خطيــر ؟ مـاذا . . . .لـو أبغـضـتكم فــي اللــــه . . . . ؟ ! !

[خلوصي]

لا تجزعوا أيها الكرام ... لأنه في الله ؟ !!

فلو كنا لله ما جزعنا إذا أُبغضنا ؟!!

و لكن ما أصعب الأمر !

ذكرت مقولة لشيخ يسمى الكتاني ؟ ( أظنه قديم ) و تعجبت من جمالها ..

يقول :

" لو وجدت من يبغضني في الله على الحقيقة ... لأوجبت على نفسي محبّته " !!!

.

[أبو الديم المصري]

اللهم إني أشهدك أني أبغض عبدك هذا (خلوصي) فيك
فلتمنحني إذن يا (خلاص) محبتك..!!
تقبل مزاحي الضارب على أوتار كلمتك؛
اللهم إني أحبه في الله؛ فوفقه لما تحب وترضى

[خلوصي]

اللهم إني أشهدك أني أبغض عبدك هذا (خلوصي) فيك

فلتمنحني إذن يا (خلاص) محبتك..!!
تقبل مزاحي الضارب على أوتار كلمتك؛

اللهم إني أحبه في الله؛ فوفقه لما تحب وترضى

أحبك الله أخي العزيز ...و زادك الله حسن بيان ! إذ لم أتمالك نفسي عن النظر إلى موضوعاتك حتى قبل هذا الرد ... فذهبت مباشرة إلى أولاها ... ما شاء الله !
و قد كنت دوما يجذبني الأدب إلى صاحبه لأتخذه أخا و صديقاً .. فمرحبا و أهلاً أيها الحبيب ...

[خلوصي]

ما أدري كم أبغضني منهم إلى الآن ؟! :)
و لكنني على يقين بأن كثيرا منهم لم يحقق في بغضه لي ... أهو في الله أم في حظ النفس ؟! ؟! ؟! :)
التحقيق صعب ....!! لا تقلقوا ... هو هكذا حتى عليّ ... ؟ ؟ !
فلنجاهد أنفسنا على طبقتين :

الأولى : في تعلم التحقيق ..
الثانية : في التحقق بفقه ذلك التحقيق ؟!

فنكون من أصحاب المقامين :
من الذين حققوا ..... و تحققوا !؟!
يا ربّ أعنّا فإنّا ضعفاء .

[أمجد الفلسطيني]

ذكرت مقولة لشيخ يسمى الكتاني ؟ ( أظنه قديم ) و تعجبت من جمالها ..

يقول :

" لو وجدت من يبغضني في الله على الحقيقة ... لأوجبت على نفسي محبّته " !!!

.


هو كلام عظيم ثمين قديم
قال حذيفة بن قتادة المرعشي أحد الأوليا الزهاد ممن صحب سفيان الثوري:
"لو أصبت من يبغضني على الحقيقة في الله لأوجبت على نفسي حبه"

والحب في الله والبغض في الله عزيز جدا وأعيى العباد والزهاد إدراكه
وفي هذه الحياة تعلمت أشياء كثيرة
تعلمت أن أحب المطيع لله وأبغض العاصي لله هكذا بإطلاق
لكن لا أحب أحدا في الله ولا أبغضه على جهة التحقيق والخصوص إلا بعد الامتحان
فما من أخ ولا صديق إلا وسيأتي يوم يمتحن فيه فيعرف الصادق من غيره ومن يستحق أن يحب في الله أو يمقت فيه

[خلوصي]

....

لكن لا أحب أحدا في الله ولا أبغضه على جهة التحقيق والخصوص إلا بعد الامتحان
فما من أخ ولا صديق إلا وسيأتي يوم يمتحن فيه فيعرف الصادق من غيره ومن يستحق أن يحب في الله أو يمقت فيه


أرهقت قلبك إذن أيها العزيز ...

فما تفعله في ظني يليق فقط بذلك الحب و البغض المتوجه إلى الذوات و لا يكون ذلك إلا فيما يكون للنفس و الدنيا ..!

أما المتوجه للأعمال و في الله فلا يتطلب كل ذلك ...

لا داعي للتحقيق و الانتظار و الامتحان ...

فأنت تحب عمله الصالح الآن ... و في الوقت ذاته تبغض منه فعلا آخر ... و كله في الله !

