هجرٌ يوجبه التدلّل فانتبه يا حصيف

[ماهر أبو حمزة]

ومن كيدهنّ في نبش مدفون الزوج وسبر غوره أن تظهر إحداهنّ الصدّ وهي تبطن الود، فإذا تقرّب إليها انتحلت الاعتياص، وهي تعتقد الإخلاص، فأمّا الجاهل فيحسبها قد اختارت الصريمة، فيسارع في القطيعة، فتعلم حينها أنّه نَزِقٌ زَهِق، وأمّا الحصيف فيقابل اعتياصها بكلامٍ ناضرٍ مُورق، يمازح مرةً ويضاحك أخرى، حتّى يصيب حَبّة قلبها، فتعلم حينها أنّها حلّت في قلبه أكرم محل، وأمّا هو فحسبه أنّه (قد شغفها حبّا).
ورحم الله ابن حزم فقد قال في طوق الحمامة ١٢٤: ثمّ هجرٌ يوجبه التدلّل وهو ألذّ من كثيرٍ من الوصال، ولذلك لا يكون إلا عن ثقة كلّ واحدٍ من المتحابين بصاحبه واستحكام البصيرة في صحّة عقده؛ فحينئذٍ يظهر المحبوب هجرانًا ليرى صبر محبّه.

ماهر أبو حمزة

[أم علي طويلبة علم]

عندما قرأت الموضوع تذكرت حديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية ، و إذا كنت عليّ غضبى)
قالت : من أين تعرف ذلك ؟؟
فقال : ( أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا و ربِّ محمد, و إذا كنت غضبى قلتِ : لا ورب إبراهيم )
قالت : أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك.
رواه البخاري

[ماهر أبو حمزة]

صلّى الله عليه وسلّم، ورضي عن أمّ المؤمنين الطاهرة.

[أبو البراء محمد علاوة]

ففي تمنع المتحابين -تمنعًا منضبطًا لا إفراط فيه ولا تفريط- زيادة لأواصر المحبة وتعزيزها، وتأكيدًا وتجديدًا للعهد والميثاق، وتهييجًا لشغف الفؤاد وعواطفه.

[ماهر أبو حمزة]

ففي تمنع المتحابين -تمنعًا منضبطًا لا إفراط فيه ولا تفريط- زيادة لأواصر المحبة وتعزيزها.


وسبر للآخر أيضا، بوركتم.

[أبو البراء محمد علاوة]

وسبر للآخر أيضا، بوركتم.

وإياكم

[ماهر أبو حمزة]

عندما قرأت الموضوع تذكرت حديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية ، و إذا كنت عليّ غضبى)
قالت : من أين تعرف ذلك ؟؟
فقال : ( أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا و ربِّ محمد, و إذا كنت غضبى قلتِ : لا ورب إبراهيم )
قالت : أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك.
رواه البخاري




بوركتم، ربط موفق.
أسلوب نبوي يجهله العديد من الأزواج في تعاملهم فيسارع أكثرهم للقطيعة وربما تطور الأمر للطلاق والسبب أمور تافهة كبّرها الجهل.

[أم علي طويلبة علم]

وربما تطور الأمر للطلاق والسبب أمور تافهة كبّرها الجهل.

أخبر النسوية عن جهلهم!! جعلوا الرجل والمرأة أعداء فيما أحل الله تعالى من زواج وحسن عشرة. ومتحابين والعياذ بالله فيما حرم الله سبحانه من شهوات.

[ماهر أبو حمزة]

أخبر النسوية عن جهلهم!! جعلوا الرجل والمرأة أعداء فيما أحل الله تعالى من زواج وحسن عشرة. ومتحابين والعياذ بالله فيما حرم الله سبحانه من شهوات.



هذا دأبهم: أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.