بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا : البغي و العقوق

[احمد ابو انس]

1120 - " بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا : البغي و العقوق " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 112 :
أخرجه الحاكم ( 4 / 177 ) من طريق محمد بن عبد العزيز الراسبي عن أبي بكر بن
عبيد الله عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره ، و زاد في أوله : " من عال جاريتين حتى تدركا دخلت الجنة أنا و هو
كهاتين و أشار بإصبعيه السبابة و الوسطى ، و بابان .... " . و قال : " صحيح
الإسناد " . و وافقه الذهبي ، و هو كما قالا و لكن فاتهما أنه على شرط مسلم ،
فقد أخرج في " صحيحه " هذه الزيادة فقط من هذا الوجه إلا أنه قال : " عبيد الله
ابن أبي بكر بن أنس " على القلب . و كذلك أخرجه الترمذي كما تقدم برقم ( 297 )
. و في رواية أخرى له : أبي بكر بن عبيد الله " كما في رواية الحاكم هذه ، ثم
قال عقبها : " و الصحيح الأول " .
( تنبيه ) عزى المناوي الزيادة المذكورة إلى البخاري و لم أرها عنده و ما أراه
إلا واهما ، فلم يعزها إليه أحد غيره فيما علمت كالمنذري في " الترغيب " ( 3 /
83 ) و الصغاني في " المشارق " ( 1 / 62 - بشرح المبارق ) . و الحديث أخرجه
أحمد ( 5 / 36 ) و الحسن بن عرفة في " جزئه " ( 8 / 1 ) و أبو عبد الله بن نظيف
الفراء في " حديثه عن أبي الفوارس الصابوني " ( ق 81 / 2 ) من طريق وكيع و غيره
عن محمد بن عبد العزيز الراسبي عن مولى لأبي بكرة عن أبي بكرة مرفوعا . و رجاله
ثقات غير مولى أبي بكرة فلم أعرفه . لكن الحديث صحيح ، فإنه مختصر من الحديث
المتقدم من طريق أخرى عن أبي بكرة مرفوعا . فراجعه برقم ( 918 ) . و مثله ما في
" الجامع الصغير " من رواية البخاري في " التاريخ " و الطبراني في " المعجم
الكبير " عن أبي بكرة بلفظ : " اثنان يعجلهما الله في الدنيا : البغي و عقوق
الوالدين " . ثم رأيته في " أخبار أصبهان " ( 2 / 99 ) من طريق الطبراني
بإسناده عن سعد مولى أبي بكرة حدثنا عبيد الله بن أبي بكرة عن أبيه مرفوعا به .
و عبيد الله هذا لم أجد من ترجمه ، و قد ذكروه في الرواة عن أبيه . و سعد مولى
أبي بكرة ، أورده ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 99 ) و قال : روى عن أبي بكرة ! و كذا
قال ابن حبان في " الثقات " ( 1 / 107 ) ! و أما البخاري فأورده في " التاريخ "
( 2 / 2 / 55 ) على الصواب فقال : روى عن عبيد الله بن أبي بكرة . و للحديث
شاهد من حديث أبي هريرة نحوه و قد خرجته فيما مضى ( 978 ) . و جاء بلفظ آخر
و هو : " من قطع رحما أو حلف على يمين فاجرة رأى و باله قبل أن يموت " .

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها...للألب� �ني

[احمد ابو انس]

هل هذه الزيادة انفرد بها محمد بن عبيد الطنافسي.

[احمد ابو انس]

للتذكير.

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

( تنبيه ) عزى المناوي الزيادة المذكورة إلى البخاري و لم أرها عنده و ما أراه
إلا واهما ، فلم يعزها إليه أحد غيره فيما علمت كالمنذري في " الترغيب " ( 3 /
83 ) و الصغاني في " المشارق " ( 1 / 62 - بشرح المبارق ) .

تعقيبي على هذا أن عزو المناوي مصيب فقد ورد في الأدب المفرد [ج 2 : ص 483 ] للبخاري قال :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،
عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: " مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تُدْرِكَا، دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ، وَأَشَارَ مُحَمَّدٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَبَابَانِ يُعَجَّلانِ فِي الدُّنْيَا: الْبَغْيُ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ ". اهـ.



هل هذه الزيادة انفرد بها محمد بن عبيد الطنافسي.
الظاهر من كلام الخطيب البغدادي في موضح الأوهام [1 : 44] أنه انفرد بها قال : وَهَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الرَّاسِبِيِّ [يقصد به حديث سعد] وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ ، بِخِلافِ الْجَمَاعَةِ. اهـ.
والله أعلم.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا .