أبو مالك المديني
2017-10-18, 05:15 PM
حديث مشهور: إنما جعل الإمام ليؤتم به .... الحديث.
وقد ورد عن جماعة من الصحابة منهم: أنس بن مالك، وأبو هريرة، وعائشة رضي الله عنهم.
لكن بعض أهل العلم يذكر زيادة فيه: "وإذا سلم فسلموا".
هل وقف عليها أحد من الإخوان مسندة؟!
مع العلم أن ابن الصلاح في"شَرح مشكِل الوَسِيطِ" (3/593): ولم يقل – أي في الحديث -: وإذا تشهد فتشهدوا، وإذا سلم فسلموا؛ اكتفاءً بدخول ذلك في عموم قوله: "إنما جعل الإِمام ليؤتم به" فإنه عام؛ لأن معناه: ما جعل إلا ليؤتم به، فلو كان هنالك حالة لا يؤتم به فيها لكان قد جعل ليؤتم به، ولئلا يؤتم به معاً، وذلك يخالف مقتضاها ومعناها.اهـ. وقال ابن الملقن في "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (2/576): لم يذكر في الحديث: وإذا سلم فسلموا؛ لأنه -والله أعلم- لا يلزم المتابعة فيه على الفور، فإن له أن يطول التشهد والدعاء بعده، ولأنه مندرج في عموم قوله: "إنما جعل الإِمام ليؤتم به"، وما ذكر فيه على التفصيل فهو من أفراد ذلك العموم.اهـ
وقد ورد عن جماعة من الصحابة منهم: أنس بن مالك، وأبو هريرة، وعائشة رضي الله عنهم.
لكن بعض أهل العلم يذكر زيادة فيه: "وإذا سلم فسلموا".
هل وقف عليها أحد من الإخوان مسندة؟!
مع العلم أن ابن الصلاح في"شَرح مشكِل الوَسِيطِ" (3/593): ولم يقل – أي في الحديث -: وإذا تشهد فتشهدوا، وإذا سلم فسلموا؛ اكتفاءً بدخول ذلك في عموم قوله: "إنما جعل الإِمام ليؤتم به" فإنه عام؛ لأن معناه: ما جعل إلا ليؤتم به، فلو كان هنالك حالة لا يؤتم به فيها لكان قد جعل ليؤتم به، ولئلا يؤتم به معاً، وذلك يخالف مقتضاها ومعناها.اهـ. وقال ابن الملقن في "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (2/576): لم يذكر في الحديث: وإذا سلم فسلموا؛ لأنه -والله أعلم- لا يلزم المتابعة فيه على الفور، فإن له أن يطول التشهد والدعاء بعده، ولأنه مندرج في عموم قوله: "إنما جعل الإِمام ليؤتم به"، وما ذكر فيه على التفصيل فهو من أفراد ذلك العموم.اهـ