجنان (ص30) حدثنا عبد الله بن محمد البلوي، بمصر، قال: ثنا عمارة بن زيد، حدثني عيسى بن زيد، عن صالح بن كيسان، عمن حدثه، عن مرداس بن قيس الدوسي

إسناده موضوع مكذوب

- عبد الله بن محمد البلوي هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الأنصاري قال الدارقطني يضع الحديث (ميزان الاعتدال للذهبي ج2/ص491) وقال ابن ماكولا وكان كذاباً (الإكمال لابن ماكولا ج4/ص173)
- عمارة بن زيد هو الأنصاري قال ابن عبد البر متهم بوضع الحديث (الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر ج3/ص1343) وقال الأزدي قال الأزدي: كان يضع الحديث (ميزان الاعتدال للذهبي ج3/ص177)
- عيسى بن زيد مجهول
- عمن حدثه مجهول

[أبو البراء محمد علاوة]

- عيسى بن زيد مجهول

عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب الليثي المدني، كان إخباريًا علامة نسابة، لكن حديثه واهٍ، قال خلف الأحمر: كان يضع الحديث، وقال البخاري وغيره: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: منكر الحديث. [الجرح والتعديل: (3/291)، ولسان الميزان: (4/ 40)، وتاريخ بغداد: (11/ 14)].

[أبو البراء محمد علاوة]

عن مرادس بن قيس الدَّوسي ططط قال: حضرت رسول الله ﷺ، وذُكِرَتْ عندَه الكَهَانة، وما كان من تَغَيُّرها عند مَخْرَجه، فقلت: يا رسول الله، عندنا من ذلك شيءٌ، أُخبرك أَن جارية منا، لم نعلم عليها إِلا خيرًا إِذ جاءَتنا فقالت: يا معشر دَوْس، العجبَ العَجب لما أَصابني، هل علمتم إِلا خيرًا؟ قلنا: وما ذاك؟ قالت: إِني لفي غنمي إِذ غَشيتني ظلمة، ووجدت كَحِس الرجل مع المرأَة، وإِني خشيت أَن أَكون قد خبلت...وذكر الحديث في الكهانة بطوله.
قال الحافظ في الإصابة: (3/ 379): (ذكره أبو موسى في الذيل، وأورد من طريق ابن الخرائطى في، كتاب الهواتف من طريق عيسى بن يزيد، عن صالح بن كيسان..)، وذكر الحافظ بعضًا من هذا الحديث، ثم قال: (وعيسى أظنه ابن دأب، وهو كذاب، وفي السند (عبد الله بن محمد البلوى أيضًا).

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

قال الحافظ العراقي: " وَلأبي نعيم فِي الدَّلَائِل من حَدِيث ابْن عَبَّاس فِي استراق الْجِنّ السّمع، وَأَصله عِنْد البُخَارِيّ بِغَيْر هَذَا السِّيَاق ". اهـ.

[أم علي طويلبة علم]

جزاكم الله خيرا

[أبو البراء محمد علاوة]

جزاكم الله خيرا
وجزاكم آمين