تركت أباك مرعشة يداه

[احمد ابو انس]

20125 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب رد رجلا من الطريق أراد الغزو بغير إذن أبويه قال وكان أبوه حين خرج قد قال قولا فبلغ ذلك عمر قال ... تركت أباك مرعشة يداه ... وأمك ما تسيغ لها شرابا ... أتاه مهاجران تكنفاه ليترك شيخة خطئا وخابا ... ... إذا يبكي الحمام ببطن وج ... على بيضاته دعيا كلابا

مصنف عبد الرزاق

[احمد ابو انس]

روي أن عمر رضي الله عنه رد رجلاً من الطريق أراد الغزو بغير إذن أبويه، وكان أبوه حين خرج ابنه قال قولاً يلوم فيه ابنه على تركه والديه قال:
تركت أباك مرعشة يداه وأمك ما تسيغ لها شراباً
فبلغ قوله ذلك عمر رضي الله عنه فرده1.
__________
1 رواه عبد الرزاق / المصنف 11/134، الفاكهي / أخبار مكة 3/205، ابن أبي الدنيا / مكارم الأخلاق ص 174-176، وسنده عند عبد الرزاق وابن أبي الدنيا منقطع من رواية عروة بن الزبير عن عمر رضي الله عنه وهو ثقة من الثالثة، ورجاله عند عبد الرزاق ثقات، وفي إسناده عند الفاكهي، أبو سعيد الأعور لم أجد له ترجمة، وهو يروي عن عمر رضي الله عنه، ويروي عنه سفيان بن عيينة، فإن كان شيخه فالإسناد معضل، ورواه ابن أبي الدنيا من طريق آخر وفي إسناده عبد الرحمن بن أبي الزناد تغير بآخره، وحديثه ببغداد مضطرب، والراوي عنه هنا داود بن عمر الضبي البغدادي ولعله ممن سمع منه ببغداد، وشيخ عبد الله بن ذكوان لم يذكر اسمه بل قال: ابن ذكوان عن الثقة، وهو يروي عن عمر رضي الله عنه.


الكتاب : دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية رضي الله عنه
عبد السلام بن محسن آل عيسى

[احمد ابو انس]

240 - حدثنا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كان أمية بن الاسكر الجندعي أدرك الإسلام وهو شيخ كبير وله امرأة عجوز كبيرة وله منها بنون فبينا هو يمشي في موسم من مواسم العرب وأحد بنيه يقوده إذ جذب يده منه فلحق بالجهاد ولحقه أخوه فقال أمية
( إذا دعت الحمامة ساق حر ... على بيضاتها دعوا كلابا )
( تركت أباك مرعشة يداه ... وأمك ما تسيغ لها شرابا )
( أتاه مسلمان فزلجاه ... لترك عجوزه عقا وحابا )
( أرادا أن يفارقها فقالا ... كتاب الله لو قبل الكتابا ) وقال
( أصاحبتني حتى إذا ما رأيتني ... أرى الشخص كالشخصين وهو قريب )
( وأني حني ظهري حوان تركنه ... شجارا فمشى في الرجال دبيب )
( تحدث في الأقوام أن لم تعقني ... بلى حين إذ فارقتني وتحوب ) وقال
( يا ابني أمية إني عنكما عان ... وما العنا غير أني مرعش فان )
( يا ابني أمية إلا تشهدا كبرى ... فإن فقدكما والموت عدلان ) فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فأرسل إليهما فقال والله لا تفارقانه حتى يموت .

