المسألة الكبرى ؟! ..كيف نستنـزل حقائق التوحيد من الأفكار ــ لنـزدرعها في القلوب ؟!

[خلوصي]

إخوتي الكرام:

السلام عليكم و رحمة الله:

أطرح على لباب أفهامكم مناقشة هذه المسألة من جهة دعوى " الكبرى " ثم من جهة الكيفية مع من يقر بالدعوى !

و قد حزنت أنني طرحت السؤال مرارا ..! بعد انتهاء كلمة " بسم الله كنز عظيم " دون أي رد !!
و تساءلت بحزن : أليس مناقشة أمثال هذه أدعى مئة مرة من مسائل لا زالت تتكاثر في هذا المنتدى الطيب و غيره ـــ إذا ما نظرنا لحال الأمة و مدى انسجام مجمل أبحاثنا معها ؟!
و بالرغم من أنني ضيف عابر .. إلا أنني أستشعر أن موضوعي هو بيتي ..!! فلهذا أدعوكم للضيافة ...

و يا ليتني أقدر على تقديم الشاي و الحلوى و التمر عبر أسلاك هذه الشبكة .. إذن لسررت أيما سرور .....


حياكم الله ...... تفضلوا !!
.......

[ابن الرومية]

" اجلس بنا نؤمن ساعة " "لقد عشنا برهة من دهرنا واحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها كما تعلمون انتم اليوم القرآن ثم لقد رأيت اليوم رجالا يؤتى احدهم القرآن قبل الايمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه فينثره نثر الدقل"

[عبد الرحمان المغربي]

السلام عليكم....
أخي الخلوصي بارك الله فيك على الكرم....
بالنسبة للموضوع - وهو مهم جدا - أتصورأن إثقال العقائد بشقشقات أهل الرأي والفنقلة , يورث انطباعا في النفوس عن العقيدة أنها مجرد أفكار وآراء أقرب ما تكون للفلسفة لا علاقة لها بالواقع..ولذلك نرى الظواهر الإجتماعية السيئة ونتساءل : كيف لمن يتكلم في العقيدة صباحا ومساءا تصدر منه هذه التصرفات المشينة بالأخلاق والآداب الإسلامية...وبسر� �ة نكتشف أن إبقاء القيم العقدية في عالم النظريات والجدليات يورث هذه الطوام ....وهذا ما أشار إليه مالك بن نبي رحمه الله حين تحدث عن المبدأ الجوهري الذي يقذف بأمة من الأمم في الزمن التاريخي أي الإنطلاقة الحضارية: بمعنى أن هذا المبدأ الذي يكون ملهما لهذا الشعب ومحفزا له على العمل والإبداع....أما حينما تصير المبادئ مجرد " ديكور" آنذاك لا تتعجب من أي شيئ...

[خلوصي]

لا زلت أسأل و الأيام تسبقني ــــ كيف السبيل إلى حال الصحابات ؟

[خلوصي]

لا زلت أسأل و الأيام تسبقني ــــ كيف السبيل إلى حال الصحابات ؟
لا زلت ؟!

[مستور الحال]

أكثر من يدرس التوحيد يدرسه على الطريقة التقليدية ( مسائل وأدلة وشرح الأدلة ) فإن زاد على ذلك زاد أقوال المذاهب الباطلة التي تقسي القلب ، ويحس الطالب بعدها بسعادة إلى قرأ مسألة في الفقه أو شيء غير ما عكّر صفوه .