فلا تبخل في حبك أيها العزيز

أما بغضك فتريّث به حتى تجعله لله حقاً ؟!

ألم يأتك قول أستاذي :



" إن ميزان الحب في الله و البغض في الله قد اختلّ في التاريخ ضد كفة الحب " !؟!

[خلوصي]

" إن ميزان الحب في الله و البغض في الله قد اختلّ في التاريخ ضد كفة الحب " !؟!



فتعالوا إلى بيئة الإيمان لتصحيحه .... ويل للمطففين !؟! :)

[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]

اليوم لا حب في الله ، ولا بغض في الله ـ إلا من رحم الله ـ انتبهوا لهذا الاستثناء . ( ابتسامة ) .
الله المستعان .
وكلما بعدنا من الله ، فقدنا أشياء عظيمة في حياتنا .
هل نحس بها ؟ ، نعم !
لكن القلوب قاسية .
وما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله.بدائع الفوائد لابن القيم

[خلوصي]

اليوم لا حب في الله ، ولا بغض في الله ـ إلا من رحم الله ـ انتبهوا لهذا الاستثناء . ( ابتسامة ) .
الله المستعان .
وكلما بعدنا من الله ، فقدنا أشياء عظيمة في حياتنا .
هل نحس بها ؟ ، نعم !
لكن القلوب قاسية .
وما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله.بدائع الفوائد لابن القيم


و بالصحبة الإيمانية ترق و ترق ..:) كيف حالكم أخي ؟

[الباحث المستفيد]

أشهد الله على بغض أهل البدع في الله

[العاصمي من الجزائر]

وكم من مبغض في الهوى يظن هواه حقا فيعقد عليه الولاء والبراء ولو صحى المسكين من سكرته وأفاق بفضل الله من غفوته لعلم أن الحب في الله هو الذي يحمل اخوانه على التعرض لمواطن بغضه وسخطه فتحجب عنه حقيقة حبهم له ولنجاته بما يصوره له شيطانه من حرصهم على مشاققته ورد اقواله ولعل هذا مادفع من تنقل قوله الى قول ما قال فاللهم لطفا لطفا

[الراجية رحمة الله وعفوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم خلوصي
لقد ورد في مشاركتك والتي تحمل رقم 4 ما يلي :
فلنجاهد أنفسنا على طبقتين :

الأولى : في تعلم التحقيق ..
الثانية : في التحقق بفقه ذلك التحقيق ؟!

وددت أن أطرح سؤالا عليك أخي الكريم بارك الله فيك كيف يمكننا تحقيق ذلك ؟

[خلوصي]

الأخت الفاضلة : الراجية رحمة الله وعفوه (http://majles.alukah.net/member.php?u=32073) :
اعتذر عن التأخر فقد نسيت الموضوع منذ مدة !
أما التحقيق فهو التحقيق في النية ! :
فبعد عهد حضور الإيمان و يقظة القلب الذي كان في الصحابة الكرام رررم إلى درجة أن سيدنا
أبا هريرة أغمي عليه ثلاثاً و هو يحدث بحديث النية
لم يطل العهد حتى نادى عالم من علماء التابعين:
" وددت لو يجلس للناس من لا يعلمهم إلا علم النية " !؟!


و أما التحقق بفقه ذلك التحقيق
فليس بأسهل من تقليب النظر في حقيقة نياتنا و حركاتنا ... لأن الإذعان للشيء بعد التصديق به شاقّ ! فكيف بالعمل عليه !؟ فكيف و العمل عليه أصلاً لا بد و أن يصطدم بسوابق الأعمال و التصورات التي نشأت في غفلة عن المجاهدة و المراقبة و المحاسبة !؟!


و لكن ذلك يسير على من يسّره الله عليه إذا نادى ..





..






..





.




" و عجلت إليك ربّ لترضى " !!

[خلوصي]

للرفع ؟
كرمى للشيخ علي :) الذي أعلنت بغضي له شيئًا ما في الله !

[تسنيم أم يوسف]

موضوع جيد
والردود جيدة
والعنوان ملفت للنظر


بارك الله فيكم.

