قولي يا سابغ النعم ودافع النقم ويا فارج الغمم ويا كاشف الظلم ..

[احمد ابو انس]

وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد من طريق أبي بكر محمد بن عمر البغدادي الحنبلي عن أبيه ثنا محمد بن الحسن الكاراني حدثني إبراهيم الخرجي قال : ضاق بي شيء من أمور الدنيا فدعوت بدعوات يقال لها دعاء الفرج فقلت : وما هي ؟ فقال : حدثني أبو عبد الله أحمد ابن محمد بن حنبل حدثني سفيان بن عيينة ثنا محمد بن واصل الانصاري عن أبيه عن جده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند أم المؤمنين عائشة لأقر عينيها بالبراءة وهي تبكي فقالت : والله لقد هجرني القريب والبعيد حتى هجرتني الهرة وما عرض علي طعام ولا شراب فكنت أرقد وأنا جائعة ظامئة فرأيت في منامي فتى فقال لي : ما لك فقلت : حزينة مما ذكر الناس فقال : ادعي بهذه يفرج عنك فقلت : وما هي ؟ فقال : قولي يا سابغ النعم ودافع النقم ويا فارج الغمم ويا كاشف الظلم يا أعدل من حكم يا حسيب من ظلم يا ولي من ظلم يا أول بلا بداية ويا آخر بلا نهاية يا من له اسم بلا كنية اللهم اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا قالت : فانتبهت وأنا ريانة شبعانة وقد أنزل الله منه فرجي قال ابن النجار : خبر غريب

ماصحة هذا الأثر؟

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

قال الحافظ ابن حجر: محمد بن عمر أبو بكر الحنبلي روى عَن أبيه، عَن مُحَمد بن الحسن الكاراتي عن إبراهيم الحربي عن أحمد عن سفيان بن عيينة خبرا منكرا". اهـ.
كتاب لسان الميزان ت أبي غدة (7/314).

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا .

[احمد ابو انس]

ما حال محمد بن واصل الانصاري

[أبو إسماعيل محمد حلمي]

قال الشيخ محمد النجدي:
((الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه ،،، وبعد :





فهذا الأثر موقوف أولا


وفي سنده من لا يعرف !


محمد بن واصل ذكره ابن ابي حاتم (8/114) ولم يحك فيه جرحا ولا تعديلا ، فهو مجهول


وأبوه وجده لم أعرفهما ،،،





والله سبحانه أعلم


وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم)).
انتهى.

https://bit.ly/2R44vy3

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

جزاكم الله خيرا .
وجزاكم الله خيرا.


محمد بن واصل ذكره ابن ابي حاتم (8/114) ولم يحك فيه جرحا ولا تعديلا ، فهو مجهول

قلت: لا أراه المقصود؛ لأنه ذكره ابن أبي حاتم من تلاميذ ابن المبارك، إذ لو كان هو المقصود فتصير الرواية هنا رواية الأكابر عن الأصاغر، فمثل هذه الروايات تحتاج إلى إسناد قوي.
ثم إنه لم ينسب في الترجمة إلى الأنصار.
بالإضافة إلى أن الإسناد غير محفوظ يتفرد به من هو متأخر جدا في الطبقة مثل محمد بن عمر وأبيه ولا يعلم حالهما، فنكارة الرواية منكرة من جهتهما كما هو ظاهر في قول الحافظ ابن حجر رحمه الله.
والله أعلم.

[يوسف بن سلامة]

الحمد لله وحده

جزاكم الله خيراً

مع أن الخبر تظهر فيه الركاكة والكذب وقلة الديانة ونفس الصوفية ومكرها .
وتقليل أمنا الطاهرة عائشة حبيبة رسولنا الكريم وزوجه في الدنيا والآخرة .
ولكن الله مَن علينا بعلوم مصطلح الحديث دليلاً ونوراً وحفظاً
لهذا الدين بحكمته ورحمته ،،،