الكتاب : مكارم الأخلاق
المؤلف : عبد الله بن محمد أبو بكر القرشي

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

ـــــــــــــــ ـــــــــــ
1 رواه عبد الرزاق / المصنف 11/134، الفاكهي / أخبار مكة 3/205، ابن أبي الدنيا / مكارم الأخلاق ص 174-176، وسنده عند عبد الرزاق وابن أبي الدنيا منقطع من رواية عروة بن الزبير عن عمر رضي الله عنه وهو ثقة من الثالثة، ورجاله عند عبد الرزاق ثقات، وفي إسناده عند الفاكهي، أبو سعيد الأعور لم أجد له ترجمة، وهو يروي عن عمر رضي الله عنه، ويروي عنه سفيان بن عيينة، فإن كان شيخه فالإسناد معضل، ورواه ابن أبي الدنيا من طريق آخر وفي إسناده عبد الرحمن بن أبي الزناد تغير بآخره، وحديثه ببغداد مضطرب، والراوي عنه هنا داود بن عمر الضبي البغدادي ولعله ممن سمع منه ببغداد، وشيخ عبد الله بن ذكوان لم يذكر اسمه بل قال: ابن ذكوان عن الثقة، وهو يروي عن عمر رضي الله عنه.


الكتاب : دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية رضي الله عنه
عبد السلام بن محسن آل عيسى
قلت: وجدت له شاهدًا أخرجه ابن عساكر الدمشقي في تاريخ دمشق فقال:
أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ، يَقُولُ: ... فذكره.
قلتُ: إسناده ثابت إلى عطاء بن السائب رجاله ثقات ورواية زائدة عن عطاء بن السائب صحيحة كما نص على ذلك الحافظ ابن حجر في الهدي الساري.
أما هذا الرجل فهو مبهم لم يذكر اسمه لكن يبدو أنه قد سمع عثمان بن أبي العاص والله أعلم.
وقلت ويروى بهذا الإسناد إلى زائدة بن قدامة في ( الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة ) [1 : 342]:
[وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ وَاللَّفْظُ لَهُ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَائِدَةَ،]
عَنْ أُمِّ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَّا، فَغَسَّلْنَاهُ، ثُمَّ حَنَّطْنَاهُ، ثُمَّ كَفَّنَّاهُ، ثُمَّ أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَخَطَا خُطْوَةً، ثُمَّ قَالَ: " عَلَيْهِ دَيْنٌ "؟.
قُلْنَا: دِينَارَانِ، فَانْصَرَفَ، فَتَحَمَّلَهُمَ ا أَبُو قَتَادَةَ، وَقَالَ: عَلَيَّ الدِّينَارَانِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " عَلَيْكَ حَقُّ الْغَرِيمِ وَبَرِئَ الْمَيِّتُ مِنْهُ "؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ إِنَّهُ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ: " مَا فَعَلَ الدِّينَارَانِ "؟ فَقَالَ: إِنَّمَا مَاتَ أَمْسَ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ بِالْغَدِ، فَقَالَ: قَدْ قَضَيْتُهُمَا، فَقَالَ: " الآنَ بَرَّدْتَ عَلَيْهِ جِلْدَهُ " اهـ.
وهذا حديث حسن، وأم عقيل هي أم معقل وهو الصواب ذكرت في (الإصابة في تمييز الصحابة) و( معرفة الصحابة ) لأبي نعيم.

[أبو البراء محمد علاوة]

أما هذا الرجل فهو مبهم لم يذكر اسمه لكن يبدو أنه قد سمع عثمان بن أبي العاص والله أعلم.


بارك الله فيك
وكيف علمت هذا؟

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

وفيك بارك الله.
قصدت أن عطاء يقول عن الرجل قال سمعت عثمان بن أبي العاص، وقد يكون لم يسمعه ويدلس، والله أعلم.
لكن هناك رواية عروة والشواهد الأخرى هل يمكن أن تكون صالحة لثبوت سماعه أم لا؟

[أبو البراء محمد علاوة]

قلت: وجدت له شاهدًا أخرجه ابن عساكر الدمشقي في تاريخ دمشق فقال:
أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ، يَقُولُ: ... فذكره.
قلتُ: إسناده ثابت إلى عطاء بن السائب رجاله ثقات ورواية زائدة عن عطاء بن السائب صحيحة كما نص على ذلك الحافظ ابن حجر في الهدي الساري.
أما هذا الرجل فهو مبهم لم يذكر اسمه لكن يبدو أنه قد سمع عثمان بن أبي العاص والله أعلم.


