أبو مالك المديني
2016-09-16, 10:05 PM
قال العلامة الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة :
1937 - " من أعان ظالما سلطه الله عليه " .
موضوع .
رواه أبو حفص الكتاني في " جزء من حديثه " ( 141 - 142 ) : حدثنا أبو سعيد ( هو الحسن بن علي العدوي ) : أخبرنا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي أبو عثمان : أخبرنا حماد ابن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا . قلت : وهذا إسناد موضوع ، رجاله كلهم ثقات غير العدوي هذا وهو كذاب ، فهو آفته ، قال ابن عدي : " يضع الحديث ، وعامة ما حدث به - إلا القليل - موضوعات ، وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي وضعها " . والحديث سود به السيوطي " جامعه الصغير " ! وقد عزاه لابن عساكر وحده ، وقد تعقبه المناوي بأن فيه العدوي المذكور ، قال : " قال السخاوي : هو متهم بالوضع فهو آفته " . وقصر الحافظ ابن كثير فأورده في " التفسير " ( 2 / 176 ) من طريق سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي .. إلخ ، وكان الأولى به ، بل الواجب عليه أن يقول : من طريق الحسن بن علي العدوي .. إلخ ، حتى يتبين للباحث حقيقة إسناده ، وأن لا يحذف منه ما يدل على وضعه ، ولا يشفع له ما صنع قوله عقب الحديث : " وهذا حديث غريب " . فإنه لا يكشف به عن وضعه لدى عامة القراء ، بل وبعض الخاصة أيضا ، ولذلك اغتر به مختصره الصابوني فأورد كلام ابن كثير هذا في حاشية كتابه ( 1 / 619 ) ولم يزد ! ولا حقق في سنده ، وأنى له ذلك ! وكل أحاديث مختصره هكذا : ينقل كلام ابن كثير من " تفسيره " فيجعله هو في حاشية " مختصره " موهما القراء أنه من تخريجه ! فالله المستعان .
1937 - " من أعان ظالما سلطه الله عليه " .
موضوع .
رواه أبو حفص الكتاني في " جزء من حديثه " ( 141 - 142 ) : حدثنا أبو سعيد ( هو الحسن بن علي العدوي ) : أخبرنا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي أبو عثمان : أخبرنا حماد ابن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا . قلت : وهذا إسناد موضوع ، رجاله كلهم ثقات غير العدوي هذا وهو كذاب ، فهو آفته ، قال ابن عدي : " يضع الحديث ، وعامة ما حدث به - إلا القليل - موضوعات ، وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي وضعها " . والحديث سود به السيوطي " جامعه الصغير " ! وقد عزاه لابن عساكر وحده ، وقد تعقبه المناوي بأن فيه العدوي المذكور ، قال : " قال السخاوي : هو متهم بالوضع فهو آفته " . وقصر الحافظ ابن كثير فأورده في " التفسير " ( 2 / 176 ) من طريق سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي .. إلخ ، وكان الأولى به ، بل الواجب عليه أن يقول : من طريق الحسن بن علي العدوي .. إلخ ، حتى يتبين للباحث حقيقة إسناده ، وأن لا يحذف منه ما يدل على وضعه ، ولا يشفع له ما صنع قوله عقب الحديث : " وهذا حديث غريب " . فإنه لا يكشف به عن وضعه لدى عامة القراء ، بل وبعض الخاصة أيضا ، ولذلك اغتر به مختصره الصابوني فأورد كلام ابن كثير هذا في حاشية كتابه ( 1 / 619 ) ولم يزد ! ولا حقق في سنده ، وأنى له ذلك ! وكل أحاديث مختصره هكذا : ينقل كلام ابن كثير من " تفسيره " فيجعله هو في حاشية " مختصره " موهما القراء أنه من تخريجه ! فالله المستعان .