أبو مالك المديني
2016-11-28, 09:54 PM
( نصيحة في إيثار الآخرة والعلم والعمل ) :
قال ابن الجوزي رحمه الله في كتابه "السر المصون" :
من علم أن الدنيا دار سباق وتحصيل للفضائل وأنه كلما علت مرتبته في علم وعمل،
زادت المرتبة في دار الجزاء ، انْتَهَبَ الزمانَ ولم يُضَيِّع لحظة ، ولم يترك فضيلة تمكنه إلا حَصَّلَهَا . مَنْ وُفِّقَ لهذا ، فليبكر زمانه بالعلم ، وليصابر كلَّ محنة وفقر، إلى أن يحصل له ما يريد ؛ وليكن مخلصا في طلب العلم عاملا به حافظا له ، فإما أن يفوته الإخلاص ، فذلك تضييع زمان وخسران الجزاء ، وإما أن يفوته العمل به فذاك يقوي الحجة عليه والعقاب له.
وأما جمعه من غير حفظه ، فإن العلم ما كان في الصدر لا في القمطر ، ومتى أخلص في طلبه دله على الله عز وجل ، فليبعد عن مخالطة الخلق مهما أمكن ، خصوصا العوام ، وليصرف نفسه عن المشي في الأسواق فربما وقع البصر على فتنة ؛ وليجتهد في مكان لا يسمع فيه أصوات الناس ، ومن علم أنه مَاٌّر إلى الله عز وجل وإلى العيش معه وعنده، وأن الدنيا أيام سفر، صبر على تفث السفر ووسخه، إن الراحة لا تُنَال بالراحة 1؛ فمن زرع حصد، ومن جدَّ وجد.
خاضوا من أمر الهوى في فنون ... فزادهم في اسم هواهم حرف نون
_____
(1) الراحة الأولى ضد التعب ، والثانية راحة اليد ، يعني أن الراحة ليست شئيا قريب المنال كالشيء الذي يتناول باليد من غير سعي ولا تعب ، وفي معناه قول بعضهم : لا تنال الراحة إلا بالتعب .
قال ابن الجوزي رحمه الله في كتابه "السر المصون" :
من علم أن الدنيا دار سباق وتحصيل للفضائل وأنه كلما علت مرتبته في علم وعمل،
زادت المرتبة في دار الجزاء ، انْتَهَبَ الزمانَ ولم يُضَيِّع لحظة ، ولم يترك فضيلة تمكنه إلا حَصَّلَهَا . مَنْ وُفِّقَ لهذا ، فليبكر زمانه بالعلم ، وليصابر كلَّ محنة وفقر، إلى أن يحصل له ما يريد ؛ وليكن مخلصا في طلب العلم عاملا به حافظا له ، فإما أن يفوته الإخلاص ، فذلك تضييع زمان وخسران الجزاء ، وإما أن يفوته العمل به فذاك يقوي الحجة عليه والعقاب له.
وأما جمعه من غير حفظه ، فإن العلم ما كان في الصدر لا في القمطر ، ومتى أخلص في طلبه دله على الله عز وجل ، فليبعد عن مخالطة الخلق مهما أمكن ، خصوصا العوام ، وليصرف نفسه عن المشي في الأسواق فربما وقع البصر على فتنة ؛ وليجتهد في مكان لا يسمع فيه أصوات الناس ، ومن علم أنه مَاٌّر إلى الله عز وجل وإلى العيش معه وعنده، وأن الدنيا أيام سفر، صبر على تفث السفر ووسخه، إن الراحة لا تُنَال بالراحة 1؛ فمن زرع حصد، ومن جدَّ وجد.
خاضوا من أمر الهوى في فنون ... فزادهم في اسم هواهم حرف نون
_____
(1) الراحة الأولى ضد التعب ، والثانية راحة اليد ، يعني أن الراحة ليست شئيا قريب المنال كالشيء الذي يتناول باليد من غير سعي ولا تعب ، وفي معناه قول بعضهم : لا تنال الراحة إلا بالتعب .