أجاءك غِبّ أدعيةٍ (قصيدة) ؟

[ماهر أبو حمزة]

لعشـر سنيـن يا صحـبي ** حـمـلـت الـهـمّ في قـلبي
دعــوت الله فــي ســرّي ** وإعـــلانـــي أيـــا ربّـــي:
أتــيـتــك تــائـبًا أشــكــو ** هـمـومًا أنـقـضت صـلبي
وأنــت الله تــرحــمــنــي ** وإن أسـرفـت فـي ذنبـي
مـضـت عـشـرٌ ولـي خـلٌّ¹** بـرغـم الـبعـد فـي قـربي
درى حـــــالي فــأبــكـــاهُ ** فـنـادى الله: يــــا حسبي
أزل عـــن صـاحـبـي هـمًّا ** وصُبّ الغيث في الجدبِ
وبـعـد الـصـبـح كـلّـمـنـي ** يُـسـائـلـنــي عـلـى خـببِ
أجــاءك غِــبّ أدعـــيــــةٍ ** قُبَيْل الـفـجـر في صَبَبِ؟
يْـسـائـلـنـي عـلـى ثــقــةٍ ** وهـذا أعـجـب الـعـجــبِ
وبـيـنـا قـمــت أشـــكــرهُ ** بـشـيـرٌ جـاء فـي طـلـبي
فـيـا ربّـي لـك الـعـتـبــى ** وأنت العون فـي الـكـربِ

1. حاولت إقناعه كثيرًا أن أذكر اسمه فرفض ذلك؛ وقال: أنا رجلٌ مجهولٌ، فأسأل الله أن يكون معروفًا عند الله، وللعلم هو من حفظة كتاب الله.

[ماهر أبو حمزة]

يْـسـائـلـنـي عـلـى ثــقــةٍ ** وهـذا أعـجـب الـعـجــبِ
قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ)
صحيح الترمذي .

[أم يعقوب]

فرَّجَ اللهُ الهمَّ ، ووسّعَ الرزقَ ، ورفعَ المقامَ ، وأدامَ الأخوَّةَ فيهِ .
الأرواحُ جنودٌ مجنّدةٌ ، فكيفَ لوْ كانَتْ حاملةً لكتابِ اللهِ !
فـيـا ربّـي لـك الـعـتـبــى ** وأنت العون فـي الـكـربِ
ب = = =\ ب = = =** ب = = = \ب = = =
مفاعيلن\مفاعيلن* *مفاعيلن\ مفاعيلن ( بحرُ الهزجِ)

[أم يعقوب]

قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ)
صحيح الترمذي .
لابنِ القيّمِ رحمَهُ اللهُ قولٌ طيّبٌ في بابِ الدعاءِ نجدُهُ في كتابِهِ (الداءُ والدّواءُ) .

[ماهر أبو حمزة]

لابنِ القيّمِ رحمَهُ اللهُ قولٌ طيّبٌ في بابِ الدعاءِ نجدُهُ في كتابِهِ (الداءُ والدّواءُ) .
بوركتم

[ماهر أبو حمزة]

فـيـا ربّـي لـك الـعـتـبــى ** وأنت العون فـي الـكـربِ
ب = = =\ ب = = =** ب = = = \ب = = =
مفاعيلن\مفاعيلن* *مفاعيلن\ مفاعيلن ( بحرُ الهزجِ)

هذا البيت نستطيع القول أنّه من الهزج، ولكن القصيدة كاملة من مجزوء الوافر؛ وذلك لوجود تفعيلة -ولو واحدة في مائة بيت- وهي مُفاعَلَتن، وذلك أن مُفاعَلَتن قد يصيبها "زخاف العصب" فتصبح مُفاعَلْتن، وهي التي تحدث اللبس بين الهزج "مفاعيلن" ومجزوء الوافر.
فعند التقطيع نجد الشبه بينهما فكلاهما تقطيعه: ب = = =

[أم يعقوب]

هذا البيت نستطيع القول أنّه من الهزج، ولكن القصيدة كاملة من مجزوء الوافر؛ وذلك لوجود تفعيلة -ولو واحدة في مائة بيت- وهي مُفاعَلَتن، وذلك أن مُفاعَلَتن قد يصيبها "زخاف العصب" فتصبح مُفاعَلْتن، وهي التي تحدث اللبس بين الهزج "مفاعيلن" ومجزوء الوافر.
فعند التقطيع نجد الشبه بينهما فكلاهما تقطيعه: ب = = =
كنْتُ أخلطُ بينَ مجزوءِ الرجزِ ظنّاً منّي أنَّه السريعُ ، حتّى علَّمَني الأخُ الفاضلُ أنَّ السريعَ لا مجزوءَ لهٌ . والآنَ لمْ أخترْ سوى هذا البيتَ الذي أوقعَني في الخطأِ لحكمتينِ لا ثالثَ لهما:
الأولى : أنْ لا أعجبَ بنفسي .
والثانيةِ : أنَّ هذا الخطأَ أكسبَني معلومةً جديدةً أشارَ إليها الأخُ فيما يتعلقُ باللبسِ بينَ البحرينِ .

