هل يجوز مخالفة عرف الصحابة في أحكام الزفاف؟

[أبو رزان]

الحمد لله وحده والصلاة على رسول الله الأكرم.
قبل أن أسأل مشائخ المجلس الفضلاء وطلبة العلم النابهين ،أذكر مقدمة لسؤالي وهي:
عندنا في المغرب عادة في حفل الزواج وهي استقدام امرأة مزينة تسمى بالدارجة المغربية
(النكافة) وهذه القينة في اصطلاح الشرع تقوم بتزيين العروس بألبسة مختلفة أمام النساء
وتجلس العروس على المنصة المعروفة عند بعض البلاد بالتشريعة،فأهلي طلبوا مني أن أسعى لهم في أخت طالبة علم تأتي لهذا الحفل وتذكر النساء بما يخصهن من أمر دينهن، فاتصلت بطالب علم عندنا له جهود طيبة في الدعوة عندنا في مدينتنا ، فأخبرته بالطلب فسألني عن وجود هذه المزينة
في الحفل فأخبرته بوجودها،ثم قلت له الحفل الحمد لله خال من المنكرات كالإختلاط والتصوير وجود المغنيات ولا حتى المسجل،فاعتذر عن الإتيان بزوجته بحجة وجود هذه القينة(النكافة) فلما سألته عن السبب قال لي أولا:هذا الأمر وهي أن تزين المرأة بأبهى الألبسة أمام النساء ليس من
عرف ولائم الصحابة،بل المعروف في عهدهم أن العروس تزين ثم تزف إلى زوجها.ثانيا من الأسباب التي منعته أن هذه المزينة تستعمل في زينتها للعروس المساحيق وهذا مضر بالبشرة وقد حرمه أهل العلم لهذا السبب فوجود زوجته الداعية في هذا الحفل يكون كأنها أقرتهم على هذا الصنيع(المساحيق) ثالثا من الموانع أن بروز العروس أمام النساء بهذا الشكل مظنة الإصابة بالعين.
لكن عمدته في الإمتناع الرئيسية هي مخالفة عرف الصحابة.
سؤالي بارك الله في المجيب بعلم:هل مخالفة عرف الصحابة في هذه النقطة لايجوز؟
وكذلك أريد من الفاضل المجيب أن يذكر لي الأعراف التي خالفنا فيها الصحابة بغير نكير من أهل العلم.

[أبو عائشة المغربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابو رزان حياك الله
أنا من أهل بلدك وأعلم إن شاء الله بواقع نازلتك
والله عجيب فقه هذا الأخ الكريم
هل العرس من العبادات التي الأصل فيها التوقيف ،أم العادات التي الأصل فيها الإباحة؟
الوليمة بعمومها سنة مستحبة،أما تفاصيل ما يقع فيها فلا يشك عاقل أنها من العادات التي الأصل فيها الإباحة،ولا اعلم احدا من أهل العلم اشترط ألا يقع في العرس إلا ما وافق عرف الصحابة،غريب والله هذا الفقه،أنظر إلى الحبيب المصطفى يرشد إلى مراعاة الاعراف في هذا الباب:(فإن الأنصار يعجبهم اللهو)،أي من عادتهم اللهو في الاعراس،فأرشد إلى موافقتهم،فموافق ة أعراف الناس مالم تخالف الشرع مطلوب شرعي,ومخالفتها هو عين الغلو.
ثم تأمل معي أخي ابا رزان،هذا الاخ الكريم كان سيوافق على حضور الأخت لولم تكن هذه العادات،لتلقي موعظة،كما هو دبدن كثير من الإخوة في ولائمهم،فهل هذا من عرف الصحابة؟ليأتني ولو بقصة واحدة فيها إلقاء الموعظة في العرس ،بل ما نعلمه عن الصحابة في اعراسهم اللهو والتبسط،واستقدا م الجويريات للإنشاد ،فلم لا يتأسى صاحبنا بهم؟فهل من عرف الصحابة استقدام المشايخ يتناوبون على كلمات الوعظ وكأننا على أبواب معركة أو نؤبن ميتا؟لقد حضرت أحد المشايخ يلقي درسا عن الموت في عرس......أهذا من عرف الصحابة؟
فلم لا يقوم صاحبنا بتلطيف الجو ،واستقدام مجموعة إنشادية،فيها أخوات غير بالغات_خروجا من الخلاف_ ينشدن أناشيد العرس،وليس اناشيد الشهادة والفتال والمواجهة،والإخ وة يلهون ويطربون؟؟؟ هذا هو عرف الصحابة في العرسّ.
أما ما خالفنا فيه الصحابة في اعرافهم فأكثر من ان يحصر، فهل نوافقهم في مأكلهم او مشربهم أو مركبهم أو طريقة تعلمهم ،وهل من عرف الصحابة الدخول إلى النت ومناقشة المواضيع في مجلس الألوكة؟ والله عجيب..........
أما حضور (النكافة) أو المزينة فهذا عرف في سائر البلاد،ولا نعلم له نكيرا من معتبر،وإنما الإنكار على البروز للأجانب كما هو حال كثير من العامة،أما تزيينها لزوجها او لنسائها فلا مانع منه شرعا ولا عقلا،بل هي عادة،والعادة محكمة مالم تخالف نصا،ولا نص،هذا هو الفقه الذي ربانا عليه مشايخنا ،والله المستعان.

