أَفْلَحَ مَنْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَقْلً

[احمد ابو انس]

12 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ (http://hadithportal.com/show.php?show=show_tragem&id=9822)قَالَ : حدثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ (http://hadithportal.com/show.php?show=show_tragem&id=1610)، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّمَا كُنَّا نَعْبُدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَوْثَانًا وَكُنَّا نَرَى أَنَّهَا تَضُرُّ وَتَنْفَعُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ مَنْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَقْلًا.
ماصحة هذا الحديث . وهل ثبت موقوفا عن عائشة رضي الله عنها ؟

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

أخرجه ابن أبي الدنيا في العقل وفضله وفي الإسناد إسماعيل بن مسلم المكي "منكر الحديث"، كذا قال أحمد بن حنبل.
وأخرج ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني [1490]، فقال:
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، نا ابْنُ جَابِرٍ، نا شَيْخٌ بِالسَّاحِلِ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: قُرَّةُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْقُشَيْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فذكر نحوه بلفظ: "أفلح من رزق لبا". اهـ، في حديث طويل.
وفي الإسناد الشيخ الساحلي مجهول.
وأخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق [175]، فقال: حَدَّثَنَا الْقَنْطَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ نَشِيطِ، أَنَّ قُرَّةَ بْنَ هُبَيْرَةَ الْعَامِرِيَّ فذكره مرسلا.
وهذا مرسل سعيد بن نشيط مجهول.
وأخرج أحمد في مسنده (20793) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
" قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَخْلَصَ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ، وَجَعَلَ قَلْبَهُ سَلِيمًا، وَلِسَانَهُ صَادِقًا، وَنَفْسَهُ مُطْمَئِنَّةً، وَخَلِيقَتَهُ مُسْتَقِيمَةً، وَجَعَلَ أُذُنَهُ مُسْتَمِعَةً، وَعَيْنَهُ نَاظِرَةً، فَأَمَّا الْأُذُنُ فَقَمِعٌ، وَالْعَيْنُ بِمُقِرَّةٍ لِمَا يُوعَى الْقَلْبُ، وَقَدْ أَفْلَحَ مَنْ جَعَلَ قَلْبَهُ وَاعِيًا ". اهـ.
وهذا إسناد ضعيف، فيه انقطاع.
وأما ما أخرجه ابن الجوزي في ذم الهوى من طريق الهيثم بن عدي فهو متروك أدرج في روايته رواية عائشة قولها: " قَدْ أَفْلَحَ مَنْ جَعَلَ اللَّهَ لَهُ عَقْلا". اهـ.
وأخرج أبو نعيم في الحلية [3 : 131] من طريق: سَيَّارٍ، قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ فِي مَوْعِظَتِهِ:
" قَدْ أَفْلَحَ مَنْ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ عَيْنَيْنِ بَصِيرَتَيْنِ، وَلِسَانًا فَصِيحًا، وَقَلْبًا وَاعِيًا، يعِي الْخَيْرَ وَيَعْمَلُ بِهِ ". اهـ.
والله أعلم.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيراً.