من هو صالح بن سعيد في هذا الاسناد ؟

[وطني الجميل]

10600 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ (file:///C:/Program%20Files%20(x86)/Harf/Prophetic%20Sunnah%20Encyclope dia/Linking-3395)، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ (file:///C:/Program%20Files%20(x86)/Harf/Prophetic%20Sunnah%20Encyclope dia/Linking-1321)، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (file:///C:/Program%20Files%20(x86)/Harf/Prophetic%20Sunnah%20Encyclope dia/Linking-4035)قَالَ : أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ سُعَيْدٍ حَدِيثًا رَفَعَهُ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ (file:///C:/Program%20Files%20(x86)/Harf/Prophetic%20Sunnah%20Encyclope dia/Linking-2642)إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ (file:///C:/Program%20Files%20(x86)/Harf/Prophetic%20Sunnah%20Encyclope dia/Linking-22587)أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ نُوحٌ لِابْنِهِ : إِنِّي مُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ وَقَاصِرُهَا كَيْ لَا تَنْسَاهَا ؛ أُوصِيكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ ، أَمَّا اللَّتَانِ أُوصِيكَ بِهِمَا فَيَسْتَبْشِرُ اللهُ بِهِمَا وَصَالِحُ خَلْقِهِ ، وَهُمَا يُكْثِرَانِ الْوُلُوجَ عَلَى اللهِ تَعَالَى ، أُوصِيكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَوْ كَانَتَا حَلْقَةً قَصَمَتْهُمَا ، وَلَوْ كَانَتْ فِي كِفَّةٍ وَزَنَتْهُمَا ، وَأُوصِيكَ بِسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ; فَإِنَّهَا صَلَاةُ الْخَلْقِ ، وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ : { وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا } . وَأَمَّا اللَّتَانِ أَنْهَاكَ عَنْهُمَا فَيَحْتَجِبُ اللهُ مِنْهُمَا وَصَالِحُ خَلْقِهِ ; أَنْهَاكَ عَنِ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ . السنن الكبرى للنسائي ((الحديث صححه الالباني في صحيح الترغيب))

[وطني الجميل]

ذكر الذهبي في تاريخ الاسلام
122 - صالح بْن سُعَيْد. [الوفاة: 111 - 120 ه]
حجازيٌّ صَدُوق.
عَنْ: نافع بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم، وسُلَيْمَان بْن يَسار، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ.
وَعَنْهُ: سَعِيد بْن السّائب الطّائفي، وابن جُرَيْج، وعُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن مَوْهب.
لَهُ حديث فِي اليوم والليلة للنّسائي.


لكن ذكر الخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه
صَالِحُ بْنُ سَعِيدٍ وَصَالِحُ بْنُ سُعَيْدٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ فَهُوَ:

صَالِحُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَكِّيُّ
حَدَّثَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالا: أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حِمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ، أَوْ سُعَيْدٍ، هَكَذَا فِي حَدِيثِ سُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا قَصِيرٌ، وَلا طَوِيلٌ، عَظِيمَ الرَّأْسِ، عَظِيمَ الْجَبْهَةِ مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ، عَظِيمَ الْكَرَادِيسِ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَهْبِطُ مِنْ صَبَبٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ، وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، هَذَا آخِرُ حَدِيثِ سُرَيْجٍ وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى وَزَادَ فِي حَدِيثِهِ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَكَانَ مَشْبُوحَ الصَّدْرِ قَالَ: وَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «تَضْرِبُ أَشْفَارُهُ وَجَنَاتِهِ»


وَصَالِحُ بْنُ سَعِيدٍ
عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنِ الْحَسَنِ، مُرْسَلٌ، ذَكَرَ ذَلِكَ الْبُخَارِيُّ، وَقَالَ: سَمِعَ مِنْهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ


وَصَالِحُ بْنُ سَعِيدٍ الْيَمَانِيُّ
حَدَّثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْمَاطِيُّ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ مُوسَى الْحَافِظُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّحَاوِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْمَكِّيُّ، وَرَّاقُ الْحُمَيْدِيِّ , ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، نَا صَالِحُ بْنُ سَعِيدٍ الْيَمَانِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا مِنَ الْيَمَنِ قَدِمُوا مُعْتَمِرِينَ، فَطَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَضَوْا مَنَاسِكَهُمْ، ثُمَّ رَكِبُوا رَوَاحِلَهُمْ وَرَجَعُوا، فَقَالَ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الْمُعْتَمِرِين َ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَؤُلاءِ»

وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ فَهُوَ: صَالِحُ بْنُ سُعَيْدٍشَيْخٌ يَرْوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَوْلَهُ، حَدَّثَ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي أَصْلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ، بِخَطِّهِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حِبَّانَ، عَنْ كِتَابِ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا وَهُوَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، يَتَحَدَّثُونَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سُعَيْدٍ، وَيَقُولُونَ: ابْنُ سَعِيدٍ، وَالصَّوَابُ: ابْنُ سُعَيْدٍ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «الإِمَامُ يَجْمَعُ حَيْثُ كَانَ»

[أبو مالك المديني]

هذه الترجمة على شرط الحافظ المزي رحمه الله، فلابد أن يأتي بها في تهذيبه!

[أبو مالك المديني]

وقد وجدتها بالفعل .
قال المزي في تهذيب الكمال 13 / 52 :
2814 - سي : صالح بن سَعِيد (4) ، ويُقال ابن سَعِيد بالضم ، المؤذن.
حجازي ، كنيته أبو طالب ، ويُقال : أبو غالب.
رَوَى عَن : سُلَيْمان بن يسار (سي) ، وعُمَر بن عبد العزيز ، ونافع بن جبير بن مطعم (عس).
رَوَى عَنه : سَعِيد بن السائب الطائفي ، وعبد الملك بن جُرَيْج (سي) ، وعُبَيد الله بن عَبد الله بن موهب ، وعلي بن يونس البلخي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5).

وَقَال أبو نصر بن ماكولا (1) : صالح بن سَعِيد ، وقيل بالفتح ، والصواب بالضم ، كذا قاله ابن مهدي (2).
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة" (3) حديثًا ، وفي "مسند علي" آخر ، وقد وقع لنا عاليا جدا.
أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأَنْصارِيّ ، قال : أخبرنا أبو القاسم عُمَر بن الحسين الخفاف ، قال : أخبرنا أبو حفص ابن الزيات ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيد بن يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي ، قال : حَدَّثني أبي ، قال : حَدَّثَنَا ابن جُرَيْج ، عن صالح بن سَعِيد ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن علي ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا قصيرا ولا طويلا ، عظيم الرأس رجله ، عظيم اللحية ، ومشربا في وجهه حمرة ، طويل المسربة ، عظيم الكردايس ، شثن الكفين والقدمين ، إذا مشى تكفأ تكفيا ، كأنما هبط من صبب ، لم أر قبله ولا بعده مثله.
قال البخاري في "التاريخ" (4) : وَقَال سَعِيد بن يحيى ، فذكره. ورواه النَّسَائي في "مسند علي" عَن أبي بكر بن علي عن سريج بن يونس (5) عن يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي ، فوقع لنا عاليا بدرجتي .
__________
(4) تاريخ البخاري الكبير : 4 / الترجمة 2814 و2815 ، والجرح والتعديل : 4 / الترجمة 1769 ، وثقات ابن حبان : 1 / الورقة 193 ، وإكمال ابن ماكولا : 4 / 304 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 87 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 258 ، ونهاية السول ، الورقة 144 ، وتهذيب التهذيب : 4 / 392 ، والتقريب : 1 / 360 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 3030 ، وتهذيب تاريخ دمشق : 6 / 371.
(5) 1 / الورقة 193.

(1) الاكمال : 4 / 304.
(2) وَقَال ابن حجر في "التقريب" : مقبول.
(3) جاء في حاشية نسخة المصنف تعليق بخطه نصه : سي : حديث سُلَيْمان بن يسار ، عن رجل من الانصار ، في وصية نوح لابنه" (وهو في عمل اليوم والليلة : رقم 832).
(4) تاريخ الكبير : 4 / الترجمة 2815.
(5) وكذلك رواه عن سريج بن يونس : أحمد بن حنبل في المسند : 1 / 116.

