إشكال موجه للقائلين بمنع توسعة المسعى أرجو الإجابة عنه

[أبوعبدالرحمن القطري]

لم أقرأ كثيرا في موضوع التوسعة لكني اقتنعت بكلام المشايخ القائلين بالمنع لكن عندي إشكال بسيط أرجو من المشايخ وطلبة العلم الأفاضل أن يجيبوا عنه وهو أنه قد صح عنه صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي سعيد الخدري أنه قال : (لاتقوم الساعة حتى لايُحج البيت) فالحديث يدل بمفهومه أن الحج باق إلى قيام الساعة والسؤال: ألايدل ذلك أن الحج صحيح مع هذه التوسعة ؟ أنتظر منكم الإجابة ..

[أبوعبدالرحمن القطري]

أين أنتم بارك الله فيكم ؟

[محبرة الداعي]

لم أقرأ كثيرا في موضوع التوسعة لكني اقتنعت بكلام المشايخ القائلين بالمنع لكن عندي إشكال بسيط أرجو من المشايخ وطلبة العلم الأفاضل أن يجيبوا عنه وهو أنه قد صح عنه صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي سعيد الخدري أنه قال : (لاتقوم الساعة حتى لايُحج البيت) فالحديث يدل بمفهومه أن الحج باق إلى قيام الساعة والسؤال: ألايدل ذلك أن الحج صحيح مع هذه التوسعة ؟ أنتظر منكم الإجابة ..

للفائدة : سمعت الشيخ العلامة ابن جبرين أطال الله في عمره على طاعته يتحدث عن التوسعة وقال إنه زار مكة في عهد قديم وأن المسعى أكبر من المسعى القديم والحالي أيضا , وهو متأكد من هذا .

أما كون الحج باق فهو باق بإذن الله , والمانعون اختلفوا فلم يقولوا بعدم صحة العمرة أو الحج مطلقا بل قال بعضهم يحج ويعتمر وعليه دم , وبعضهم منع مما هو معلوم في أقوالهم .

وفق الله الجميع لسديد القول والعمل .

[أبوعبدالرحمن القطري]

جزيت خيرا يامحبرة الداعي ....

وكلام العلامة ابن جبرين ورأيه معروف حفظه الله ...

وإشكالي لمن يمنع من ذلك ؟

والسعي وإن كان ركنا لكن ألا يسقط مع العجز ؟

وهل من حكمة الله أن يبقى بيته و صفة حج الناس إليه ناقصة فترة من الزمن ؟

[من صاحب النقب]

الأخ أبو عبد الرحمن لقد خفت لما قرأت الحديث !

إذا كان يدل بمفهومه أن الحج باق ، فظاهره على ماذا يدل ، أخاف أن يصيبنا ظاهره و لا يصيبنا مفهومه !!!

اللهم إنا نسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة

[من صاحب النقب]

مقصودي يا أخ أبو عبد الرحمن أن الحديث دل على البيت لا يحج في آخر الزمن بظاهره ، و دل بمفهومه على أن الحج لا يتوقف إلا آخر الزمن

فلو قال شخص أن الحج توقف فعلاً و أن ظاهر الحديث قد و قع إن كان المسعى القديم لن يعدل و لن يجعل مسارين في الحج فهل يكون حل الإشكال في الحديث !

لهذا قلت إني خفت لما قرأت الحديث

[أبو الخطاب فؤاد السنحاني]

الزموا غرز العلماء كااللحيدان والفوزان بارك الله فيهم

[أبو الفيصل]

الزموا غرز العلماء كااللحيدان والفوزان بارك الله فيهم


لاتحجر واسعا أخي الكريم

فإن كنت تعتبر أن اللحيدان والفوزان من كبار العلماء وهو كذلك

فغيرك يعتبر ابن جبرين والمنيع أيضا من كبار العلماء وهو كذلك

وأعتقد أن مبتغى هؤلاء جميعا الوصول الى الحق والصواب