هل كلمة (أو) هنا مناسبة؟

[نادية عبد الله سعيد]

مثال الوجادة: أن يقف على كتاب شخص فيه أحاديث يرويه بخطِّه، أو لم يلقه، أو لقيه ولم يسمع منه، ولا له إجازة منه، فله أن يقول: وجدت بخطِّ فلان، أو قرأت بخطِّه أو في كتابه بخطِّه أخبرنا فلان بن فلان، ويسوق الإسناد والمتن.
هل كلمة (أو) هنا مناسبة؟

[أبو البراء محمد علاوة]

مثال الوجادة: أن يقف على كتاب شخص فيه أحاديث يرويه بخطِّه، أو لم يلقه، أو لقيه ولم يسمع منه، ولا له إجازة منه، فله أن يقول: وجدت بخطِّ فلان، أو قرأت بخطِّه أو في كتابه بخطِّهأخبرنا فلان بن فلان، ويسوق الإسناد والمتن.
هل كلمة (أو) هنا مناسبة؟

الصواب أنها: (و)، وليست: (أو)، كما في مقدمة ابن الصلاح.

[نادية عبد الله سعيد]

الصواب أنها: (و)، وليست: (أو)، كما في مقدمة ابن الصلاح.
نعم صح هنا تصلح الواو ولا يصلح غيرها؛ لكن لماذا لا نقول بأن (أو) جاءت هنا بمعنى (الواو)

[أبو البراء محمد علاوة]

نعم صح هنا تصلح الواو ولا يصلح غيرها؛ لكن لماذا لا نقول بأن (أو) جاءت هنا بمعنى (الواو)

ظني هذا تكلف.

[نادية عبد الله سعيد]

ظني هذا تكلف.
لا أظن
أتعلم لماذا؟ لأن:
1 ـ النص بحرف (أو) ورد عندي في نسختين، إحداهما النسخة الأم.
2ـ أن صاحب المخطوط في أكثر من أربع مواضع يجعل (أو) مكان الواو.
فما رأيك هل أقدم نسخة في مقابل نسختين إحداهما الأم وهي بعيدة عن زمن صاحب المخطوط بما يقارب 300 سنة لأجل تقديم الواو، أو أترك (أو) وأحملها على أنها جاءت بمعنى الواو.

[أبو البراء محمد علاوة]

لا أظن
أتعلم لماذا؟ لأن:
1 ـ النص بحرف (أو) ورد عندي في نسختين، إحداهما النسخة الأم.
2ـ أن صاحب المخطوط في أكثر من أربع مواضع يجعل (أو) مكان الواو.
فما رأيك هل أقدم نسخة في مقابل نسختين إحداهما الأم وهي بعيدة عن زمن صاحب المخطوط بما يقارب 300 سنة لأجل تقديم الواو، أو أترك (أو) وأحملها على أنها جاءت بمعنى الواو.

في كل الحالات نثبت ما في المخطوط.
وما دام هذا هو حال صاحب المخطوط، فذكري ما قلتيه في الهامش.

[نادية عبد الله سعيد]

في كل الحالات نثبت ما في المخطوط.
وما دام هذا هو حال صاحب المخطوط، فذكري ما قلتيه في الهامش.
انا في الهامش ذكرت أن في نسخة واحدة جاءت فيها (واو)، وبينت أن هذا ديدن صاحب المخطوط، ولم أذكر ما بينته لك، حيث أحلت على أول هامش بينت فيه أن (أو) تأتي بمعنى الواو وتكلمت فيه بما يسره الله
فما رأيك بوركت

[أبو البراء محمد علاوة]

انا في الهامش ذكرت أن في نسخة واحدة جاءت فيها (واو)، وبينت أن هذا ديدن صاحب المخطوط، ولم أذكر ما بينته لك، حيث أحلت على أول هامش بينت فيه أن (أو) تأتي بمعنى الواو وتكلمت فيه بما يسره الله
فما رأيك بوركت

وفيكم بارك الله، أحسنتم.

[نادية عبد الله سعيد]

وفيكم بارك الله، أحسنتم.
شكرا

[أبو عبد الله محمد الشافعي]

الواو في "ولم يلقه " للحال
و"أو" إنما تنوب مناب واو الشركة .

[نادية عبد الله سعيد]

الواو في "ولم يلقه " للحال
و"أو" إنما تنوب مناب واو الشركة .
أرجو التوضيح أكثر لو تفضلت

[أبو عبد الله محمد الشافعي]

"أو" قد تأتي بمعنى الواو العاطفة التي هي لمطلق الجمع بخلاف ما إذا كانت الواو حالية فلا
جملة (لم يلقه) جملة حالية من فاعل "يقف" وهو الضمير المستكن فيه تقديره (هو) أي: حال كونه غيرَ لاقٍ له
والذي يقترن بالجملة الحالية من الحروف الواو ولا تقوم مقامها "أو"

[حسن المطروشى الاثرى]

من نظرة حديثية

لا تصلح الواو في هذا الموضع

وفقتم للخير

والأصل بقاء الحرف ما دام في النسخة الأم بلا تكلف

والله أعلم .

[نادية عبد الله سعيد]

من نظرة حديثية

لا تصلح الواو في هذا الموضع

وفقتم للخير

والأصل بقاء الحرف ما دام في النسخة الأم بلا تكلف

والله أعلم .
آمين وإياكم.
كيف لا تصلح الواو؟!
إذا كانت الواو غير صالحة ويجب المحافظة على النص؛ فأثبت (أو)؟

[نادية عبد الله سعيد]

"أو" قد تأتي بمعنى الواو العاطفة التي هي لمطلق الجمع بخلاف ما إذا كانت الواو حالية فلا
جملة (لم يلقه) جملة حالية من فاعل "يقف" وهو الضمير المستكن فيه تقديره (هو) أي: حال كونه غيرَ لاقٍ له
والذي يقترن بالجملة الحالية من الحروف الواو ولا تقوم مقامها "أو"
إذن على هذا الأساس أثبت ما في النسخ الأخرى، لأن المعنى لا يستقيم