وبهذا فإن دراستنا للتوحيد واليوم الآخر لا تزيدنا إلى كما قال الله تبارك وتعالى : {ألم يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون}

والحل من جانبين : من جانب المعلم أن يشوب تدريسه بالوعظ ، فيدعوا طلابه في التفكّر فيما درسوه .
كان درسهم عن الله وصفاته ، يسألهم عن تحقق معنى الصفة في القلب ، هل أنت لما تعمل أي شيء تراقب الله الذي يراك ويعلم وسيحاسبك على كل صغيرة وكبيرة.
في الصدقة بكم تتصدق أمام الناس وبمفردك .
في الصلاة كيف تكون صلاتك في بيتك بمفردك وكيف تكون في المسجد ؟ ما هي مكانة الله عندك ؟

وإذا كان درسهم عن محمد صلى الله عليه وسلم ، يسألهم أو يدعوهم ليتفكروا : ما مدى اتباعك له ؟ اقتدائك به؟ صبرك وصبره؟ عبادتك وعبادته؟ !!

وإذا كان درسه عن اليوم الآخر ، وما أدراك ما اليوم الآخر .

وأما الجانب الآخر فهو طالب العلم ، فعليه أن يعلم بعلمه أولاً ، ويكثر من العبادة وقراءة القرآن، لأن الإيمان ليس معلومات ندرسها ونحفظها بل منـــَّــة من الله الكريم فبقدر قربك من الله يكون إيمانك وتوحيدك، وبقدر إهمالك وتضييعك يكون بعدك ومللك من العلم ومن التوحيد .

ثم على الطالب أثناء ذكره لله أن يتفكر في معاني ما يقول : أذكار الصلاة ، أذكار النوم ، المساء والصباح وغيرها .
فالتفكر والتأمل في معانيها يطرد السأم والملالة ويطرد السهو عن هذه الأذكار وعن الصلاة .
ثم هذا التفكر هو ما يزيده علماً بتوحيده وهداية لصراط الله ، وخشوعاً لربه عز شأنه.

هذا ما تيسر الآن .

اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتّبع أحسنه .

[الخيار]

جزاكم الله خيرا
ولايشترط لتحصيل الإيمان معرفة أقسام التوحيد وحفظ متون هذا العلم .و من الأميين من لايفرق بين توحيد الألوهية والربوبية بل لايعرف هذه التفاريع ولم تخطر له على بال وإيمانه ويقينه أقوى من إيمان ويقين الكثيرين ممن يلهج باستظهار التقاسيم.
وفي أحاديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غنية في معرفة كيفية تحصيل الإيمان,وهذه بعض الأحاديث النبوية التي تصب في الموضوع:
ـ "والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تومنوا! ولا تومنوا حتى تحابّوا! أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أَفْشوا السلام بينكم". أخرجه مسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه.
ـ ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ,
وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله , وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار ) رواه البخاري : 6941

ـ ( أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض
في الله عز وجل ) ( صحيح الجامع 2539 )
-:"جددوا إيمانكم فإن الإيمان يبلى كما يبلى الثوب. فقالوا: ما نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا لا إله إلا الله". رواه أحمد

[خلوصي]

الإخوة الأساتذة الكرام:


ابن الرومية
عبد الرحمان المغربي
مستور الحال
الخيار

جزاكم الله خيرا على التفاعل ....
و أنا حقيقة حزين لأن أهل هذا الحي من المسلمين لم يتفاعلوا مع هذا الموضوع الجوهري الحيوي ؟ ! ! ..
كيف نشجع إخواننا على المشاركة و الهمّ لواقع " توحيدنا العملي " ؟ و تربيته التربية الصالحة ؟

لا زلت حقيقة مذهولاً مما أرى من ضعف الالتفات لأمثال هذه الأمور ؟ ! ! !

الله المستعان !