[ماهر أبو حمزة]

كنْتُ أخلطُ بينَ مجزوءِ الرجزِ ظنّاً منّي أنَّه السريعُ ، حتّى علَّمَني الأخُ الفاضلُ أنَّ السريعَ لا مجزوءَ لهٌ . والآنَ لمْ أخترْ سوى هذا البيتَ الذي أوقعَني في الخطأِ لحكمتينِ لا ثالثَ لهما:
الأولى : أنْ لا أعجبَ بنفسي .
والثانيةِ : أنَّ هذا الخطأَ أكسبَني معلومةً جديدةً أشارَ إليها الأخُ فيما يتعلقُ باللبسِ بينَ البحرينِ .

ليس هناك خطأ بالنظر إلى البيت منفردا عن القصيدة، والأهم أنّكِ فهمتِ الفرق بينهما.

[أم يعقوب]

ليس هناك خطأ بالنظر إلى البيت منفردا عن القصيدة، والأهم أنّكِ فهمتِ الفرق بينهما.
لكنْ يلزمُني تقطيعُ أبياتٍ عدّةٍ لأخرجَ منْ دائرةِ اللبسِ بينَهما .

[ماهر أبو حمزة]

لكنْ يلزمُني تقطيعُ أبياتٍ عدّةٍ لأخرجَ منْ دائرةِ اللبسِ بينَهما .

ويلزمك الانتباه إلى وجود تفعيلة -ولو واحدة في مائة بيت- وهي مُفاعَلَتن، والتفعيلة موجودة في أبيات القصيدة، فاستخرجيها؟

[أم يعقوب]

لعشـر سنيـن يا صحـبي ** حـمـلـت الـهـمّ في قـلبي
ب = ب ب =\ ب = = =\\ ب = = = \ب = = =
دعــوت الله فــي ســرّي ** وإعـــلانـــي أيـــا ربّـــي:
ب= = =\ ب = = =\\ ب = = = \ ب = = =
مفاعلْتن \مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعلْتن \ مفاعلْتن
أتــيـتــك تــائـبًا أشــكــو ** هـمـومًا أنـقـضت صـلبي
ب = ب ب =\ ب = = =\\ب = = = \ب = = =
مفاعَـلَتن \ مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعلْتن
وأنــت الله تــرحــمــنــي ** وإن أسـرفـت فـي ذنبـي
ب = = =\ ب = = = \\ ب = = =\ ب = = =
مفاعلْتن \ مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعلْتن
مـضـت عـشـرٌ ولـي خـلٌّ¹** بـرغـم الـبعـد فـي قـربي
ب = = =\ ب = = = \\ ب = = =\ ب = = =
مفاعلْتن \ مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعلْتن
درى حـــــالي فــأبــكـــاهُ ** فـنـادى الله: يــــا حسبي
ب = = = \ب = = =\\ب = = = \ب = = =
مفاعلْتن \ مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعلْتن
أزل عـــن صـاحـبـي هـمًّا ** وصُبّ الغيث في الجدبِ
ب= = = \ب = = =\\ ب = = =\ ب = = =
مفاعلْتن \ مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعلْتن
وبـعـد الـصـبـح كـلّـمـنـي ** يُـسـائـلـنــي عـلـى خـببِ
ب = = =\ ب = ب ب = \\ ب = ب ب=\ ب = ب ب=
مفاعلْتن \مفاعَـلَتُن \\ مفاعَـلَتن \ مفاعَـلَتن \ مفاعَـلَتن
أجــاءك غِــبّ أدعـــيــــةٍ ** قُبَيْل الـفـجـر في صَبَبِ؟
ب= ب ب =\ ب = ب ب =\\ ب = = = \ب = ب ب =
مفاعَـلَتن \ مفاعَـلَتن \\مفاعلْتن \ مفاعَـلَتن
يْـسـائـلـنـي عـلـى ثــق ــةٍ ** وهـذا أعـجـب الـعـجــبِ
ب = ب ب =\ ب = ب ب =\\ ب = = =\ ب = ب ب =
مفاعَـلَتن \ مفاعَـلَتن \\ مفاعلْتن \ مفاعَـلَتن
وبـيـنـا قـمــت أشـــكــرهُ ** بـشـيـرٌ جـاء فـي طـلـبي
ب = = = \ب = ب ب =\\ ب = = =\ ب = ب ب =
مفاعلْتن \ مفاعَـلَتن \\ مفاعلْتن \ مفاعَـلَتن