[حسن المطروشى الاثرى]

وفقكم الله

على شرط الحافظ المزي رحمه الله

وذكره في ترجمته

[وطني الجميل]

بارك الله فيكم وكأن البخاري وغيره فرقوا بينه صالح بن سعيد الذي يروي عن نافع بن جبير وصالح بن سعيد المؤذن الذي يروي عن عمر بن عبد العزيز فهذا روى عنه بن موهب وابن السائب والاول روى عنه بن جريج والله اعلم
قال البخاري في التاريخ الكبير
2814- صالح بْن سُعَيد.
سَمِعَ عُمر بْن عَبد الْعَزِيز، قَولَهُ.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن السائب.
2815- صالح بن سعيد.
عن نافع بن جُبَير، عَنْ رجلٍ مِنْ أصحابِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم.
قَالَه علي بْن نَصر، عَنْ أَبِي عاصم، عَنِ ابْن جُرَيج.
وَقَالَ سَعِيدُ بْن يَحيى: حدَّثنا أَبِي، حدَّثنا ابْنُ جُرَيج، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَير بْنِ مُطعِم، عَنْ عَلِيٍّ؛ كَانَ النَّبيُّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم لاَ قَصِيرٌ، ولاَ طَوِيلٌ".
2817- صالح بْن سَعِيد.
عَنِ الْحَسَن، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم.
وعَنْ أَبِي سَهل، عَنِ الْحَسَن، مُرسلٌ.
سَمِعَ منه إِسْحَاق بْن سُليمان.
وقال الذهبي في الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة
5220 - صالح بن سعد.
روى عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي سهيل عن الحسن مرسل، كذا في «تاريخ البخاري» (2)، وفي كتاب ابن أبي حاتم (3): ابن سعيد، عن الحسن، وعن أبي سلمة، وعن مقاتل بن حَيَّان، وعن قتادة. روى عنه إسحاق بن سليمان. قال أبو حاتم: شيخ مروزي.
قلت ولعل الصواب صالح بن سعيد كما ذكر البخاري وغيره
5221 - صالح [2] بن سعيد.
يروي عن عائشة. روى عنه نافع بن عمر (4).
وفي تعجيل المنفعة لابن حجر
464 - صَالح بن سعيد عَن عَائِشَة أَنَّهَا فقدت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من مضجعه فلمسته بِيَدِهَا فَوَقَعت عَلَيْهِ وَهُوَ ساجد وَهُوَ يَقُول رب أعْط نَفسِي تقواها الحَدِيث وروى عَنهُ نَافِع بن عمر ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات.
أما صَالح بن سعيد يروي عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَسليمَان بن يسَار فأبوه بِالتَّصْغِيرِ على الصَّحِيح، وَهُوَ فِي التَّهْذِيب.
وَلَهُم شيخ ثَالِث يُقَال لَهُ: صَالح بن سعيد كَالْأولِ لكنه من طبقَة الثَّانِي ومتأخر عَن الأول وَهُوَ مروزي ذكره بن أبي حَاتِم روى عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَمُقَاتِل بن حَيَّان روى عَنهُ إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ
وفي الثقات لابن حبان
3431 - صالح بن سعيد.
يروي عن عائشة.
روى عنه نافع بن عمر
8582 - صالح بن سعيد.
يروي عن نافع بن جبير.
روى عنه بن جريج
وفي الجرح والتعديل لابن ابي حاتم
1769 - صالح بن سعيد (5) روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه سعيد بن السائب الطائفي.
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد وروى عنه علي بن يونس البخلى، وكناه بأبي غالب.
1770 - صالح بن سعيد (5) روى عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن مقاتل بن حيان روى عنه إسحاق بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد وروى عن قتادة ثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: شيخ مروزي.
وفي المؤتلف والمختلف للدارقطني
صَالِح بن سُعَيْد , يَرْوي عن عُمَر بن عبد العزيز.
قرأت في أصل أبي عَبد الله بن مخلد بخطه: حَدَّثَنا علي بن الحُسَين بن حبان , عن كتاب أبيه , عن يَحْيى بن مَعِين قال: قال أبو زكريا: يحدثون , عن سعيد بن السَّائب , عن صَالِح بن سُعَيْد ويقولون: ابن سَعِيد والصَّواب: ابن سُعيد كذا قال عَبْد الرَّحْمن، قال: قال عُمَر بن عبد العزيز: الإمام يجمع حيث كان.

[أبو مالك المديني]

وفيكم بارك.
وفي تهذيب التهذيب :
-671"سى - صالح بن سعيد، وقيل: بضم السين المؤذن حجازي ، يكنى أبا طالب ويقال: أبو غالب.
روى عن سليمان بن يسار ونافع بن جبير وعمر بن عبد العزيز.
وعنه : ابن جريج وسعيد بن السائب الطائفي وعبيد الله بن عبد الله ابن موهب وعلي بن يونس البلخي .
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وصوب ابن ماكولا أن أباه سعيد بالضم وقال : كذا قاله ابن مهدي .أهـ