المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان



احمد ابو انس
2017-09-07, 10:49 AM
موطأ الإمام مالك - كتاب الصلاة - ما يفعل من رفع رأسه قبل الإمام مَا يَفْعَلُ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ
306 - مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ [2/127] السَّعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الْإِمَامِ ، فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ .
307 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ فِي مَنْ سَهَا فَرَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ فِي رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ : إِنَّ السُّنَّةَ فِي ذَلِكَ أَنْ يَرْجِعَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ، وَلَا يَنْتَظِرُ الْإِمَامَ ، وَذَلِكَ خَطَأٌ مِمَّنْ فَعَلَهُ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الْإِمَامِإِنَّ مَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ .


أخرجه مالك في "الموطأ" (2 / 126) برقم: (306) والحميدي في "مسنده" (2 / 205) برقم: (1019) وأورده ابن حجر في "المطالب العالية" (3 / 721) برقم: (416 / 2) وأخرجه البزار في "مسنده" (16 / 237) برقم: (9404) وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 373) برقم: (3753) وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 64) برقم: (7223) وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7 / 348) برقم: (7692)

احمد ابو انس
2017-09-07, 10:50 AM
223- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ زُهيرُ بنُ عبّادٍ ، عن حفصِ بنِ ميسرة ، عنِ ابنِ عَجلان ، عن أبِيهِ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الّذِي يرفعُ رأسهُ ويخفِضُهُ قبل الإِمامِ كأنّما ناصِيتُهُ بِيدِ شيطانٍ.
قال أبِي : هذا خطأٌ ، كُنّا نظُنُّ أنّهُ غرِيبٌ ، ثُمّ تبيّن لنا عِلّتُهُ.
قُلتُ : وما عِلّتُهُ ؟
قال : حدّثنا العبّاسُ بنُ يزِيد العبدِيُّ وإِيّاك عنِ ابنِ عُيينة ، عنِ ابنِ عَجلان ، قال : حدّثنا مُحمّدُ بنُ عَمرٍو ، عن ملِيحِ بنِ عَبدِ اللهِ ، عن أبِي هُريرة موقُوفا.
قال ابنُ عُيينة : فقدِم علينا مُحمّدُ بنُ عَمرٍو ، فأتيتُهُ فسألتُهُ فحدّثنِي عن ملِيحِ بنِ عَبدِ اللهِ ، عن أبِي هُريرة موقُوفا.
وقال أبُو زُرعة : هذا خطأٌ إنما هو عنِ ابنِ عَجلان ، عن مُحمّدِ بنِ عَمرٍو ، عن ملِيحٍ ، عن أبِي هُريرة موقُوفا.
قال أبِي : فلو كان عِند ابنِ عَجلان عن أبِيهِ ، عن أبِي هُريرة لم يُحدِّث : عن مُحمّدِ بنِ عَمرٍو ، عن ملِيحٍ ، عن أبِي هُريرة.
علل الحديث لابن أبي حاتم.