شرح ألفية ابن مالك

[د:ابراهيم الشناوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد
فقد طلب مني بعض الأحبة أن أشرح ألفية ابن مالك رحمه الله تعالى شرحا موجزا فترددت برهة لكثرة الأعمال وضيق الوقت وضعف مثلي عن مثل ذلك، والله أعلم بما هنالك
فاستخرت الله تعالى أياما وأنا بين الإقدام والإحجام في حيرة أريد العمل وأخشى الزلل، فإن ركنت إلى الدعة فأنا في سعة، وما زلت لأمري مالك إن لم أتقحم هاتيك المسالك، يجذبني إليها الحياء من إخواني ويدفعني عنها خوف التكاسل والتواني


وبعد الاستشارة والاستخارة رأيت أن أستعين بالله وأن أبدأ على بركة الله
والحمد لله فقد بدأت
وستكون الدروس إن شاء الله مرتين أسبوعيا يومي الاثنين والخميس ما لم يمنع منه مانع
والله ولي التوفيق

[د:ابراهيم الشناوى]

1- شرح ألفية ابن مالك - الدرس 1


https://www.youtube.com/watch?v=drCQjtjKGqs&t=2s&ab_channel=%D8%A5%D8%A8%D8%B1% D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D8%A7% D9%84%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%88% D9%8A


وعلى قناة التليجرام
https://t.me/hyyanhfzalfytbnmalk

[د:ابراهيم الشناوى]

2- شرح ألفية ابن مالك | باب الكلام وما يتألف منه | علامات الاسم | الدرس2


https://www.youtube.com/watch?v=tLuusCsBhi8&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A5%D8%A8%D8%B1% D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D8%A7% D9%84%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%88% D9%8A


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

3- شرح ألفية ابن مالك | باب الكلام وما يتألف منه | علامات الأفعال| الدرس3


https://www.youtube.com/watch?v=LwjTgduwsEg&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A5%D8%A8%D8%B1% D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D8%A7% D9%84%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%88% D9%8A


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

4- شرح ألفية ابن مالك | المعرب والمبني | أنواع شبه الاسم بالحرف | الدرس 4


https://www.youtube.com/watch?v=dA-_JJIxXLc&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A5%D8%A8%D8%B1% D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D8%A7% D9%84%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%88% D9%8A


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

5- شرح ألفية ابن مالك | المعرب من الأسماء | شرح على الباوربوينت | الدرس5


https://www.youtube.com/watch?v=1q1yL4X7V7k&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

6- شرح ألفية ابن مالك | المبني من الأفعال | شرح على الباوربوينت | الدرس6


https://www.youtube.com/watch?v=xDth6srA8xU&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

7- شرح ألفية ابن مالك | المبني والمعرب من الأفعال | الفعل المضارع | شرح على الباوربوينت | الدرس7


https://www.youtube.com/watch?v=hlSXkDFu3QY&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

7- شرح ألفية ابن مالك | المبني والمعرب من الأفعال | أحوال الفعل المضارع من حيث البناء والإعراب | شرح على الباوربوينت | الدرس7


https://www.youtube.com/watch?v=K1e4FVanc6Y&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

8- شرح ألفية ابن مالك | وكل حرف مستحق للبنا | أنواع البناء | الدرس8


https://www.youtube.com/watch?v=uJoqqft4Jbs&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

9- شرح ألفية ابن مالك | أنواع الإعراب | علامات الإعراب الأصلية | علامات الإعراب الفرعية | الدرس9


https://www.youtube.com/watch?v=ghMuqMVoSPk&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

10- شرح ألفية ابن مالك | الأسماء الستة | الدرس10


https://www.youtube.com/watch?v=cPMrcifsXac&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

11- شرح ألفية ابن مالك | الإعراب بالنيابة | المثنى | الدرس 11


https://www.youtube.com/watch?v=CnL9djqUkYo&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

12- شرح ألفية ابن مالك | جمع المذكر السالم | الملحق بجمع المذكر | حركة نون الجمع والمثنى | باب سنين


https://www.youtube.com/watch?v=FiNy62IIeqU&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

13- شرح ألفية ابن مالك | جمع المؤنث السالم | ما جمع بألف وتاء مزيدتين | الملحق بجمع المؤنث السالم | 13


https://www.youtube.com/watch?v=vtTvpL1tIno&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

14- شرح ألفية ابن مالك | إعراب الممنوع من الصرف | #بصائر_للناس


https://www.youtube.com/watch?v=ONIJnyOmPN8&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

15- شرح ألفية ابن مالك | الأفعال الخمسة | 15 | #بصائر_للناس​​


https://www.youtube.com/watch?v=mEVaFY0vbQM&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

16- شرح ألفية ابن مالك | المعتل من الأسماء | المقصور والمنقوص | المعتل الجاري مجرى الصحيح


https://www.youtube.com/watch?v=KgUBzCkzdFA&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

17- شرح ألفية ابن مالك | الإعراب بالنيابة | الإعراب التقديري | المعتل من الأفعال | المضارع المعتل


https://www.youtube.com/watch?v=Yew0m5-1bUU&feature=youtu.be&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

درس الخميس القادم إن شاء الله سيكون من أهم الدروس فنرجو الحرص عليه
لأنه سيكون مراجعة شاملة لكل ما تقدم من الألفية
مراجعة الأبيات (1 - 51) كلها في درس واحد
فيفيد - بإذن الله - من لم يتابع معنا من أول الألفية
ويفيد - بإذن الله - من فاته شيء أثناء الشرح
ويفيد - بإذن الله - من لم يُحْكِمْ بعض الدروس السابقة

ربما يكون طويلا نحو ساعتين
لكن سيكون شاملا لسبعة عشر درسا تقدمت
فهو من الأهمية بمكان
ونسأل الله التوفيق والإعانة