[علي أحمد عبد الباقي]

على هذا ، كان أولى بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يقول : (( إذا أبغض أحدكم أخاه فليعلمه )).
وهل قولك بأنك تبغض الشيخ الألباني في الله كان من هذا الباب؟ وهل أبغضت أحدًا من الصحابة في الله أم لم تصل إلى تلك الدرجة بعد ؟!
يا أخي دعنا من طلاسمك تلك ، واكتب لنا شيئًا من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تفهمه عقولنا أو تلمس به قلوبنا ، غفر الله لنا ولك !!

[محرز الباجي]

الأخ خلوصي مولع بتشريح النفس والكلام عن العوائق المهم هذا كله يرجع للصدق فهناك من يجبله الله عليه ويكون له سجية دون تكلف وهناك من يجاهد خشونة نفسه وصلابة طبعه وضيق عطنه حتى يصل وغالب الناس سجيني الهوى وحبيسي الأنا المنتفخ بالكبر والجهل والنفاق وما أوتي المرء أفضل من صنائع المعروف فهي ساقية الإخلاص وموسعة الصدر ونافية النفاق والواقية من مصارع السوء والفضيحة أمام الأخلاء والأعداء

[خلوصي]

على هذا ، كان أولى بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يقول : (( إذا أبغض أحدكم أخاه فليعلمه )). !!

الإعلام هنا يا أخي من باب الدعابة ! أو على الأقل في سياق علمي لا يخشى منه ما تخشاه من المصارحة .


وهل قولك بأنك تبغض الشيخ الألباني في الله كان من هذا الباب؟ !!

إنّه من الباب نفسه الذي تبغض أنت فيه الشيخ القرضاوي في الله !
ولّا يعني إنته بيحئّلّك !:)؟ و نحنا لا !


وهل أبغضت أحدًا من الصحابة في الله أم لم تصل إلى تلك الدرجة بعد ؟!

مغالطة يا شيخ علي !

بقي عليك يا حبيب أن تقول لي اين الطلاسم !؟!
أمّا تهديدك الخفي لي بالطرد في قسم الشكاوى فليغفر الله لك .
تذكير :
لم أذكر ذلك البغض للشيخ رحمه الله إلا في سياق الإنكار على " البدعة " الصريحة في " الرمزيّة " ! و ذلك ضلال لا بدّ من التحذير منه بأسلوب يوقظ القلوب و الأذهان !؟!

[خلوصي]

الأخ خلوصي مولع بتشريح النفس والكلام عن العوائق

إنّما أحكي معاناتي مع نفسي أيّها العزيز .
و قد وجبت المعاناة لأنّ هذا العصر عصرُ

الأنا المنتفخ بالكبر والجهل والنفاق

حتى جاءت رسالة كاملة بعنوان " أنا " سيقت مساق خيانة الأمانة المقصودة في قوله عزّ و جلّ :
{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }






فبعد عهد حضور الإيمان و يقظة القلب الذي كان في الصحابة الكرام رررم إلى درجة أن سيدنا
أبا هريرة أغمي عليه ثلاثاً و هو يحدث بحديث النية
لم يطل العهد حتى نادى عالم من علماء التابعين:
" وددت لو يجلس للناس من لا يعلمهم إلا علم النية " !؟!

[علي الغامدي]

السلام عليكم ..

اخي خلوصي انت تطالب بعلم يختص بنيات البشر ..!
وحتى لو لم يكن كذلك ..هذا فيه ابتذال :-
لقيمة الانسان المسلم وقدره
لعمله وعبادته وخلواته بربه ..بحيث تكون حديث لأُناس
لإحتسابه وهذا فضل كبير ضائع وللأسف

السبيل ميسر وسهل ولله الحمد ..التوحيد لله ..والعمل به

[علي أحمد عبد الباقي]

أمّا تهديدك الخفي لي بالطرد في قسم الشكاوى فليغفر الله لك .




يا شيخ خلوصي ليس تهديدًا فأنا على قناعة أنك لا سبيل إلى تهديدك ، فإما أن نبقيك ولنا أسبابنا ، وإما أن نحذف معرفك ولنا أسبابنا ، ونحن إلى الآن على الخيار الأول ، ومثل هذا كان في مجلس الشكاوى فيناقش هناك ، لا هنا.
وأما قولك :



تذكير :

لم أذكر ذلك البغض للشيخ رحمه الله إلا في سياق الإنكار على " البدعة " الصريحة في " الرمزيّة " ! و ذلك ضلال لا بدّ من التحذير منه بأسلوب يوقظ القلوب و الأذهان !؟!