[ماهر أبو حمزة]

أحسنتم أحسنتم.
وبقيت واحدة في أول أربعة أبيات؟

[أم يعقوب]

فـيـا ربّـي لـك الـعـتـبــى ** وأنت العون فـي الـكـرْبِ
ب = = =\ب= = = =\\ ب = = = \ب = = =
مفاعلْتن \ مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعلْتن
هذا التقطيعُ الأوّلُ
فـيـا ربّـي لـك الـعـتـبــى ** وأنت العون فـي الـكُـرَبِ
ب = = =\ب= = = =\\ ب = = = \ب = ب ب =
مفاعلْتن \ مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعَـلَتن

[أم يعقوب]

أحسنتم أحسنتم.
وبقيت واحدة؟ أو أخطأتم في واحدة فقط.
أحسنَ اللهُ إلى الأخِ الأستاذِ الفاضلِ ، وكتبَ لهُ بكلِّ حرفٍ جبالًا منَ الحسناتِ .
لعلّي أخطأتُ في البدايةِ عندما قطّعتُ البيتَ في أوّلِ مشاركةٍ ؟

[أم يعقوب]

أزل عـــن صـاحـبـي هـمًّا ** وصُبّ الغيث في الجدبِ
ب= = = \ب = = =\\ ب = = =\ ب = = =
الجدْبِ أمِ الجَدَبِ ؟

[ماهر أبو حمزة]

فـيـا ربّـي لـك الـعـتـبــى ** وأنت العون فـي الـكـرْبِ
ب = = =\ب= = = =\\ ب = = = \ب = = =
مفاعلْتن \ مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعلْتن
هذا التقطيعُ الأوّلُ
فـيـا ربّـي لـك الـعـتـبــى ** وأنت العون فـي الـكُـرَبِ
ب = = =\ب= = = =\\ ب = = = \ب = ب ب =
مفاعلْتن \ مفاعلْتن \\ مفاعلْتن \ مفاعَـلَتن
تبارك الله.
حقيقة لما كتبتها قصدت المفرد (الكَرْب) ولكن تغييرها مع تغيير التفعلية بدون أن ينكسر البيت أو يتغيّر المعنى هو دلالة على تقّدمكم في هذا المجال.
والتفعلية الباقية في أول أربع أبيات.

[ماهر أبو حمزة]

لعلّي أخطأتُ في البدايةِ عندما قطّعتُ البيتَ في أوّلِ مشاركةٍ ؟
لم أفهمها.

[أم يعقوب]

لم أفهمها.
حاشا وكلّا ، إنّما أنا لمْ أحسنْ صياغةَ العبارةِ فجاءَتْ مبهمةً .
البيتُ الأخيرُ منَ القصيدةِ كانَ اختياريَ الأولَ في محاولةِ التقطيعِ ، وجاءَتْ تفعيلاتُهُ كلُّها (متْفاعلن) وهنا كانَ الخطأُ حيثُ وجبَ عليَّ البدءَ منَ أولِها .

[ماهر أبو حمزة]

حاشا وكلّا ، إنّما أنا لمْ أحسنْ صياغةَ العبارةِ فجاءَتْ مبهمةً .
البيتُ الأخيرُ منَ القصيدةِ كانَ اختياريَ الأولَ في محاولةِ التقطيعِ ، وجاءَتْ تفعيلاتُهُ كلُّها (متْفاعلن) وهنا كانَ الخطأُ حيثُ وجبَ عليَّ البدءَ منَ أولِها .
وهنا معلومة جديدة، وهي: أنّ التفعلية مُفاعَلَتن أو مُفاعَلْتن إذا كانت في القافية فكلاهما صحيح، وعليه فإنّ تقطيعكم سليم، وتغيير (الكَرْب) إلى (الكُرَب) صحيح ولا خطأ فيه أبدا، بل هو دليل على التقدّم السريع في العروض.
وفي حالة رؤية قصيدة من الهزج فمن الأفضل البحث عن تفعيلة (مفاعلتن) لمعرفة أهي من الهزج أم من مجزوء الوافر.

[أم يعقوب]

حفظَ اللهُ الأخَ الأستاذَ الفاضلَ ورفعَ مقامَهُ وزادَهُ في العلمِ بسطةً .