[خالد المرسى]

عدم الاهتمام بهذه الامور يرجع لأسباب منها
أنه لا يوجد منهج علمى رصين دقيق مجموع فى مكان بشكل مرتب وبالتالى فهذا العلم لم يدرسه طلبة العلم بعد ولكن عندهم معلومات فقط لا تغنى ولا تسمن من جوع
وابشر يا خلوصى ثم ابشر يا خلوصى ثم ابشر يا خلوصى خلاص أنا هانفعل مع موضوعك لله ثم للطلبة حبايبنا (ابتسامة )
لكن قبل الكلام يجب عليك الاقرار بما قررته انا فى موضوع لماذا لسنا مثلهم ) ثم نبدأ الكلام

[علي الغامدي]

الاخ الحبيب خلوصي

عدم التفاعل لايعني بالضروره عدم الاهتمام قد يكون هم اكبر من ان ينزل في كلمات قد يكون رأي لاتحتمله الشبكات المهم ان هناك من يطرحه ويدلل عليه

اخي العزيز التوحيد لله روحا وعملا من النوادر في زمن النوازل هذا وعلى الله التكلان وهمومنا في هذا المجال تتصارع مع عدة أقطاب توجيهيه وحتى نصل الى توحيد الصحابه فهذا ينبغي له عدة اعمده الولايه المخلصه لله العلماء الموحدون بلا مداهنه الشعوب المسلحه بتقوى الله في القول والعمل والمعضله انه لايمكن ان تحقق هذا تصاعديا ولا حتى من المنتصف ولكن العبره برأس الأمر حامل اللواء الراعي فأين هو..........

[خلوصي]

وابشر يا خلوصى ثم ابشر يا خلوصى ثم ابشر يا خلوصى خلاص أنا هانفعل مع موضوعك لله ثم للطلبة حبايبنا (ابتسامة )

فين البشارات يا راجل ؟! :) :) :)

[المستبصر]

أعتقد أن من أعظم أسباب تقوية الايمان في القلب واستشعار التوحيد في القلب هو قراءة سير الانبياء والمرسلين عليهم السلام وسير الصحابة والسلف رضي الله عنهم فإن بذكرهم تتنزل الرحمة وسيرهم أفضل السير على الاطلاق وفيها كل الفضائل والخير فكيف لا تصلح القلوب بها وهم المصلحون حقا.

[خالد المرسى]

فين البشارات يا راجل ؟!
انا كنت نويت صرف النظر عن الكلام هنا لأن الاولى بالكلام من درس كتب بن القيم
لكن ممكن نتكلم من باب نقل العلم ولن يضر
لكن معذرة على التأخير ولعل يبدأ الكملام بعد رمضان ان شاء الله

[خالد المرسى]

أستأذن فى نقل الحوار فى هذا الموضوع الى موضوعى القادم ان شاء الله وهو تعليقات على مختصر سلسلة دعونا نتغير الصوتية للشيخ ابراهيم عسعس
والشيخ متخصص فى التغيير وله خصص موقعه على النت
لكن ربنا ييسر فكتابتها على اللوحة يأخذ وقتا طويلا

[خلوصي]

أستأذن فى نقل الحوار فى هذا الموضوع الى موضوعى القادم ان شاء الله وهو تعليقات على مختصر سلسلة دعونا نتغير الصوتية للشيخ ابراهيم عسعس
والشيخ متخصص فى التغيير وله خصص موقعه على النت
لكن ربنا ييسر فكتابتها على اللوحة يأخذ وقتا طويلا

الله يعطيك العافية .... و ييسر أمرك ... و يقوي " صوابعك "

بسرعة أخي العزيز .... شوّقتنا !! :)

[أبو شهاب التلمساني]

أنصح نفسي و إخواني بدراسة سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب و السنة للأشقر
و هي نصيحة الشيخ المربي محمد اسماعيل المقدم حفظه الله
توصية بسلسلة علمية
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=35086&scholar_id=33&series_id=1935

و هذا مقطع يشرح فيه الشيخ عمر سليمان الأشقر حفظه الله كيف نتعلم العقيدة عمليا ؟
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=69601

[أبو عبد المحسن العنابي]