رجاء اشرح لي بدعة الشيخ وكيف تبين لك أنها بدعة فإني لم أفهم كلامك ، فيلتك توضح لي الأمر.

[خلوصي]

السلام عليكم ..

اخي خلوصي انت تطالب بعلم يختص بنيات البشر ..!
وحتى لو لم يكن كذلك ..هذا فيه ابتذال :-
لقيمة الانسان المسلم وقدره
لعمله وعبادته وخلواته بربه ....

!؟!
سامحكم الله ..
هذا أعجب ما رأيت من تعليقات !
لأنّه استنكار لدأب الربانيين ! دأبهم بعد انقضاء القرن الأوّل .. حتى دفع بالإمام في القرن السابع أن يقول في كلمة جامعة خطيرة :
" كم تفعل النفوس ما تهواه ظانّة أن ما تفعله طاعة لله " !؟!

[خلوصي]

[/center]
رجاء اشرح لي بدعة الشيخ وكيف تبين لك أنها بدعة فإني لم أفهم كلامك ، فيلتك توضح لي الأمر.

ليس الكلام هنا عن بدعة الشيخ بل عن البدعة في الشيخ رحمه الله !
تأمّل هذا التوقيع لأخينا العاصمي غفر الله له :
قال الشيخ العلامة حمود بن عبدالله التويجرى - رحمه الله - :" الألبانى علم على السنة والطعن فيه طعن فى السنة "

و قارنه بكلام شيخ الإسلام عن المعاداة و الموالاة على الأشخاص كائنًا من كانوا !
هذا مثال فحسب و إلّا فحتى غضبتك هي جزء من هذا المعنى المبتدع .. سامحكم الله .
فإن شئتم استمرّ النقاش عن هذه المعاني في ظلال معنى " في الله " ؟
عندئذ تنكشف للقلوب و الأذهان معانٍ غائبة !؟!

[علي الغامدي]

اخي خلوصي ..
بعد تغاضيك عن الاحتساب في اقتباسك ..
فلاتعليق ..الا عسى الله ان يصلح شأننا وشأنك لمرضاته

[خلوصي]

اخي خلوصي ..
بعد تغاضيك عن الاحتساب في اقتباسك ..
فلاتعليق ..الا عسى الله ان يصلح شأننا وشأنك لمرضاته

عفوًا أخي العزيز : لا أتغاضى عن شيء و لكنني ما فهمت التتمة , و طننت أن الأمر يستقيم من دونها فهلّا وضحتم لي الأمر ؟

[علي الغامدي]

أعد القراءه ..ألا تحسن العربيه أخ خلوصي

[خلوصي]

أعد القراءه ..ألا تحسن العربيه أخ خلوصي

أعدت القراءة يا حبيب .. و لم أفهم , سامحني .

[علي الغامدي]

اخي خلوصي الاحتساب ان تعمل العمل لوجه الله ثم تكتمه عن الناس ..عمل لاتريد به الا أجر الله وكل مادونه سبحانه لايعني الاحتساب

هذا من أخلص الأعمال عند الله ففيه الدلالة التامه لمعنى التوحيد لله

[أبو القاسم]

فإني أبغضك في الله على الحقيقة أخي خلوصي,وأطالبك بحبي الأكيد! بعد أن فشلت في بناء الثقة مع حضرتك..وأسأل الله أن يهديني وإياك..وذلك:-
-لتعريضاتك المستمرة وفي مواقع عديدة بما لا يليق ولك في ذلك جلَد غريب,لو صرفته في شيء آخر كدعوة الكفار للإسلام لكان خيرا لك
-تفادي النقاش العلمي أو الهروب منه..والاكتفاء بإعلان المحبة (على طريقة النصارى؟ !)
-تبنيك آراء منكرة باتفاق العلماء الأكابر تتعلق بالعقيدة وقد يكون بعضها شركيّاً محضاً, وترغب عن حوار إخوتك حولها, بأسلوب سلبي لا ينتمي لطريقة طلبة العلم ,وغلوك الشديد في بعض الأعلام بما يفوق غلو كل من غلا في الألباني مثلا الذي تدعي أنك تبغضه "في الله" ..
وأريد أن أنبه على أن مسألة أعمال القلوب ليست دعاوى تقال ..وأن الحب ليس شعارا يرفع ,
إن الله تعالى في آية المحنة جعل مناطه الحقيقي الأصلي :الاتباع ..وطريقة الصوفية كمثل رجل أوصى ولدين له بجملة وصايا..فلما توفي,تنكر الأول لبعض وصاياه واخترع مخالفات ..لكنه -والحق يقال!-احتفل بصورته وجعل يعلقها في كل ناد, ويقول في كل محفل:أبي أبي أبي..بخلاف الثاني فإنه اقتفى وصايا أبيه وعمل بها حذو القذة بالقذة...ولم يعلق صورته ولا احتفل بها ,وهو مع هذا لو سئل :صرح بحب أبيه ويذب عنه في كل ناد وواد..
فالاتباع آية الحب لأنه لا معنى معقولا لأن يلتزم الوصايا دون إكراه سوى أنه يحبه ويحترمه
وأما مسألة "لو علمت أن أحدا يبغضي في الله على الحقيقة ..إلخ" فيلزمها بيان,
-لأنه قد يبغضي في الله على الحقيقة..على تقدير :أنه أبغضني على الحقيقة بحسب تقديره هو لا أني اقترفت موجباً لهذا البغض على الحقيقة..فمثل هذا لا يقال في حقه:لأوجبت على نفسي محبته,لأن بغضه هذا مكتنف بجهل أو سوء ظن أو تهور ..إلخ وهي صفات مذمومة توجب علي بغضها فيه أو بغضه لأجلها بحسب ما يكون من ذلك وإصراره وغير ذلك
-ولأنه قد يبغضني على الحقيقة لأجل تلبسي ببعض الذنوب حقاً, لكنه أساء ببغضه هذا وتعدى وظلم لما أهمل كل المحاسن الكثيرة ووقع على الجرح الصغير وحده ,فبلغ ذلك منه حداً بحيث تربو إساءته على ما قد توجبه نيته من حبي له
أخيراً..ما أكثر من يتكلم عن الحب وفي المنعطفات تنكشف المعادن وتبين الأعراق وفي الحياة مرارات كثيرة وفي النفس حزازات جابهتها مريرة..فربما تجد بعض الإخوة يتملص من عهده ويتخلص من سابق وده دون سبب ,يعرف فإذا حاولت جاهدا أن تستبين أعرض عنك وربما حقّرك بلسان الحال أو المقال ..أتدري ..؟ الحياة أجل شيوخي فلطالما تعلمت من تجاربها ..

[خلوصي]

فإني أبغضك في الله على الحقيقة أخي خلوصي,وأطالبك بحبي الأكيد! بعد أن فشلت في بناء الثقة مع حضرتك..وأسأل الله أن يهديني وإياك..وذلك:
- ل ..
- ل ..
- ل ..
.......

-

لا أمنحك الحب ههنا لأنّك أبغضتني هنا لغير الله ( الرموز ) :) ! فمتى شعرتُ بأن بغضك لي قد ثمحّص لله أوفيت لك بوعدي !
ثمّ ترميني بتهم بالجملة ليس لها محل من الإعراب !؟!
الله يسامحك .

[أبو القاسم]

يحكم الله بيننا وهو خير الفاصلين ..ومسألة الحب والبغض شيء قلبي ,ولم تقتحم قلبي لتعرف ..
وإن كنت تعني بالرموز الشيخ الألباني فيعلم الله أني لست متعصبا له وأن المتعصبين له في حرب معي
ومازلتَ كالعادة بنفس طريقة الانسحاب السلبية ..في كل مرة

[خلوصي]

الله يسامحك .

يحكم الله بيننا

شوف الفرق بيني و بينك يا أبا القاسم :)
حتى تعرف : خلوصي غير :)
حتى و هو يبغضك في الله فهو يسامحك و يرجو لك الخير !
لا تنس اللواء .

[الأخ ابراهيم]

الأخ خلوصي وفقك الله الى كل خير
رغم فهمي القليل و علمي الضئيل أظن انني فهمت مرادك من هذا النقاش الذي انهك العقول .
فأظن أن الشيخ الذي تستدل بكلامه في الأول وهو لو وجدت من يبغضني في الله على الحقيقة ... لأوجبت على نفسي محبّته " !!!
يعني به لو وجدت شخصا يحقق البغض في الله و الحب في الله على حقيقته لأحببته في الله ، فهو ذكر هنا على نفسه البغض في الله لأنه اعلم بنفسه من تقصيرها و سيئاتها و ليس مراده أنه يبحث عن من يبغضه في الله حقيقة بل يبحث عن من يحقق هذه الدرجة التي هي البغض و الحب في الله ، فهو ان وجد من يحققها أحبه في الله لأنه أهل لذلك. و لكن هيهات.
أظن أنني و ضحت بعض ماكان يخفى و الله أعلم.
و اعلم و الله اعلم أن من يقول في عصرنا هذا أنني أحبك في الله فهو مازال لم يعرف الله.