[أبو رزان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته.

وحياكم أخي الفاضل أبي عائشة،وشكر الله لك هذه المشاركة الطيبة النافعة إن شاء الله، كلامك أخي ذكرته له لكن بدون جدوى فهو متمسك بفعل عائشة رضي الله عنها.
حتى أني ألجأته إلى مضيق وقلت له من إمامك في هذا الأمر فقال أنا .فقلت له هذا ليس من منهج السلف في شيء ، مايحق لك أن تبيح أو تحظر في دين الله ،إلا وأنت مسبوق بإمام.
فهلا أخي الكريم أتحفتني ببعض الأعراف التي خالفنا فيها الصحابة من غير نكير من أهل العلم؟
وإذا كان في هذه النقطة أكون لك من الشاكرين.

[ابو عبد الملك]

أخي الكريم بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير أو على خير
أذكر نفسي وأخي المتشدد بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : { هلك المتنطعون } ، وأنت أخي صاحب الفرح دعك منه ، فوالله إنها لطائفة من الناس ليس لهم من نصيب من العلم الشرعي الصحيح ، فقد كنت في فرح في مسجد عندنا في الإسكندرية وجاء أستاذ جامعي في التاريخ اليوناني وقال : إن عقد الأفراح في المساجد يشبه أن يكون بدعة ، علما بأنه قد عمل فرح ولده في المسجد منذ زمن قريب ، وهو كأستاذ جامعي ميسور الحال كان بمقدوره عمل الفرح في قاعة بعيدا عن المسجد ولكن لم يفعل .

[إمام الأندلس]

هناك مزينات (نكافات)ملتزمات.. .فلاأدري لم يحب الكثير من الناس الورع البارد...تشدد وتنطع وتزمت وتقعر..أكرهه وأبغضه..

[أبو رزان]

هناك مزينات (نكافات)ملتزمات...فلاأدري لم يحب الكثير من الناس الورع البارد...تشدد وتنطع وتزمت وتقعر..أكرهه وأبغضه..
عجبت لك يا إمام الأندلس،كيف تبغض التنطع والتشدد وأنت نفسك ضيقت الأمر ، وجعلته في النكافات الملتزمات، طبعا أتحفظ على كلمة ملتزمات فهي دخيلة على اللغة وعلى اصطلاح الشرع.
فلو قلت النكافات الحريصات على السنة والإستقامة لكان أحسن ، والله تعالى أعلم
وجزاك الله خيرا على مشاركتك.

[إمام الأندلس]

أخي الفاضل..ذكرت هذا لإن هناك الكثير منهن متبرجات وفاسقات...هذا قصدي أخي الفاضل...حتى لايشغب علينا أحد بهذا الإشكال ..والله أعلم..