يا إخوتاه، التوحيد أصل الأصول، به يعبد الله عز وجل
فإذا وحدت ربك في العبودية بأن تعلم أنه هو الخالق الرازق المسير لكل الأمور المتوكل عليه والمستعان، أصبح كل ما تراه في الكون يزيدك علما بالله وخشية له، كما قيل: وفي كل شيء له آية تدل على أنه الإله، وإذا علمت أنه لا ضار ولا نافع إلا الله أخلصت اللجوء إليه، وهان عنك كل الخلق، ...
وإذا وحدت ربك في إلهيته، بأن تعلم أنه هو المعبود لا غيره، هان عنك اللجوء إلى الأحياء فضلا عن الأموات، وخفت عقوبة الباري سبحانه وأنه لا يغفر أن يشرك به، فتسعى إلى تجنب العذاب أولا لتنقذ نفسك، ثم تزكو بها على قدر إخلاصك لله حتى تبلغ درجة أولياء الله الصالحين حقا، المتقين، العالمين، الموحدين، المتبعين لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم...
وإذا وحدت الله في أسمائه وصفاته، وما أدراك ما بحر الأسماء والصفات، صفات علا وأسماء حسنى، العلم بها يقربك إلى الله، ويعرفك برب الكمال والجمال سبحانه وتعالى.
فانظر رحمك الله إلى قول الصحابة الكرام، بعد أن علموا أن ربهم الكريم يضحك، وتعلموا مِن فيّ الرسول الحبيب هذه الصفة، فطبقوها على الفور وقالوا: لن نعدم خيرا من ربك يضحك، ...
وجعل رسول الله تعلم صفة علو الله آية على الإيمان فقال للجارية التي سألها أين الله وأجابته بأنه في السماء، قال: اعتقها فإنها مؤمنة...

وقبل أن يحكم أحد على التوحيد بأنه كلام لا مفهوم له، فليتهم نفسه التي بين جنبيه، وليدع الله أن يبصره، فلعل الله ختم على قلبه لبدعة تلبسها أو شرك يرتاده يظنه عبادة، فليتعلم المرء فإن العلم هو الخشية.

[خلوصي]

يا أخانا الكريم ..أراك تسوح في واد آخر ...؟!

[أبو عبد المحسن العنابي]

يا أخي موضوعك لا يفهم إلا من خلال عنوانه، وإذا أطلق "التوحيد" فيراد به توحيد رب العالمين، ومعظم المشاركين ظنوا ذلك، وحتى المشرفين في المواضيع المتشابهة ذكروا مواضيع لها صلة بتوحيد رب العلمين، فالمشكلة ليست في فهومنا إنما هي في عنوانك وموضوعك.
وأظنك تقصد "توحيد الكلمة" وهي مسألة عظيمة لكنها لا تكون على حساب "كلمة التوحيد".

[خلوصي]

يا سيدي :
ما ذكرته كلام و نحن نتساءل عن إنزال هذا الكلام المفهوم إلى القلب ليصير حقيقة روحية وجدانية كما كانت عند الصحابة الكرام رضي الله عنهم الذين فتحوا الأرض في سنوات قليلة....
و كلامك الآتي هذا :


وقبل أن يحكم أحد على التوحيد بأنه كلام لا مفهوم له، فليتهم نفسه التي بين جنبيه، وليدع الله أن يبصره، فلعل الله ختم على قلبه لبدعة تلبسها أو شرك يرتاده يظنه عبادة، فليتعلم المرء فإن العلم هو الخشية.

هو جزء من المشكلة ؟!!

[أبو الفداء]

أخي خلوصي.. هل ارتسمت على وجهك ابتسامة ووقع في قلبك راحة في أول مرة سمعت أن الله يضحك؟
وهل وقع في قلبك رجاء وطمع لما سمعت بنزول الله الى السماء الدنيا في كل ليلة؟
وهل أثمرت هذه المشاعر في قلبك عملا يقربك الى الله؟
أم انقدح في ذهنك غير ذلك؟
لا تعجب! فهذه أسئلة لو تأملت لوجدتها في صلب موضوعك... وفقك الله.
ولولا هذه المعارك العلمية بين أهل الحق وأهل الكلام والأهواء والعقول الفاسدة المفسدة لما صفا لنا ديننا كما صفا للذين من قبلنا ولما نشأ في زماننا هذا جيل ازدعت حقائق التوحيد في قلبه حنى يجيب بالايجاب بحق وصدق على أمثال هذه الأسئلة ان وجهت اليه!
هذا ولي عود فيما بعد ان شاء الله.

[أبو عبد المحسن العنابي]

يا سيدي :
ما ذكرته كلام و نحن نتساءل عن إنزال هذا الكلام المفهوم إلى القلب ليصير حقيقة روحية وجدانية كما كانت عند الصحابة الكرام رضي الله عنهم الذين فتحوا الأرض في سنوات قليلة
قلتُ من قبل:

فانظر رحمك الله إلى قول الصحابة الكرام، بعد أن علموا أن ربهم الكريم يضحك، وتعلموا مِن فيّ الرسول الحبيب هذه الصفة، فطبقوها على الفور وقالوا: لن نعدم خيرا من ربك يضحك، ...
فما كان ردك؟؟:

يا أخانا الكريم ..أراك تسوح في واد آخر ...؟!
فأظن أنك لا تدري ما تكتب، أو أنك لا تقرأ ما يكتبه غيرك
على كل: الحمد لله على نعمة التوحيد، وهو في قلوبنا إن شاء الله كالشجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء، أصل التوحيد في القلب، والعبادة وتطبيق السنة وأعمال الجوارح كلها فروع منه.
عليك بالعلم يا أخي وكفاك مراءا وشبهات، اخلص النية لبارئك، واجلس في خلوة مع نفسك، وتجرد مما أنت فيه، وانظر هل ما تكتبه يسرك أن تراه أمام بارئك ويسرك أن يسمع به النبي والصديقون والشهداء والصالحون.

[خالد المرسى]

انا لا افهم شئ
ما الذى جعل الاخوة يفهمون كلام خلوصى انه يريد نشر بدعة
انا لاافهم شئ مطلقا

[إمام الأندلس]

حساسية مفرطة للأسف,,

[أبو الفداء]

سبحان الله!
يا أخ عتابي..
الرجل ما قال الا أن يراك تتكلم في واد آخر، فأين هذا المراء وتلك الشبهات التي تقول أنه يتكلم بها؟
فليكن صدرك أوسع من هذا يا أخي الكريم بارك الله فيك.

[أبو عبد المحسن العنابي]

أخي أبو الفداء، حياك الله
علماؤنا رحمهم الله كانوا ذوي بصائر، قد يأتي المستفتي، فيظهر السؤال للعامة مثلي وكأنه عادي، ولكنهم رحمهم الله يعلمون ما تخفيه هذه الأسئلة، فتجدهم رحمهم الله، يصدّرون فتاواهم بأمور تزيل الإلباس ثم يشرعون في الجواب.

أنا لما قدمت هذه النصائح للأخ خلوصي، إنما بناء على ما سبرته من مواضيعه، وفيها دعوة له بأن يراجع نفسه، انظر مثلا مواضيعه التي بعنوان: مفاهيم تبليغية أو موضوع طيران الأولياء...

وما قدمت له هذه النصائح إلا لأنني التمست من مشاركاته أنه يقبل النقاش ويدعو إلى الحوار، بمعنى آخر أنه يريد الخير ولم يسلك في رأيي أحسن سبله، فأنا ألتمس في نصائحي له الأجر لعل الله أن يبين له سبل الخير والفلاح، وكما قال نبينا عليه الصلاة والسلام: "الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين"، فالخير والحق له نفود فنسأل الله أن يهدينا للحق وأخينا خلوصي.

بينما هناك غيره، ممن ديدنه العناد، فهؤلاء لا نلتفت إليهم ولا نقيم لهم وزنا.

[خالد المرسى]

يا أخ أبو عبد المحسن
لنا سؤال محدد
ما دخل هذا الموضوع بكلامك عن توحيد الكلمة ؟!
وبخصوص مواضيع خلوصى فهو صرح بأنه من جماعة التبليغ وأن لهم فى قلبه شأن خاص
فالرجل صرح بذلك ولم يدارى
ف أين المشكلة اذن

[ابن الرومية]

أخي خلوصي.. هل ارتسمت على وجهك ابتسامة ووقع في قلبك راحة في أول مرة سمعت أن الله يضحك؟
وهل وقع في قلبك رجاء وطمع لما سمعت بنزول الله الى السماء الدنيا في كل ليلة؟
وهل أثمرت هذه المشاعر في قلبك عملا يقربك الى الله؟
أم انقدح في ذهنك غير ذلك؟
لا تعجب! فهذه أسئلة لو تأملت لوجدتها في صلب موضوعك... وفقك الله.
ولولا هذه المعارك العلمية بين أهل الحق وأهل الكلام والأهواء والعقول الفاسدة المفسدة لما صفا لنا ديننا كما صفا للذين من قبلنا ولما نشأ في زماننا هذا جيل ازدعت حقائق التوحيد في قلبه حنى يجيب بالايجاب بحق وصدق على أمثال هذه الأسئلة ان وجهت اليه!
هذا ولي عود فيما بعد ان شاء الله.
صدقت شيخنا الكريم فالعبادة و التأله و السلوك و حسن المعاملة و المكاشفة تتوقف على قوة و حسن توجيه الارادة و القصد و الطلب....وهذه تتوقف أساسا على حسن و صواب العلم و التصور ..الذين يستمعون الذكر فيتبعون أحسنه , أولئك...

[خلوصي]

سبحان الله ... سبحان مقلّب القلوب !
سبحان الذي خلق الإنسان على هذه الكيفية العجيبة من اعتلاج المشاعر المتناقضة بين جنبيه ... و قابليّته العجيبة للتقلب بين نوازع التدسية و دوافع التزكية !!

قبل أن أرى الردود الأخيرة من الإخوة الكرام .. منذ يومين .. كنت و أنا أمشي إلى صلاة المغرب أقول لنفسي : ربما قسوت على الأخ أبي عبدالمحسن فلأستسمحنّه ......
ثم قالت لي نفسي : و لكن كان الأولى به ألا يكون للشيطان عوناً على أخيه خلوصي ... و أن يكون عونا على الشيطان بمقتضى ما في قلبه من التوحيد و الذلة على المسلمين !؟ :) نعم فنفسي أرادت إلقاء جزء من اللوم عليه ! يعني يا ليته قال لي إذ اتهمته بأن كلامه هو جزء من المشكلة : حسناً كيف هذا يا أخي ؟!
ثم رأيت دفاع الإخوة جزاهم الله خيرا كلهم ... و لين الأخ أبي عبدالمحسن ... فتعجّبت : إذا كانت النية الحسنة و مجرد الندم يجعل الأجواء هكذا فكيف بالأفعال....؟؟!!
و سأضع لكم في المرة القادمة كلاما راجعته أمس صدفة بين أوراقي للإمام ابن القيم رحمه الله ... يضعنا ابتداءً أمام التشخيص !

[خلوصي]

حسناً أيها الكرام :
يقول الإمام ابن القيّم رحمه الله :


" اليقين من الإيمان كالروح من الجسد ....
و به تفاضل العارفون ,
و فيه تنافس المتنافسون ,
و إليه شمر العاملون ,
و عمل القوم إنما كان عليه ,
و إشارتهم كلها إليه ." !

السؤال الآن :

لم و كيف تمّ التهوين الخطير من هذا الأمر .. ؟ و هو ما هو مما سمعنا من الإمام !!!!

يقولون في تهوينهم أن هذا هو توحيد الربوبية الذي كان يعرفه أبو جهل ؟ !!

...

[أحمد أبو المنـذر]

أخي خلوصي.. هل ارتسمت على وجهك ابتسامة ووقع في قلبك راحة في أول مرة سمعت أن الله يضحك؟
وهل وقع في قلبك رجاء وطمع لما سمعت بنزول الله الى السماء الدنيا في كل ليلة؟
وهل أثمرت هذه المشاعر في قلبك عملا يقربك الى الله؟
أم انقدح في ذهنك غير ذلك؟
لا تعجب! فهذه أسئلة لو تأملت لوجدتها في صلب موضوعك... وفقك الله.
ولولا هذه المعارك العلمية بين أهل الحق وأهل الكلام والأهواء والعقول الفاسدة المفسدة لما صفا لنا ديننا كما صفا للذين من قبلنا ولما نشأ في زماننا هذا جيل ازدعت حقائق التوحيد في قلبه حنى يجيب بالايجاب بحق وصدق على أمثال هذه الأسئلة ان وجهت اليه!
هذا ولي عود فيما بعد ان شاء الله.

إي والله كلامك في صلب الموضوع, كلامك حق أن يكتب بماء من ذهب, والأخ خلوصي هداه الله كتب العنوان فأجاد وقصد موضوعا آخر فلم يصب ولم يرق إلى مستوى العنوان.

وبارك الله في الأخ العنابي فكان في صلب الموضوع أفلا تتدبروا يا أخ خلوصي وأخ خالد؟؟؟

أما من تكلم بالحساسية فالواقع أن الحساسية فيه فباح بها دون أن يشعر.

ما لكم كيف تحكمون؟؟؟

[خالد المرسى]

يا أبو المنذر كلام اخونا ابو الفداء كلام موزون وجميل
هل شكك فيه أحد حتى تخترع لنا مشاكل بدون مشاكل
لا تجعلنى أغير رأيى فيك يا أبا المنذر

[خلوصي]

كنت أتمنى أن يسألني أحد الإخوة عن اتهامي للأخ الكريم العنابي بأن كلامه هو أصلا جزء من المشكلة .. كيف يكون ؟
فيا أبا المنذر الجميل .. هذا الاتهام يدل على أنني قد وعيت كلامه ... و برغم أنه صحيح في نفسه إلا أنه جزء من مشكلتنا هذه ... في سياقنا هذا ؟؟!!!
ثم نسيت المسألة ... و لم أتقصد أن أتجاهل الأخ الحبيب أبا الفداء ... و لكن كلامه كذلك يشبه كلام الأخ العنابي ... فآثرت تأجيل الرد إلى حينه المناسب ... و أرجو منه المعذرة فمقامه محفوظ .
و أشكر أخي العزيز المرسي على دفاعه .

[أسـامة]

الحمد لله على نعمة التوحيد، وهو في قلوبنا إن شاء الله كالشجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء، أصل التوحيد في القلب، والعبادة وتطبيق السنة وأعمال الجوارح كلها فروع منه.
عليك بالعلم يا أخي وكفاك مراءا وشبهات، اخلص النية لبارئك، واجلس في خلوة مع نفسك، وتجرد مما أنت فيه، وانظر هل ما تكتبه يسرك أن تراه أمام بارئك ويسرك أن يسمع به النبي والصديقون والشهداء والصالحون.
بارك الله في علمك يا شيخ ونفع بك.

[العاصمي من الجزائر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركات
حديثك عن البعد التربوي الذي يتجلى في استنزال حقائق التوحيد من الأفكار ــ لنـزدرعها في القلوب هو حديث سابق لأوانه !! ذلك أنّ السؤال الذي يفرض نفسه على مثل هذه المشاركات وبقوة هو : ما هو مفهوم التوحيد عند خلوصي ؟؟؟ وما هي حقائقه التي يريد زرعها في القلوب ؟؟؟ وكيف سيفعل هذا (= أي وفق أيّ منهج وإلى أيّ غاية) ؟؟؟