[خلوصي]

الأخ خلوصي وفقك الله الى كل خير
.

و إياكم أخي الكريم .. و شكرا لفهمك لي ..
بقي أن نتدرّب أنا و إيّاك على ممارسة هذا التباغض في الله :)
اختر لي مشاركة أو خلقًا ثم ابغضني له :) و أعدك بالمثل :)
بس " دير بالك " لا تزيد في البغض و لا ينحرف ! لحتى إزا شفت شي بيناديك لتحبني .. ما تتباطأ :)

[أبو القاسم]

"يحكم الله بيننا" إنما قلتها لامتناع النقاش العلمي والحوار الأخوي مع حضرتك..فقد جربت هذا من قبل والمعنى :أنت اتهمت نيتي وتقحمت قلبي بمجرد الظنة,فكان الجواب :مادمت ترفض الحوار العلمي في المسائل التي تفر من مناقشتها مع إخوانك ,ثم في نفس الوقت تشكك في نياتهم,فما من سبيل..
فاقتضى أن أقول :يحكم الله بيننا ,لأنك سكّرت الأبواب على الحقيقة إذ الحب ليس دعوى بل له ركائز يقوم عليها ,وإن كنت فهمت قولتي بأنها خرجت مخرج التهديد فقد أخطأت ,..فأسأل الله أن يهديني وإياك ويطهر قلوبنا من الحظوظ الدنيوية ..ومن رواسب الشهوات وشوائب البدع والشبهات ويؤلف بين قلوب المسلمين ويجمعهم على التوحيد الخالص

[خلوصي]

...
,وإن كنت فهمت قولتي بأنها خرجت مخرج التهديد فقد أخطأت ,..فأسأل الله أن يهديني وإياك ويطهر قلوبنا من الحظوظ الدنيوية ..ومن رواسب الشهوات وشوائب البدع والشبهات ويؤلف بين قلوب المسلمين ويجمعهم على التوحيد الخالص

فالآن أحبك في الله من غير أن أوجب ذلك على نفسي .. :) أي من تلقائها .
و آمين آمين آمين على دعائكم .

[شيرين عابدين]

قال عمر بن شبة :التقى أخوان في الله ، فقال أحدهما لصاحبه : والله يا أخي إني لأحبك في الله ، فقال له الآخر :
لو علمت مني ما أعلمه من نفسي لأبغضتني في الله .
فقال : والله يا أخي لو علمت منك ما تعلمه من نفسك لمنعني من بغضك ما أعلمه من نفسي .


من كتاب الصداقة والصديق لأبي حيان التوحيدي

[عبد الرزاق بن صالح]

قال عمر بن شبة :التقى أخوان في الله ، فقال أحدهما لصاحبه : والله يا أخي إني لأحبك في الله ، فقال له الآخر :
لو علمت مني ما أعلمه من نفسي لأبغضتني في الله .
فقال : والله يا أخي لو علمت منك ما تعلمه من نفسك لمنعني من بغضك ما أعلمه من نفسي .


من كتاب الصداقة والصديق لأبي حيان التوحيدي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أبو حيان التوحيدي متهم بالزندقة والباطنية ,يراجع في الموضوع كتاب: هذه مفاهيمنا للشيخ صالح آل الشيخ أو تقرأ تراجم الرجل, وفي كتاب الله وسنة رسوله غنية عن كل رواية وحكاية , قال ابن عباس : من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك , فكيف يعطل ما تنال ولاية الله به لقول فلان بحجة أن ذنبه أعظم , فالحذر الحذر , وفقنا الله وإياكم للحق.

[المستعيذ بالله]

و ما أطاع الطائع و لا عصى العاص
و ما ما أحب المحب و لا أبغض المبغض
إلا و يقع كل كل هذا فى يد الله تعالى
فما نحن إلا بالله