[د:ابراهيم الشناوى]

18- شرح ألفية ابن مالك | مراجعة الخمسين بيتا الأولى من الألفية | الأبيات 1 - 51 | الحلقة الكاملة




https://www.youtube.com/watch?v=L1vTiTI-V6k&t=291s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

19- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير 1


https://www.youtube.com/watch?v=-L4ALjEkNd0&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

20- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير 2 | أقسام الضمير المتصل | أقسام الضميرالمنفصل


https://www.youtube.com/watch?v=VmexoDi2OGg&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

21- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير3 | الضمير المستتر| واجب الاستتار وجائز الاستتار


https://www.youtube.com/watch?v=ceZAlitA1Ok&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

22- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير4 | أحوال اتصال الضمير بعامله وانفصاله عنه | مواضع وجوب اتصال الضمير | مواضع وجوب انفصال الضمير




https://www.youtube.com/watch?v=hVO1TjWN4ro&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

23- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير5 | مواضع جواز اتصال الضمير وانفصاله عن عامله


https://www.youtube.com/watch?v=VGFI4gejFgs&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

24- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير6 | الترتيب بين الضمائر




https://www.youtube.com/watch?v=rMd8vYLWlmk




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

15580


15581

[د:ابراهيم الشناوى]

25- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير7 | نون الوقاية


https://www.youtube.com/watch?v=bmvt6p_FlNA&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

15606

15607

15608

[د:ابراهيم الشناوى]

سنتوقف إلى ما بعد الحج بشهر يزيد قليلا أو يقل قليلا
فدعواتكم بالتيسير

[د:ابراهيم الشناوى]

سأرفق ملف بدف لجميع الدروس السابقة من أول الألفية إلى نهاية باب الضمير ليراجعها من أحب استكمال دروس الألفية معنا
ولعلنا نبدأ إن شاء الله تعالى بعد الانتهاء من شرح الآجرومية لأنني لا أستطيع الجمع بينهما هذه الأيام
والله المعين وهو المستعان وعليه التكلان


===============


لم أستطع إرفاق الملف
فحمله من هنا


https://feqhweb.com/vb/attachments/1-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%81 %D9%8A%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%85%D9%8A %D8%B1-pdf.304138/

[د:ابراهيم الشناوى]

نستكمل اليوم مستعينين بالله تعالى دروس شرح ألفية ابن مالك -رحمه الله- بعد أن انتهينا من شرح الآجرومية بحمد الله وتوفيقه


وقد كنت شرحت باب الضمير في ستة دروس فرأيت أن أجمع هذه الدروس الستة في درس واحد


وبهذا يمكن يمكن لمن لم يبدأ معنا دروس الألفية من أولها أن يراجع حلقتين فقط: هذه الحلقة والحلقة السابقة التي شرحنا فيها الخمسين بيتا الأولى من الألفية وهي الحلقة رقم 18


والله ولي التوفيق
______________________________ _


26- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير | شرح باب الضمير كاملا | الحلقة الكاملة


أقسام الضمير
- ضمير المتكلم وضمير المخاطب وضمير الغائب


الضمير البارز
والضمير المستتر


الضمير المتصل
والضمير المنفصل


الضمير واجب الاستتار
والضمير جائز الاستتار


حكم اتصال الضمير بعامله وانفصاله عنه


نون الوقاية


https://www.youtube.com/watch?v=9strgm-OIYg&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

27- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | العلم | ج1 | إعراب اللقب إذا اجتمع مع الاسم


- تعريف العلم
- يسمى بالعلم العاقل وغير العاقل
- أقسام العلم
- الترتيب بين الاسم والكنية
- الترتيب بين الاسم واللقب
- الترتيب بين الكنية واللقب
- إعراب اللقب إذا اجتمع ما الاسم


https://www.youtube.com/watch?v=YtY1f1GwhuI&t=177s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

28- شرح ألفية ابن مالك | الدرس 28 | باب النكرة والمعرفة | العلم | ج1 | إعراب اللقب إذا اجتمع مع الاسم


- من أقسام العلم العلم المنقول والعلم المرتجل
النقل يكون من أشياء منها المصدر واسم الجنس والجملة الفعلية والوصف: (اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل واسم الآلة


- المسموع عن العرب النقل من الجملة الفعلية فقط نحو تأبط شرا وفتح الله وشاب قرناها، ولم يسمع النقل من الجملة الاسمية


- المركب الإسنادي والمركب المزجي والمركب الإضافي
- إعراب العلم المركب الإسنادي، وإعراب المركب المزجي، وإعراب المركب الإضافي


- من أقسام العلم: علم الشخص وعلم الجنس


- الحكم المعنوي لعلم الشخص، والحكم المعنوي لعلم الجنس


-الأحكام اللفظية لعلم الشخص وعلم الجنس


https://www.youtube.com/watch?v=LjwZWWhDW3I&t=3s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

29- شرح ألفية ابن مالك | أسماء الإشارة | الخلاف بين ابن مالك والجمهور في مراتب المشار إليه
- ألفاظ الإشارة للمفرد المذكر(ذا)
- ألفاظ الإشارة للمفردة المؤنثة (ذي ذِهْ ذِهِ ذهِي تِي تِهْ تِهِ تهي تا)
- ألفاظ الإشارة للمثنى المذكر (ذان - ذين)
- ألفاظ الإشارة للمثنى المؤنث (تان - تَيْنِ)
- ألفاظ الإشارة للجمع مطلقا عاقلا أو غير عاقل مذكرا أو مؤنثا (أولاء أولَى أولئك أولاك أولالك)
-ألفاظ الإشارة للمكان هنا هاهنا هناك هنالك هَنَّا هِنَّا ثَمَّ
- مراتب المشار إليه قربى ووسطى وبعدى والخلاف بين ابن مالك والجمهور




https://www.youtube.com/watch?v=2rw_XQgn7O0&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

