كلام الشيخ صالح السدلان في زواج الوناسة؟؟؟؟

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

جريدة الوطن
ُوضّح الشيخ صالح السدلان عضو هيئة كبار العلماء أنه أفتى بجواز "زواج الوناسة" بعد أن تلقى سؤالا من طبيبة، أو إدارية بمستشفى حراء في مكة المكرمة من خلال برنامج لديهم حول حكم "زواج الوناسة".
يقول: سألتها ماذا تقصدين بزواج "الوناسة" فهذه العبارة لا يعرفها أهل العلم؟.. قالت: أن يتقدم رجل، لا رغبة له بالنساء من الناحية الجنسية، إلى امرأة ويخبرها أنه لا يريد منها إلا "الوناسة".. وأهل العلم يسمونه "التأنيس" ولا يسمونه "الوناسة".
يضيف أنه أوضح للسائلة أن النكاح ينقسم إلى خمس حالات: الأولى أن يكون "واجبا"، والثانية "مسنونا"، والثالثة "محرما"، إذا خدع الرجل المرأة بعيوبه وأخفاها، والرابعة أن يكون "مكروها"، والخامسة "مباحا"، وضرب العلماء لكل حالة مثالا.
يشير الشيخ السدلان إلى أن العلماء ضربوا مثالا للزواج المباح بزواج "التأنيس"، وهو أن تقدم المرأة على التزوج بهذا الشخص لمجرد التأنيس والخدمة فقط، وتوافق على أنها لا تطالب بالناحية الجنسية، وهذا مباح عند أهل العلم.
ومثل ذلك تماما أن يوافق الرجل على أن يتزوج بامرأة لا رغبة لها بالناحية الجنسية، وكل ذلك جائز ومباح، وفقا لما قرره أهل العلم، والسائلة أسمته زواج "الوناسة".. وإذا فُهِم المعنى فالعبارة لا تُغيّره، ويكون شرطا جائزا في العقد ومن قبيل المباح.
يؤكد أن "زواج المسيار" ذكره أهل العلم في القديم، ويسمونه "زواج النهاريات" وهو مباح لأنه مكتمل الشروط والأركان، حيث تُسقط المرأة حقها في المبيت، وقد يكون المبيت والنفقة، ومن ثم لا يكون على الزوج مبيت أو نفقة، ويأتي متى شاء في اليوم، أو في الليلة، أو الأسبوع، أو ما يتفقان عليه
فما تعليق الاخوة الكرام ؟؟؟

[أبو سعد البقمي]

والله اذا كانت السائلة شابة ما أظن قصدها الوناسة فقط . والله أعلم

فينبغي أن يكون لدى المفتي حصافة ولباقة .

[ضياء السالك]

يبنغى على المشايخ الحذر والتفطن من اسئلة المقدمين والإعلاميين فلا فهم لديهم للمسائل ولا يتقصدون الحق غالبا

فلذا الأحوط عدم إجابتهم

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

شكرا لكما و. بارك الله فيكما ...

[أبو محمد العائذي]

الشيخ السدلان , ليس عضواً في هيئة كبار العلماء .

[سلطان التميمي]

الشيخ السدلان , ليس عضواً في هيئة كبار العلماء .

وإذا ؟

أعرفوا لأهل العلم حقهم

فهو إستاذ الدراسات العليا بجامعة الامام

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

شكرا لك ... بارك الله فيك .
والهدف من المقال هو اضافة اقوال لعلماء اخرين في المسالة ولامجال هنا للتنقص من علمائنا حفظهم الله

[أبو محمد الطنطاوي]

تسميات عجيبة وأنواع من النكاح يأتي منها كل يوم الجديد العجيب .
مسيار ومسفار ومصياف والآن وناسة !
نسأل الله العافية .

[أشجعي]

ولما لايا أخوة؟
وما الحرج؟
وهل اخوتنا دائما بالمرصاد؟
وهل حب النقاش والجدال يسير في دمائنا يا جماعة؟

زواج المسيار أحله جمع من أهل العلم ولا حرج فيه ولا بأس, اما هذا المصياف فجديد علي.
@@@@@@@@@@@@@
تعليقا على موضوع الشيخ الغامدي,
أقول وجهة نظري, ربما هذا الزواج يكون بمثابة علاج لغير أولي الإربة, فمعاشرة الجنس الآخر فطرة وطبيعة.
والله أعلم.

[أبو محمد الطنطاوي]

ليس حباً في الجدال أخى الحبيب أشجعي
بل تعجباً وإنكاراً للهوس الذي أصاب الناس في الكثير من البلاد في هذا المجال
تسميات عديدة وأنواع عجيبة .
ولذلك قال الأخ الفاضل:
يبنغى على المشايخ الحذر والتفطن من اسئلة المقدمين والإعلاميين فلا فهم لديهم للمسائل ولا يتقصدون الحق غالبا
فلذا الأحوط عدم إجابتهم
والنكاح الشرعى معروف ومدون في كتب الفقه وشروطه معروفة ومعروف حقوق الزوجين وما يجوز التنازل عنه منها وما لا يجوز
المشكلة في ابتداع تسميات للاحتيال على مقاصد النكاح أو الهرب من بعض الواجبات .
أرجو أن يكون كلامى واضحاً .

[التقرتي]

قال مالك بن أنس : سمعت ابن هرمز يقول : ينبغي للعالم أن يورث جلساه من بعده لا أدري حتى يكون اصلاً في أيديهم ، فإذا سئل أحدهم عما لا يدري قال : لا أدري . وذكر الهيثم بن جميل قال : شهدت مالك بن أنس عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها : لا أدري .

[أشجعي]

كلامك واضح شيخي العمري.

[أبو محمد الطنطاوي]

كلامك واضح شيخي العمري.
ولا شيخك ولا حاجة يا مولانا...أخوك عبد فقير يقف في آخر الصف....نسأل الله الستر .

قال مالك بن أنس : سمعت ابن هرمز يقول : ينبغي للعالم أن يورث جلساه من بعده لا أدري حتى يكون اصلاً في أيديهم ، فإذا سئل أحدهم عما لا يدري قال : لا أدري . وذكر الهيثم بن جميل قال : شهدت مالك بن أنس عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها : لا أدري .
نعم...أخى الكريم .
لكن ما مقصودك بهذا في ما نحن فيه؟!
وهل تكلم أحد بما لا يعلم؟!

[التقرتي]

ولا شيخك ولا حاجة يا مولانا...أخوك عبد فقير يقف في آخر الصف....نسأل الله الستر .
نعم...أخى الكريم .
لكن ما مقصودك بهذا في ما نحن فيه؟!
وهل تكلم أحد بما لا يعلم؟!


المقصود لا بد ان يعوِّد العلماء العامة على عدم الاجابة على كل اسئلتهم و خاصة المشبوهة لكي لا يتخذونها ذريعة لأمور اخرى و خاصة هذه الفتاوي على الهواء مباشرة فكثير من العامة يستمعون لها فيطبقونها على انفسهم و ربما حالتهم لا تنطبق عليها هذه الفتوى و الله اعلم

[أبو محمد الطنطاوي]

المقصود لا بد ان يعوِّد العلماء العامة على عدم الاجابة على كل اسئلتهم و خاصة المشبوهة لكي لا يتخذونها ذريعة لأمور اخرى و خاصة هذه الفتاوي على الهواء مباشرة فكثير من العامة يستمعون لها فيطبقونها على انفسهم و ربما حالتهم لا تنطبق عليها هذه الفتوى و الله اعلم
بارك الله فيكم
نعم ما قلتم والله .

[أبو محمد الطنطاوي]

اما هذا المصياف فجديد علي.
:)
المصياف هذا زواج اقترحه البعض للمرأة التى تسافر إلى المصيف في بلاد أخرى غير بلادها فترة قد تطول أو تقصر فتبحث عن تيس مستأجر ليتزوجها هذه الفترة .
صار هناك نوعان من التيوس التيس المستعار وهو المحلل والتيس المستأجر وهو زوج المصياف :)
ما رأي الأخوة في اصطلاح (التيس المستأجر) الذى ذكرته :)
نسأل الله العفو والعافية .

[التقرتي]

:)
المصياف هذا زواج اقترحه البعض للمرأة التى تسافر إلى المصيف في بلاد أخرى غير بلادها فترة قد تطول أو تقصر فتبحث عن تيس مستأجر ليتزوجها هذه الفترة .
صار هناك نوعان من التيوس التيس المستعار وهو المحلل والتيس المستأجر وهو زوج المصياف :)
ما رأي الأخوة في اصطلاح (التيس المستأجر) الذى ذكرته :)
نسأل الله العفو والعافية .


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم ء يعني الفقير ء لحاجة فيقولون : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

بارك الله فيكم جميعا

[أبوإبراهيم المحيميد]

أهم شيئ تحقق الشروط والأركان المتعلقة بالزواج حينئذ ماالمانع من جوازه.

[التقرتي]

أهم شيئ تحقق الشروط والأركان المتعلقة بالزواج حينئذ ماالمانع من جوازه.


تقبله لاختك ؟

[هبة الله 12]

أهم شيئ تحقق الشروط والأركان المتعلقة بالزواج حينئذ ماالمانع من جوازه.
1/ يا أبا إبراهيم هذا ليس بصحيح وليس على إطلاقه ، ألا ترى أن نكاح التحليل ليس بصحيح مع أنه مستوف لأركان النكاح، وسبب عدم صحته مع أنه مكتمل لأركان النكاح هو فقد النية وسمي المحلل بنص الحديث تيسا مستعارا ، فالنية أثرت في حكم ذلك النكاح .
2/ أطلب من إخواني طلبة العلم عدم الخلط بين الوظيفة الحكومية والمرتبة العلمية فليس كل مدرس في جامعة يعتبر عالما .
والله أعلم

[احمد ابو انس]

https://www.youtube.com/watch?v=tzblin_cjus