خُذها من غير فقيهٍ

[احمد ابو انس]

عن الأصمعيِّ قال: سمِع أعرابيٌّ ابنَ عبَّاسٍ يقرأُ سورة آل عمران: ﴿ وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ﴾ [آل عمران: 103]، فقال الأعرابيُّ: واللهِ ما أنقذهم منها وهو يُريدُ أن يُدخِلَهم فيها، فقال ابنُ عبَّاسٍ: "خُذها من غير فقيهٍ.


ذكرها أبو إسحاق الثعلبي أحمد بن محمد بن إبراهيم (المتوفى: 427هـ) في الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى 1422 هـ - 2002 م، (3/ 122)، وأبو حيان محمد بن يوسف بن علي الأندلسي (المتوفى: 745هـ) في البحر المحيط في التفسير، المحقق: صدقي محمد جميل، دار الفكر - بيروت، الطبعة: 1420 هـ، (3/ 289)، وأبو العباس ابن عجيبة أحمد بن محمد بن المهدي الحسني (المتوفى: 1224هـ) في البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، المحقق: أحمد عبدالله القرشي رسلان، القاهرة، الطبعة: 1419 هـ، (1/ 389)، والدينوري في المجالسة: (2/ 341).

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/104100/#ixzz74FsA3n59




ماصحة هذا الأثر؟

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

خرجه الدينوري في المجالسة 507 -فقال: حدثنا أحمد بن داود، نا الرياشي، عن الأصمعي؛ قال:
سمع أعرابي ابن عباس يقرأ سورة آل عمران: {وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها} [آل عمران: 103] ؛
فقال الأعرابي: والله! ما أنقذهم منها وهو يريد أن يدخلهم فيها. فقال ابن عباس: خذها من غير فقيه.
وهذا منقطع لا يصح.
وفي صحيح البخاري [ 3 : 1437 ] من حديث أَبِي الْمِنْهَالِ الرياحي، قَالَ:
لَمَّا كَانَ ابْنُ زِيَادٍ وَمَرْوَانُ بِالشَّأْمِ، وَوَثَبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ، وَوَثَبَ الْقُرَّاءُ بِالْبَصْرَةِ، فَانْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَيْهِ فِي دَارِهِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ عُلِّيَّةٍ لَهُ مِنْ قَصَبٍ،
فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَأَنْشَأَ أَبِي يَسْتَطْعِمُهُ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَرْزَةَ، أَلَا تَرَى مَا وَقَعَ فِيهِ النَّاسُ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ:
" إِنِّي احْتَسَبْتُ عِنْدَ اللَّهِ أَنِّي أَصْبَحْتُ سَاخِطًا عَلَى أَحْيَاءِ قُرَيْشٍ، إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ كُنْتُمْ عَلَى الْحَالِ الَّذِي عَلِمْتُمْ مِنَ الذِّلَّةِ وَالْقِلَّةِ وَالضَّلَالَةِ،
وَإِنَّ اللَّهَ أَنْقَذَكُمْ بِالْإِسْلَامِ وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَلَغَ بِكُمْ مَا تَرَوْنَ وَهَذِهِ الدُّنْيَا الَّتِي أَفْسَدَتْ بَيْنَكُمْ، إِنَّ ذَاكَ الَّذِي بِالشَّأْمِ وَاللَّهِ إِنْ يُقَاتِلُ إِلَّا عَلَى الدُّنْيَا،
وَإِنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ وَاللَّهِ إِنْ يُقَاتِلُونَ إِلَّا عَلَى الدُّنْيَا، وَإِنْ ذَاكَ الَّذِي بِمَكَّةَ وَاللَّهِ إِنْ يُقَاتِلُ إِلَّا عَلَى الدُّنْيَا ". اهـ.
والله أعلم.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا.

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

جزاكم الله خيرا.

وجزاكم الله خيرا