30- شرح ألفية ابن مالك | الدرس 31 | الموصول | الموصول الحرفي1 | أن الناصبة للمضارع | أن الناسخة


- ألفاظ الموصولات الحرفية
- كيفية تقدير المصدر من أن الناسخة مع اسمها وخبرها
- ألفاظ الموصولات الحرفية:
- (أنْ الناصبة للمضارع)
- (أن الناسخة المثقلة والمخففة)
- (لو)
- (كي)
- (ما المصدرية الظرفية وما المصدرية غير الظرفية)


== الخلاف في (الذي) في قوله تعالى: {وخضتم كالذي خاضوا}


https://www.youtube.com/watch?v=SenARLiNVVE&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

32- شرح ألفية ابن مالك | الدرس 32 | الموصول | الموصول الحرفي2 | كي المصدرية | لو المصدرية | ما المصدرية
تابع ألفاظ الموصولات الحرفية :
- كي المصدرية وشرطها
- لو والخلاف في مجيئها مصدرية
- ما المصدرية الظرفية (المصدرية الزمانية ) وما المصدرية غير الظرفية (المصدرية غير الزمانية )
- الفرق بين قولهم ما المصدرية الزمانية وما المصدرية الظرفية
- التقدير في قوله تعالى: {كلما أضاء لهم مشوا فيه}


https://www.youtube.com/watch?v=0bmiOvWQfQU&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3






وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

32- شرح ألفية ابن مالك | الدرس 32 | الموصول | الموصول الاسمي الخاص | نوع أل في الاسم الموصول الذي وغيره


- الموصول الاسمي ينقسم إلى خاص وعام،
- ألفاظ الموصول الاسمي الخاص وشرح كل منها،


- الفرق بين اللَّذَيْنِ والَّذِينَ


- تشديد النون في المثنى لغة وهي جائزة باتفاق مع الألف ومنه قراءة: {واللذانِّ يأتيانها منكم فآذوهما}،


وأجازها الكوفيون مع الياء أيضا وعليها قراءة ابن كثير من طريقَي البزي وقنبل كما في قوله تعالى: {وقال الذين كفروا ربنا أرْنا اللذينّ أضلانا}،
ومنع البصريون التشديد مع الياء وهو خطأ،


- لغة هذيل وعقيل الذون بالواو رفعا والذين بالياء جرا ونصبا
الشاهد في قوله:

نحن الذون صبحوا الصباحا ... يوم النُّـخَـيْـلِ غارةً مِلْحاحا


- كيفية إعراب الاسم الموصول
وهل اللذون معرب أو مبني؟


- الشاهد في قوله:

وتلك خطوبٌ قد تملت شبابَنا ... قديما، فتبلينا المنونُ وما نبلي
وتبلي الألى يستلئمون على الألى ... تراهن يوم الروع كالحدإ القبل


- والشاهد في قوله:

فما آباؤنا بأمن منه ... علينا اللائي قد مهدوا الحجورا


- نوع أل في الاسم الموصول الذي وأخواته




https://www.youtube.com/watch?v=iErq0Ai4qbo&t=64s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

33- شرح ألفية ابن مالك | الموصول الاسمي العام والمشترك | إعراب من ذا | إعراب ماذا | ذو الطائية
الموصول الاسمي العام المشترك،
الأوجه الجائزة في إعراب (من ذا) و(ماذا)،
الفرق بين (من ذا عندك) و(من ذا الشاعر)،
والفرق بين (ماذا عندك) و(ماذا الكتاب)،
الفرق بين قولهم (تستعمل مَنْ للعالم) وقولهم (تستعمل مَنْ للعاقل)،
المواضع التي تستعمل فيها (مّنْ) لغير العاقل، والمواضع التي تستعمل فيها (ما) للعاقل
(مَنْ وما) لفظهما مفرد مذكر فيجوز في الضمير العائد عليهما مراعاة لفظهما بأن يكون مفردا مذكرا ومراعاة معناهما.
(أل) لفظها مفرد مذكر ولا يراعى في عود الضمير عليها إلا المعنى،
شروط استعمال (أل) موصولة، نوع (أل) الداخلة على أفعل التفضيل
متى تكون (أل) الداخلة على اسم الفاعل واسم المفعول موصولة ومتى تكون حرف تعريف وضابط ذلك
الإعراب لا يظهر على (أل) وإن كانت اسما موصولا،
أحوال (أي) ومتى تكون معربة ومتى تكون مبنية
إعراب قوله تعالى: {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا}،
عطف الفعل على الصفة الصريحة في قوله تعالى: {إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا}، وقوله: {والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا}.


و(مَنْ وما وأل) تساوي ما ذُكِر ... وهكذا (ذو) عند طييء شُهِر
وكـ(التي) أيضا لديهم (ذاتُ) ... وموضعَ (اللاتي) أتي (ذواتُ)
ومثلُ (ما)، (ذا) بعد (ما) استفهامِ ... أو (مَنْ) إذا لم تُلْغَ في الكلام
............
(أيٌّ) كـ(ما) وأعربت ما لم تضف ... وصدر وصلها ضمير انحذف
وبعضهم أعرب مطلقا وفي ... ذا الحذف (أيا) غير (أيٍّ) يقتفي




https://www.youtube.com/watch?v=Uw0otxMyocU&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

34- شرح ألفية ابن مالك | الدرس34 | صلة الموصول | شروط جملة الصلة | صلة أل | وقوع شبه الجملة صلة



وكلها يلزم بعده صلة ... على ضمير لائق مشتملة
وجملة أو شبهُها الذي وُصِل ... به كـ(مَنْ عندي الذي ابنه كُفِل)
وصفة صريحة صلة أل ... وكونها بمعرب الأفعال قل



https://www.youtube.com/watch?v=z62sZ6VK7cw&t=77s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

35- شرح ألفية ابن مالك | الدرس35 | العائد | ج1 العائد المرفوع وشروط حذفه





وبعضهم أعرب أيا مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي
إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل
إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي
في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب
كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى
كذا الذي جُرَّ بما الموصولَ جر ... كمُرّ بالذي مررت فهو بر




https://www.youtube.com/watch?v=eKDvaEshuDg&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

نبهني بعض المشايخ الفضلاء على خطأ في هذا البيت



وبعضهم أعرب أيا مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي


وهو زيادة (أيا)


وكلامه - حفظه الله - صحيح لأني أكتب من محفوظي غالبا ولا أراجع إلا قليلا لسرعة الكتابة والانتهاء من النشر


فأرجو من الإخوة في الإشراف تعديل الموضع المذكور


وجزاكم الله خيرا

[د:ابراهيم الشناوى]

36- شرح ألفية ابن مالك | الدرس36 | العائد | ج2 العائد المنصوب وشروط حذفه


وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي
إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل
إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي
في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب
كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى
كذا الذي جُرَّ بما الموصولَ جر ... كمُرّ بالذي مررت فهو بر


https://www.youtube.com/watch?v=3KqB6rf01Q8&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

37- شرح ألفية ابن مالك | الدرس37 | العائد | ج3 العائد المجرور وشروط حذفه



وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي
إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل
إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي
في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب
كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى
كذا الذي جُرَّ بما الموصولَ جر ... كمُرّ بالذي مررت فهو بر





https://www.youtube.com/watch?v=_qxXKvWN19M&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3



وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

38- شرح ألفية ابن مالك | الدرس38 | العائد | الحلقة الكاملة



وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي
إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل
إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي
في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب
كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى
كذا الذي جُرَّ بما الموصولَ جر ... كمُرّ بالذي مررت فهو بر




https://www.youtube.com/watch?v=wfVGXWG8TIM&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3






وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

39- شرح ألفية ابن مالك | ج39 | المعرف بأل1 | أنواع ال | أنواع العهد | أحكام ومسائل ال


من أنواع المعارف المعرف بأل - المعرف بأداة التعريف - هل المعرف هو ال كلها أو اللام وحدها وبيان مذهب سيبويه ومذهب الخليل في ذلك - أنواع ال - ال العهدية وأنواع العهد ثلاثة: العهد الذكري والعهد الذهني والعهد الحضوري - ال الجنسية وهي قسمان: ال الاستغراقية وال التي لبيان الحقيقة وعلامة كل قسم - ال الزائدة وهي قسمان زائدة لازمة وزائدة غير لازمة - ال التي للمح الأصل - ال التي للغلبة -العلم بالغلبة - أحكام ومسائل ال - حكم الجمل بعد مصحوب ال الجنسية - الفرق بين مصحوب ال الجنسية واسم الجنس - حكم مصحوب ال العهدية هل هو نكرة أو معرفة؟ - حكم مصحوب ال الجنسية هل هو نكرة أو معرفة؟ وما الذي يترتب على ذلك من أحكام؟


https://www.youtube.com/watch?v=Gx-1d635C2o&list=PLvEkKQHgfofDf8MwLHi219gb Ro8M2lPbc&index=40&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

40- شرح ألفية ابن مالك | المعرف بأل2 | ال الزائدة اللازمة | الآن ظرف أو اسم إشارة | تعريف الموصول




https://www.youtube.com/watch?v=1C-1p8pNqFM&list=PLvEkKQHgfofDf8MwLHi219gb Ro8M2lPbc&index=41&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

41- شرح ألفية ابن مالك | ج41 | المعرف بأل3 | ال التي للمح الأصل | ال التي للغلبة | العلم بالغلبة




https://www.youtube.com/watch?v=bp7IEfysoak&t=902s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

42- شرح ألفية ابن مالك | المبتدأ والخبر | أقسام المبتدأ | العوامل اللفظية | المبتدأ الذي لا خبر له




https://www.youtube.com/watch?v=BJ7u2V4XpvI&t=75s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

43- شرح ألفية ابن مالك | ج43 | المبتدأ والخبر | تطابق الوصف مع مرفوعه


إذا كان المبتدأ وصفا فله مع مرفوعه ثماني عشرة صورة ترجع إلى أربعة أحكام:

- امتناع الخبرية
- امتناع الفاعلية
- امتناع الخبرية والفاعلية
- جواز الخبرية والفاعلية
المذاهب في العامل في المبتدأ والخبر

والثان مبتدا وذا الوصف خبر .. إن في سوى الإفراد طبقا استقر
ورفعوا مبتدأ بالابتدا .. كذاك رفع خبر بالمبتدا


https://www.youtube.com/watch?v=Nk6rXqr5cNQ&t=19s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

44- شرح ألفية ابن مالك | ج44 | أقسام الخبر | الخبر الجملة | شروط جملة الخبر | نطقي الله حسبي | منوان
- أقسام الخبر (مفرد وجملة وشبه جملة)
- تعريف الخبر - جملة الخبر التي تحتاج إلى رابط والتي لا تحتاج إلى رابط - شروط جملة الخبر
- أنواع الرابط بين المبتدأ والخبر - جملة الخبر التي هي نفس المبتدأ في المعنى
- إعراب نطقي (الله حسبي) - إعراب {ولباس التقوى ذلك خير} - إعراب (محمد نعم الرجل) - (الفلاح نبت الزرعُ وتعهده) - السمن منوان بدرهم - المدرس يسكت الطلاب إن حضر - فلان وإن كثر ماله لكنه بخيل - محمد يا أحسن الناس - وجد الفرزدق أتعس به
- وقوع جملة الخبر إنشائية - وقوع جملة الخبر قسمية - وقوع جملة الخبر ندائية



