اللغة العربية ! تنعى حظّها بين أهلها

[ابو وليد البحيرى]

اللغة العربية !



تنعى حظّها بين أهلها




حافـظ إبراهيـم







رجَعْـتُ لنَفْسِي فاتَّهَمـتُ حَصاتِـي



ونادَيْتُ قَوْمِي فآحْتَسَبْتُ حَياتِـي([1])


رَمَوْني بُعُقْمٍ في الشَّبـابِ وليْتَنـي


عَقِمتُ فلَـمِ أَجَزَعْ لَقْول عُداتـي([2])


وَلَـدْتُ ولَّمـا لَـم أَجِـدْ لَعرائِسِـي


رِجـالاً وأَكْـفـاءً وَأَدْتُ بَناتـي([3])


وسِعْـتُ كِتـابَ الله لَفْظـاً وغايـةً


وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظـاتِ([4])


فكيف أَضِيقُ اليومَ عنَ وَصْفِ آلَـةٍ


وتَنْسِيـقِ أسـمـاءٍ لمُخْترعَـاتِ


أنا البَحْـرُ في أَحْشائِه الدُّرُّ كامِـنٌ


فهل سَأَلوا الغَوَّاصَ عن صَدَفاتـيِ


فيـا وَيْحَكُمْ أَبْلَـى وتَبْلَى مَحاسِنـي


ومنكْم وإنْ عَـزَّ الدّواءُ أساتِـي([5])


فـلا تَكِلُـوني للـزّمـانِ فـإنّنـي


أَخافُ عليكمْ أنْ تَحِيـنَ وَفَاتِـي ([6])



أَرَى لرِجـالِ الغَـرْبِ عِزّاً ومَنْعَـةً


وكـم عَـزَّ أَقوامٌ بِعـزِّ لُغـاتِ([7])


أَتَـوْا أَهْلَهُـمْ بالمُعْجِـزاتِ تَفَـنُّنـاً


فـيـا لَيْتَكُـمْ تأتـونَ بالكَلِمَـاتِ


أَيُطْرِبُكُـمْ مِنْ جانِبِ الغَربِ ناعِـبٌ


يُنادِى بِوَأْدِي في رَبِيـعِ حياتِـي([8])


ولو تَزْجُـرُونَ الطَّيْرَ يوماً عَلِمْتُـمُ


بما تَحْتَـه مِنْ عَثْـرَةٍ وشَتـاتِ([9])


سَقَى اللهُ في بَطْـنِ الجَزِيرةِ أَعْظُماً


يَعِـزُّ عليهـا أنْ تَلِيـنَ قَناتِـي([10])


حَفِظْـنَ وِدادِي في البِلى وحَفِظْتـه


لـهـنّ بقَلْـبٍ دائـمٍ الحَسَـراتِ


وفَاخَرْتُ أَهلَ الغَرْبِ والشرقُ مُطْرِقٌ


حَياءً بتلكَ الأَعْظُـمِ النَّخِـراتِ([11])


أَرَى كـلَّ يـومٍ بالجَرائِـدِ مَـزْلَقـاً




مِنَ القَبْـر يُدْنيني بغَيْـرِ أَنـاةِ([12])


وأَسْمَعُ للكُتّـابِ في مِصْـرَ ضَجّـةً


فأَعْلَـمُ أنّ الصّائحِـين نُعاتِـي([13])


أيَهْجُرُني قَوِمي ـ عفا اللهُ عَنْهُمُ ـ


إلى لُغَـةٍ لَـمْ تتصِـلْ بـرُواةِ ([14])


سَـرَتْ لُوثَةُ الإِفْرَنْجِ فيها كماً سَرَى


لُعابُ الأَفاعي في مَسِيلِ فُـرات ([15])


فجاءَتْ كثَـوْبٍ ضَمَّ سَبْعِـين رُقْعَـةً


مُـشَكَّلَـةَ الأَلْـوانِ مُخْتَلِـفـاتِ


إِلى مَعْشَـرِ الكُتّـابِ والجَمْعُ حافِـلٌ


بَسَطْتُ رَجائي بَعْدَ بَسْطِ شَكاتِي([16])


فإمّا حياةٌ تَبْعَـثُ المَيْـتَ في البِلـى


وتُنْبِتُ في تِلْكَ الرُّمُوسِ رُفاتـي([17])


وإمّـا مَمـاتٌ لا قِيـامـةَ بَـعْـدَهُ


مَماتٌ لَعَمـري لَمْ يُقَـسْ بمَمـاتِ



(1) رجعت لنفسي ، أي تأملت . والحصاة : الرأي والعقل . واحتسبت حياتي : عددتها عند الله فيما يدخر . يقول على لسان اللغة العربية : إنني عدت إلى نفسي وفكرت فيما آل إليه أمري ، فأسأت الظن بمقدرتي ، كدت أُصدِّق ما رموني به من القصور ، وناديت الناطقين بي أن ينصروني فلم أجد منهم سميعاً ، فادخرت حياتي عند الله .

(2) العداة : الأعداء : يقول : اتهموني بأني لا ألد على حين أني في ريعان شبابي ، وليتني كنت كما قالوا فلا يحزنني قولهم . وكني بالعقم هنا عن ضيق اللغة وجمودها .

(3) يريد " بالعرائس " الألفاظ المجلوة الحسنة . ووأد البنت : دفنها حية .

(4) الآي : جمع آية .

(5) الأساة : جمع الآسى ، وهو الطبيب .

(6) تكلوني : تتركوني . وتحين : تحل .

(7) يقال : هو في منعة ، أي في قوم يمنعونه ويحمونه .

(8) الناعب : المصوت بما هو مستنكره . ربيع الحياة : أيام الشباب والقوّة .

(9) زجر الطير ، وهو أن ترمي الطائر بحصاة أو تصبح به ، فإن ولاك في طيرانه ميامنه تفاءلت به خيراً ، وإن ولاك مياسره تطيرت منه . والعثرة : السقوط . والشتات : التفرق . يقول : لو استنبأتم الغيب بزجر الطير ، كما كان يفعل العرب ، لعلمتم ما يجر دفني عليكم من السقوط والانحلال .

(10) القناة : الرمح . ولينها : كناية عن الضعف . ويريد " بالأعظم " : من دفن في الجزيرة من العرب الأوّلين .

(11) النخرات : البالية المتفتتة .

(12) المزلق : مكان الانزلاق ، أي السقوط والزلل . والأناة : التأني والإبطاء . ويريد وصف لغة الجرائد اذ ذاك بالضعف .

(13) النعاة : جمع ناع ، وهو المخبر بالموت .

(14) لم تتصل برواة ، أي لم يأخذها الخلف عن السلف بطريق الرواية التي تحفظها من التغيير كما هو الشأن في العربية . ويشير إلى تلك اللغة المرقعة التي كانت مستعملة أيام نشر هذه القصيدة .

(15) اللوثة ( بالضم) : عدم الإبانة . ولعاب الأفاعي : سمها . والفرات : الماء العذب .

(16) الشكاة : الشكوى .

(17) تبعث الميت : تحييه . والرموس : القبور ، الواحد رمس . والرفات : كل ما تكسر وبلي : يريد ما بقى من الجسد بعد الموت .