ذكره الدينوري في: المجالسة وجواهر العلم: (صـ 276)، دون ذكر الراوي المبهم:
حدثنا أحمد نا أحمد بن محمد الأزدي نا معاوية بن عمرو عن زائدة عن عطاء بن السائب عن عثمان بن أبي العاص قال كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأتاه رجل يتوكأ على مخصرة فأنشده
تركت أباك مرعشة يداه
وأمك ما تسيغ لها شرابا
إذا غنت حمامة بطن وج
على بيضاتها ذكرت كلابا
فقال عمر وما ذاك قال وجهت ابني إلى الشام مجاهدًا قال فبكى عمر رضي الله عنه بكاء شديدًا وكتب من ساعته إلى يزيد بن أبي سفيان أن يرحله فقدم عليه فقال له بر أبويك وكن معهما حتى يموتا ومربعة كلاب التي بالبصرة نسبت إليه.
إسناده ضعيف.

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

قلت: على فرض ذكر الراوي المبهم، فإن بحثنا في احتمالاته فسنجد أن شيوخ هذا الإسناد وهو (زائدة عن عطاء بن السائب) هم 11 راويًا لم يروِ منهم عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه إلا الحسن البصري.
والحسن البصري ثقة رأى عثمان بن أبي العاص روي في سير أعلام النبلاء للذهبي عن الحسن، قال: دخلت على عثمان بن أبي العاص.
والله أعلم.

[ابو عبد الاله المسعودي]

ذكره الدينوري في: المجالسة وجواهر العلم: (صـ 276)، دون ذكر الراوي المبهم:
حدثنا أحمد نا أحمد بن محمد الأزدي نا معاوية بن عمروعن زائدة عن عطاء بن السائب عن عثمان بن أبي العاص قال كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه ...إسناده ضعيف.
موضعه في المجالسة هو: ج4/ص94-95 رقم(1264). وأحمد المذكور في أول الإسناد هو: المصنِّف نفسه
وانقلب-شيخ الدينوري- إلى "أحمد بن محمد" والصواب: "محمد بن أحمد"؛ وهو ابن النَّضْر الأزدي ابن بنت معاوية بن عمرو
والله تعالى أعلم.

[محمد بن عبدالله بن محمد]

عيون الأخبار (3/ 111):
حدّثني محمد بن عبيد [هو ابن عبدالملك الأسدي الهمداني، فيما يظهر]
عن معاوية بن عمرو
عن زائدة
عن عطاء بن السائب
عن عثمان بن أبي العاص قال:
كنت عند عمر فأتاه رجل فأنشده:
تركت أباك مرعشة يداه ... وأمّك ما تسيغ لها شرابا
إذا غنّت حمامة بطن وجّ ... على بيضاتها ذكرت كلابا
فقال عمر: ممّ ذاك؟ قال: هاجر إلى الشام وترك أبوين له كبيرين، فبكى عمر وكتب إلى يزيد بن أبي سفيان في أن يرحّله، فقدم عليه، فقال: برّ أبويك وكن معهما حتى يموتا.

[ابو عبد الاله المسعودي]

عيون الأخبار (3/ 111):حدّثني محمد بن عبيد [هو ابن عبدالملك الأسدي الهمداني، فيما يظهر]
نعم أحسنتَ، هو هذا الذي استظهرتَه؛ فإني وجدت ابن قتيبة في كتبه يروي عنه عن: سفيان بن عيينة، ويزيد بن هارون، وعلي بن عاصم.. وهؤلاء ذكرهم المزي في شيوخه. ووجدت بعض منْ حقّق كتب ابن قتيبة يذكره في شيوخه أيضا، والله أعلم.

[محمد بن عبدالله بن محمد]

متابعة محمد بن عبيد للأزدي في إسقاط الررجل المبهم فيما بين عثمان وعطاء