والخبر الجزء المتم الفائده .. كالله بر والأيادي شاهده
ومفردا يأتي ويأتي جملة .. حاوية معنى الذي سيقت له
وإن تكن إياه معنى اكتفى .. بها كنطقي الله حسبي وكفى




https://www.youtube.com/watch?v=znKQFLQWPdQ&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

45- شرح ألفية ابن مالك | ج45 | الخبر المفرد | من الضارب ومن المضروب في محمد خالد ضاربه


المبتدأ والخبر - أقسام الخبر (مفرد وجملة وشبه جملة)
- الخبر المفرد - أقسام الخبر المفرد
- الخبر الجامد والخبر المشتق
- الخبر الجاري على من هو له والخبر غير الجاري على من هو له
- من الضارب ومن المضروب في محمد خالد ضاربه - محمد سعاد ضاربها
- الشاهد في قوله (قومي ذرا المجد بانوها وقد علمت بكنه ذلك عدنان وقحطان)



والمفرد الفارغ جامد وإن ... يشتق فهو ذو ضمير مستكن
وأبرزنه مطلقا حيث تلا ... ما ليس معناه له محصلا


https://www.youtube.com/watch?v=wkDsFOvjvGI&t=110s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

46- شرح ألفية ابن مالك | ج46 | الخبر شبه الجملة | الإخبار بالظرف وشرطه | المبتدأ الجثة | المبتدأ المعنى


- الخبر شبه الجملة - الإخبار بالظرف والجار والمجرور وشرطه - الظرف التام والجار والجرور التام
- هل الإخبار بالظرف والجار والمجرور من قبيل الإخبار بالمفرد أو بالجملة
- المذاهب في متعلق الظرف والجار والمجرور هل هو اسم أو فعل وتقديره (كائن - مستقر - استقر)
- أحكام وأحوال ذكر متعلق الظرف والجار والمجرور
- (لك العز إن مولاك عز وإن يهن ... فأنت لدى بحبوحة الهون كائن)
- حذف متعلق الظرف والجار والمجرور إن وقع خبرا أو صفة أو حالا أو صلة وشرط متعلق الصلة
- الشاهد في قول امرئ القيس: اليوم خمر وغدا أمر - وقول العرب: (الهلال الليلة والرطب شهري ربيع)



وأخبروا بظرف أو بحرف جر ... ناوين معنى كائن أو استقر
ولا يكون اسم زمان خبرا ... عن جثة وإن يفد فأخبرا


https://www.youtube.com/watch?v=oCdSI9ZvqQ0&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

47- شرح ألفية ابن مالك | ج47 | مسوغات الابتداء بالنكرة
- الفرق بين (في الدار رجل - وفي دار رجل) ولماذا جاز الأسلوب الأول دون الثاني،
- والفرق بين (عند زيد نمرة وعند رجل نمرة) وجواز الأسلوب الأول دون الثاني،
- معنى الاختصاص في الجار والمجرور والظرف والجملة،
- الفرق بين المبتدأ الذي له خبر والمبتدأ الذي ليس له خبر،
- أنواع الوصف المخصص للنكرة،
- الفرق بين {ولعبد مؤمن خير من مشرك} و(مؤمن خير من مشرك) وهل يندرجان تحت نوع واحد من أنواع الوصف،
- (رجل من الكرام عندنا) قيل المراد به الإمام النووي لأنه كان تلميذا لابن مالك رحمهما الله
- الفرق بين الوصف اللفظي والوصف المعنوي والوصف التقديري،
- المسوغ في الابتداء بالنكرة في قوله تعالى: {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم}،، وقولهم: (سوداء ولود خير من حسناء عقيم)،
- معنى قولهم: (شر أهر ذا ناب) ومعنى قولهم: (شيء جاء بك)،
- المسوغ في التصغير نحو (رجيْلٌ عندنا)،
- المسوغ في النكرة الدالة على التعجب نحو (ما أحسن زيدا)،
- هل يجوز (رجل من الناس عندنا) وما الفرق بين هذا وبين (رجل من الكرام عندنا)



ولا يجوز الابتدا بالنكره .. ما لم تفد كعند زيد نمره
وهل فتى فيكم فما خل لنا .. ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير وعمل .. بر يزين وليقس ما لم يقل


https://www.youtube.com/watch?v=iJpsW2j9HXk&t=127s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

48- شرح ألفية ابن مالك | ج48 | مسوغات الابتداء بالنكرة


- يندرج تحت مسوغ الابتداء بالنكرة العاملة ثلاثة أقسام وتحت النكرة العامة خمسة أقسام
- المسوغ للابتداء بالنكرة في: (أمر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة)
- المسوغ للابتداء بالنكرة في حديث: "خمس صلوات كتبهن الله في اليوم والليلة" والإشكال في جعل: "في اليوم والليلة" متعلقا بـ"كتب" وتوضيح كلام الصبان في هذا الموضع


ولا يجوز الابتدا بالنكره .. ما لم تفد كعند زيد نمره
وهل فتى فيكم فما خل لنا .. ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير وعمل .. بر يزين وليقس ما لم يقل


https://www.youtube.com/watch?v=UDlJthLYVe8&t=291s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

49- شرح ألفية ابن مالك | ج49 | مسوغات الابتداء بالنكرة
- الشاهد في قول امرئ القيس:

فأقبلت زحفا على الركبتين .. فثوب لبست وثوب أجر،


- التخريج الثاني لقولهم: (شر أهر ذا ناب) وقولهم: (شيء جاء بك)،
- الشاهد في قوله:

سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا .. محياك أخفى ضوؤه كل شارق،


- وقوله:

تركت شاتي تود الذئب راعيها .. وأنها لا تراني آخر الأبد

الذئب يطرقها في الدهر واحدة .. وكل يوم تراني مدية بيدي،


- وقول امرئ القيس:

أيا هند لا تنكحي بوهة .. عليه عقيقته أحسبا

مرسعة بين أرساغه .. به عسم يبتغي أرنبا،


- وقوله:

لولا اصطبار لأودى كل ذي مقة .. لما استقلت مطاياهن للظعن،
- وقول الفرزدق:

كم عمة لك يا جرير وخالة .. فتخاء قد حلبت علي عشاري،


- وقولهم: (تمرة خير من جرادة) و(رجل خير من امرأة)، و(بقرة تكلمت وشجرة سجدت)



ولا يجوز الابتدا بالنكره .. ما لم تفد كعند زيد نمره
وهل فتى فيكم فما خل لنا .. ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير وعمل .. بر يزين وليقس ما لم يقل


https://www.youtube.com/watch?v=gq5rCDvv6xs&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

50- شرح ألفية ابن مالك - مواضع جواز تقديم الخبر


https://www.youtube.com/watch?v=D2_u060YGMU&t=627s&ab_channel=%D8%A8%D8%B5%D8%A7% D8%A6%D8%B1%D9%84%D9%84%D9%86% D8%A7%D8%B3




وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[فؤاد أبو سعيد]

جزكم الله خيرا

[د:ابراهيم الشناوى]

وجزاكم

[د:ابراهيم الشناوى]

51- شرح ألفية ابن مالك |مواضع وجوب تأخير الخبر
نعود لاستكمال شرح ألفية ابن مالك بعد توقف دام أكثر من سنة
فنسأل الله عز وجل الإعانة والتوفيق والسداد
============================== ==
معنى أفضل من زيد أفضل من عمرو، المسوغ في أفضل من زيد أفضل من عمرو، القرينة في حاضر رجل صالح، القرينة اللفظية والقرينة المعنوية، أين المبتدأ في أبو يوسف أبو حنيفة؟
بنونا بنو أبنائنا وبناتنا ... بنوهن أبناء الرجال الأباعد
تقديم الخبر أكثر من لغة أكلوني البراغيث، ما الفرق بين سافر محمد ومحمد سافر؟
فيا رب هل إلا بك النصر يرتجى ... عليهم وهل إلا عليك المعول
ما الجائز في لزيد قائم ولقائم زيد؟
خالي لأنت ومن جرير خاله ينل العلاء ويَكْرُمِ الأخوالا
الذي ينصحني فله الشكر، اقتران الخبر بالفاء، خبر مذ ومنذ،
والأصل في الأخبار أن تؤخرا ... وجوزوا التقديم إذ لا ضررا


https://www.youtube.com/watch?v=hC99-q7d8d4


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

52 شرح ألفية ابن مالك، مواضع تقديم الخبر وجوبا
مسألة: جرى الخلاف بين النحاة في جواز عود الضمير من الفاعل المتقدم على المفعول به المتأخر واتفقوا على منع عود الضمير من المبتدأ المتقدم على شيء من الخبر المتأخر فما الفرق بين المسألتين؟
المبتدأ من الألفاظ التي لها الصدارة،
أن يشتمل المبتدأ على ضمير يعود على شيء من الخبر


https://www.youtube.com/watch?v=RQUlmQnDVPE


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

53- شرح ألفية ابن مالك، حذف المبتدأ والخبر جوازا، إذا الفجائية، إعراب كيف زيد، إعراب من عندكما


إعراب خرجت فإذا السبع،

نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف
جواب أزيد قائم؟

والأصل في الأخبار أن تؤخرا وجوزوا التأخير إذ لا ضررا


https://www.youtube.com/watch?v=BlHJzoOaTvw&t=44s


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

54 شرح ألفية ابن مالك، مواضع حذف خبر المبتدأ وجوبا، الكون العام والكون الخاص، زيد قائما بالنصب، كل رجل وضيعته،

لولا أبوك ولولا قبله عمر ... ألقت إليك معد بالمقادير
يذيب الرعب منه كل عضب ... فلولا الغمد يمسكه لسالا
أن يكون المبتدأ نصا في اليمين،
الفرق بين عهد الله لأفعلن وعهد الله يجب الوفاء به،
أن يكون المبتدأ بعد واو المعية أو بعد واو هي نص في المعية،
أن يكون المبتدأ مصدرا وبعده حال سدت مسد الخبر لا تصلح أن تكون خبرا، ضربي العبد مسيئا،
أتم تبييني الحق منوطا بالحكم،
تنبيه هام: في توجيه كلام ابن عقيل وفهمه خطأ على غير وجهه،

وبعد لولا غالبا حذف الخبر ... حتم وفي نص يمين ذا استقر،
وبعد واو عينت مفهوم مع ... كمثل كل صانع وما صنع،
وقبل حال لا يكون خبرا ... عن الذي خبره قد أضمرا
كضربي العبد مسيئا وأتم ... تبييني الحق منوطا بالحكم
https://www.youtube.com/watch?v=TdJdgWebV-Y&t=59s

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

55- شرح ألفية ابن مالك، حذف المبتدأ وجوبا، تعدد الخبر، النعت المقطوع، نعم وبئس، إعراب لاسيما
إعراب:

(صبر جميل)
(تعسا لك)
(سقيا لك)
(في ذمتي لأفعلن)
(نعم الرجل عمرو)
(بئس الرجل زيد)،
الفرق بين (شكرا لك) و (سقيا لزيد)

وأخبروا باثنين أو بأكثرا ... عن واحد كهم سراة شعرا
مواضع حذف المبتدأ وجوبا
تعدد الخبر في اللفظ والمعنى والمبتدأ متعدد
تعدد الخبر في اللفظ والمعنى والمبتدأ غير متعدد
تعدد الخبر في اللفظ فقط دون المعنى
{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16)} [البروج: 14 - 16]،
{فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} [طه: 20]
حلو حامض أي مز

ومن يك ذا بت فهذا بتي ... مقيظ مصيف مشتي
ألا رب يوم صالح لك منهما ... ولاسيما يوم بدارة جلجل
إعراب لا سيما
https://www.youtube.com/watch?v=cJLJGG2ELEM


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام




https://t.me/basaerolennas_logha




وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام




https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

65- شرح ألفية ابن مالك، كان وأخواتها، أخوات صار، شرح قول الخوارج ما جاءت حاجتك، آض، عاد، حار
أسحر من السحر، وأفجر من الفجر، وأظهر من الظهيرة،
فتئ، أفتأ، فتأ، رام،

الشواهد المذكورة في الشرح
قوله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} [النحل: 58]، {فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} [آل عمران: 103]،
{قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ} [يوسف: 85]، {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ} [يوسف: 80]،
{أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا} [يوسف: 96]، {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} [يس: 39]


قوله صلى الله عليه وسلم: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض"

وأبرح ما أدام الله قومي ... بحمد الله منتطقا مجيدا
صاح شمر ولا تزل ذاكر ... الموت فنسيانه ضلال مبين
ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى ... ولا زال منهلا بجرعائك القطر
وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ... يحور رمادا بعد إذ هو ساطع
إذا غدا مَلِكٌ باللهو مشتغلا ... فاحكم على ملكه بالويل والحرب
قول الأعرابي: "شحذ شفرته حتى قعدت كأنها حربة"
قول الخوارج لابن عباس: "ما جاءتْ حاجتَك" بنصب "حاجة"

ترفع كان المبتدا اسما، والخبرْ ... تنصبه ككان سيدا عمرْ
ككان ظل بات أضحى أصبح ... أمسى وصار ليس زال برحا
فتئ وانفك وهذي الأربعه ... لشبه نفي أو لنفي متبعة
ومثل كان دام مسبوقا بما ... كأعط ما دمت مصيبا درهما


https://www.youtube.com/watch?v=Xxi_REleyBI&t=1032s


وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha
وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام
https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

57 شرح ألفية ابن مالك - كان وأخواتها 2 - تصرف كان وأخواتها - قول سيبويه (مكون فيه) وسؤال ابن جني عنه

أقسام كان وأخواتها من حيث التصرف وعدمه، ما يتصرف تصرفا كاملا، وما يتصرف تصرفا ناقصا، والجامد الذي لا يتصرف أصلا، معنى التصرف في هذا الباب،
اسم الفاعل من ظل، الأمر من ظل، المصدر من ظل،
مصدر بات، اسم الفاعل من أضحى، مصدر أضحى،
اسم الفاعل من أمسى، مصدر أمسى، اسم الفاعل من أصبح، مصدر أصبح،
اسم الفاعل من صار، مصدر صار، اسم الفاعل والمصدر من زال برح فتئ انفك،
الشروط العامة لعمل كان وأخواتها، الشروط الخاصة ببعض أخوات كان،
شروط عمل دام، شروط عمل زال، شروط عمل صار، شروط عمل ليس.
هل يأتي اسم المفعول من كان وأخواتها، قول سيبويه: "مَكُونٌ فيه" وسؤال ابن جني شيخه أبا علي الفارسي عنه وجوابه: "ما كل داء يعالجه الطبيب"،
دام وصار وأخواتها وزال وأخواتها لا يجوز مجيء خبرها جملة فعلية ماضوية،
يصح وقوع خبر ليس فعلا ماضيا ولكنه قبيح،
تخريج قولهم: "ليس أحد"،
الكاف المتصلة بليس في قولهم: "لَسْتَكَ محمدا مهمِلا"،
دخول كان وأخواتها على النكرة والمعرفة،
زال يزال، زال يزول، زال يَزيل،

إعراب
ليس سافر الغريب،
كائنا ما كان،

الشواهد المذكورة في الشرح من القرآن

{وكان الله عليما حكيما}، {ويكون الدين لله}، {كونوا قوامين بالقسط، {نعبد أصناما فنظل لها عاكفين}، {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما}، {قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا}، {فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين}، {ولا يزالون مختلفين}، لن نبرح عليه عاكفين}، {قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف}، {ليس عليك هداهم}، {إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها}،



الشواهد الشعرية المذكورة في الشرح
.. أو بائت يرعى النجوم لغارة ..
وما كل من يبدي البشاشة كائنا ... أخاك إذا لم تلفه لك منجدا
كيف يضحي برأس علياء مضح ... وجناح السمو منه مهيض
تنفك تسمع ما حييـ ... ـت بهالك حتى تكونه
غير منفك أسير هوى ... كل فان ليس يعتبر
.. وما انفكت الأمثال في الناس سائره ..
كأن سبيئة من بيت رأس ... يكون مزاجها عسل وماء

أبيات الألفية
وغير ماض مثله قد عملا ... إن كان غير الماضي منه استعملا




https://www.youtube.com/watch?v=8eaVHstj28c

[د:ابراهيم الشناوى]

58 شرح ألفية ابن مالك | كان وأخواتها 3 | تقديم الخبر وتأخيره وتوسطه | خبر الفعل المنفي | خبر ليس

أحوال خبر كان وأخواتها من حيث التقديم والتأخير :
- تأخر خبر كان عن اسمها
- توسطه بين الفعل الناسخ والاسم يعني تقدمه على الاسم فقط
- تقدمه على الفعل الناسخ
--------------------------------------------
الخبر المحصور فيه
إذا كان الاسم متصلا بضمير يعود على شيء في الخبر لئلا يعود الضمير على متقدم لفظا ورتبة ولم يكن هناك مانع من التقدم على الفعل
-------------------------------------------

الأمثلة الواردة في الشرح:
كان المطر غزيرا، غزيرا كان المطر،
كان صديقي عدوي، كان في الدار صاحبها، يعجبني أن يكون في الدار صاحبها،
ما كان شوقي إلا شاعرا، أين كان زيد،
لا أصحبك قائما ما دام زيد، لا أصحبك ما قائما دام زيد، قائما ما زال زيد، ما زال زيد قائما، قائما ما كان زيد، قائما لم يزل زيد، منطلقا لم يكن عمرو، ما قائما زال زيد، ما قائما زال زيد
الشواهد القرآنية الواردة في الشرح:
{وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [الأنفال: 35]،
{ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ} [هود: 8]،
الشواهد الشعرية الواردة في الشرح:

لا طيب للعيش ما دامت منغصة ... لذاته بادكار الموت والهرم
سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم ... فليس سواء عالم وجهول
مه عاذلي فهائما لن أبرحا ... بمثل أو أحسن من شمس الضحى

https://www.youtube.com/watch?v=dVcxEtz-Jzs&t=136s

[د:ابراهيم الشناوى]

59 شرح ألفية ابن مالك | كان 4 وأخواتها | الخلاف بين المتقدمين والمتأخرين في معنى التمام والنقصان
معاني كان وأخواتها إذا كانت تامة
دلالة المصادر، دلالة أسماء الزمان، دلالة الأفعال
التامة الخلاف في دلالة كان وأخواتها على الحدث (المصدر)
أنواع الحدث، الرد على من زعم أن كان وأخواتها تدل على الزمان دون الحدث


الأمثلة الواردة في الشرح
كان زيد قائما، ليس زيد قائما،
قام زيد، ضرب زيد عمرا
كان زيد غنيا، صار زيد غنيا،
كان زيدٌ الصوفَ أي غزله، كان زيدٌ الصبيَّ أي كفله،

فائدة وتنبيه: مصدر كان الكون إلا التي بمعنى كفل فمصدرها الكيانة
لو ظل الظلم هلك الناس،
ظل الليل،
ظل زيد،
صار زيد إلى موضع كذا
فككت الخاتم فانفك، فككت الأسير فانفك
الشواهد القرآنية الواردة في الشرح


{إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ} [الأعراف: 20]، {كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ} [النساء: 135]،
{وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} [البقرة: 280]،
{فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17]،
{خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} [هود في موضعين: 107، 108]،
{قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ} [البقرة: 260]،
{أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} [الشورى: 53]،
{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} [الكهف: 60] ​


الشواهد من الحديث النبوي الورادة في الشرح


"إن هذا القرآن كائن لكم أجرا وكائن عليكم وزرا"،
"كان الله ولا شيء معه"،
"لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل فيه"،
قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد بات بمنى


الشواهد الشعرية الواردة في الشرح

*** وكونك إياه عليك يسير ***
وما كل من يبدي البشاشة كائنا ... أخاك إذا لم تلفه لك منجدا
إذا كان الشتاء فأدفئوني فإن الشيخ يهرمه الشتاء
ومن فعلاتي أنني أحسن القِرَى ... إذا الليلة الشهباء أضحى جليدها
وبات وباتت له ليلة ... كليلة ذي العائر الأرمد​

الشواهد من الأمثال والحكم الواردة في الشرح


ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،
برح الخفاء أي ذهب،
برح الخفاء أي ظهر
أبيات الألفية

*** وذو تمام ما برفع يكتفي ***
وما سواه ناقص والنقص في ... فتئ ليس زال دائما قفي​

https://www.youtube.com/watch?v=lm1CedAj6zM

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha
وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام
https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

60 شرح ألفية ابن مالك | كان وأخواتها 5 | تقديم معمول خبر كان | ضمير الشأن

أن يكون معمول الخبر ظرفا أو جارا ومجرورا

أن يكون معمول الخبر غير ظرف ولا جار ومجرور
مذهب البصريين والكوفيين
ضمير الشأن، موقف البصريين مما جاء ظاهره مخالفا لرأيهم


الأمثلة


(كان زيد آكلا طعامك)، (كان طعامك زيد آكلا)، (كان آكلا طعامك زيد)
(كان زيد مقيما عندك)، (كان زيد راغبا فيك)

الشواهد الشعرية

قَنَافِذُ هَدَّاجُونَ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ ... بِمَا كَانَ إِيَّاهُمْ عَطِيَّةُ عَوَّدَا
البيت للفرزدق يهجو جريرا، وعطية هو أبو جرير


فَأَصْبَحُوا وَالنَّوَى عَالِي مُعَرَّسِهِمْ ... وَلَيْسَ كُلَّ النَّوَى تُلْقِي الْمَسَاكِينُ

أبيات الألفية

وَلَا يَلِي الْعَامِلَ مَعْمُولُ الْخَبَرْ ... إَلَّا إِذَا ظَرْفًا أَتَى أَوْ حَرْفَ جَرْ

وَمُضْمَرَ الشَّأْنِ اسْمًا انْوِ إِنْ وَقَعْ ... مُوهِمُ مَا اسْتَبَانَ أَنَّهُ امْتَنَعْ
​
https://www.youtube.com/watch?v=alFNbFOqhxc&t=200s


​وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام

https://t.me/basaerolennas_logha

وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام

https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk (https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk)