الحديث المعلول

[نادية عبد الله سعيد]

قال العراقي في حديثه عن الحديث المعلل: "والأجود في تسميته المعل". انتهى
سؤالي: هل يمكن الاستدلال بكلام العراقي على انه يرى تخطئة من سمى الحديث المعلل بالمعلول؟ رغم ان كلامه لا يوحي بذلك

[نادية عبد الله سعيد]

قال العراقي في حديثه عن الحديث المعلل: "والأجود في تسميته المعل". انتهى
سؤالي: هل يمكن الاستدلال بكلام العراقي على انه يرى تخطئة من سمى الحديث المعلل بالمعلول؟ رغم ان كلامه لا يوحي بذلك
هل من مجيب؟!
فلقد ظهر لي انه غيرذلك

[محمد بن عبدالله بن محمد]

ليس في كلامه ما يدل على تخطئة (المعلول)
ومرجع مثل هذه الكلمة إلى لغة العرب.
ثم اصطلاح العلماء، وقد وردت في كلام الإمام البخاري والترمذي وغيرهما
والله أعلم

[نادية عبد الله سعيد]

ليس في كلامه ما يدل على تخطئة (المعلول)
ومرجع مثل هذه الكلمة إلى لغة العرب.
ثم اصطلاح العلماء، وقد وردت في كلام الإمام البخاري والترمذي وغيرهما
والله أعلم
السلام عليكم.
لقد طرحت سؤالي هذا لأني فهمت من كلام محقق (مقدمة ابن الصلاح) ماهر الفحل وكأنه يستدل به على ضعف قول من سمى هذا النوع بـ(المعلول)، فقال ـ تعليقا على قول ابن الصلاح: " ....مرذولٌ عندَ أهلِ العربيةِ واللّغة" ـ "وقد تبعه النووي، فقال: ((إنه لحن))، واعتُرِض عليه بأنه قد حكاه جماعة من أهل اللغة.
قلنا: حكاية بعض أهل اللغة له غير مخرج له عن كونه ضعيفاً، لا سيمّا وقد أنكره غير واحد من اللغويين كابن سيده والحريري وغيرهم.
قال العراقي: والأجود أن يقال فيه: مُعَلّ - بلام واحدة - لا معلَّل، ثم ذكر سبب ذلك. التقييد: 115، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 364. انتهى كلام الفحل
فهل فهمي في محله أم لا؟

[أبو مالك المديني]

كون الشيخ ماهر الفحل حفظه الله يرجح شيئا، وترجيحه أن العراقي يضعف تلك الكلمة شيء آخر، فظاهر كلام العراقي لا يدل على تضعيفه لها وأنها مرذولة مردودة، بل لعله رحمه الله يرى أن الأولى والأجود (المعل) بلام واحدة؛ لكون أكثر اللغويين عليها.
ولو كان العراقي يرى أنها (المعلل - المعلول) لا تصح، لما قال: والأجود، بل قال: ضعيفة، أو: لا تجوز عند أهل اللغة، أو نحو ذلك.

[البحر الزخار]

نماذج

[نادية عبد الله سعيد]

كون الشيخ ماهر الفحل حفظه الله يرجح شيئا، وترجيحه أن العراقي يضعف تلك الكلمة شيء آخر، فظاهر كلام العراقي لا يدل على تضعيفه لها وأنها مرذولة مردودة، بل لعله رحمه الله يرى أن الأولى والأجود (المعل) بلام واحدة؛ لكون أكثر اللغويين عليها.
ولو كان العراقي يرى أنها (المعلل - المعلول) لا تصح، لما قال: والأجود، بل قال: ضعيفة، أو: لا تجوز عند أهل اللغة، أو نحو ذلك.
بوركت مشرفنا
كون ايراد كلام العراقي جاء في مساق تضعيفها قد يفهم أن ذِكر نصه للاستدلال على ردها . وإن كان الأمر واضحا
مشرفنا صاحب المخطوط حذف قول ابن الصلاح: (وذلكَ منهم ومِنَ الفقهاءِ في قولِهِم في بابِ القياسِ: ((العلَّةُ والمعلولُ))، مرذولٌ عندَ أهلِ العربيةِ واللُّغَةِ).
اذن هو يرى رأي العراقي، وان المسألة هي مسألة جيد وأجود، وحسن وأحسن لا أكثر. أليس كذلك؟

[نادية عبد الله سعيد]

نماذج
بوركت أخي على كل هذه النماذج المنتقاة انها ممتازة . فتح الله عليك

[أبو مالك المديني]

أليس كذلك؟
بلى.
نفع الله بكم.

[نادية عبد الله سعيد]

بلى.
نفع الله بكم.
آمين وإياكم