نبي ضيعه قومه، يعنى سطيحا

[احمد ابو انس]

279 - " نبي ضيعه قومه، يعنى سطيحا ".
لا أصل له.
في شيء من كتب الإسلام المعهودة ولم أره بإسناد أصلا، كذا قال الحافظ ابن كثير في " البداية والنهاية " (2 / 271) وسيأتي بعد حديث ما يعارضه.



الكتاب : سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

[احمد ابو انس]

منقول من الأخ/أحمد بن سالم المصري
منقول من الأخ/ أحمد بن سالم المصري .

وإليكم تخريج الحديث :

قال الحافظ أبو سعيد النقاش في كتاب " فنون العجائب " (74) :
[ أخبرنا سليمان بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان ، عن أبيه ، عن جده قال : سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سطيح ، قال : (( نبي ضيعه قومه )) .
قال بقية : " واسم سطيح : ربيع ( الأصل : نعيم ، وهو خطأ ) بن ربيعة بن مسعود من بني ذئب بطن من غسان من الأزد " .
قال الشيخ أبو سعيد - رحمه الله - : " خالد بن معدان ليس بصحابي " . ] اهـ .

قلت : هذا إسناد ظلمات بعضها فوق بعض مسلسل بالعلل :
الأولى : الإرسال ؛ خالد بن معدان تابعي .
الثانية : عبد الله بن خالد بن معدان ؛ ترجمه البخاري في " التاريخ الكبير " (5/77 /204) فقال : [ روى عنه ابنه عتبة وعقيل بن مدرك ] . وذكره ابن حبان في " الثقات " (7/27/8851) ؛ فهو مجهول الحال ، لأن عقيل بن مدرك "مقبول " كما قال الحافظ ، وعتبة ابنه لا مجهول كما سيأتي .
الثالثة : عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان ؛ مجهول لم يرو عنه غير بقية بن الوليد ، وذكره ابن حبان في " الثقات " (8/507/14715) على قاعدته في توثيق المجاهيل .
الرابعة : بقية بن الوليد ؛ كان يدلس تدليس التسوية ، فنحتاج تصريحه بالسماع في جميع طبقات السند .
الخامسة : إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ؛ قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (2/250) : [ قال الذهبي : " غير معتمد " ]


https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4818