قيل في النساء [الأرشيف] - المجلس العلمي

مشاهدة النسخة كاملة : قيل في النساء

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-25, 05:10 PM

لدور المرأة في الحياة وبالغ نفعها تناولها الشعراء والأدباء في نثرهم وشعرهم ما بين مادح وذام، كلٌ على حسب تجربته، لذا ننقل ما قالوه عنها:

- قال عبدة بن الطبيب:

فان تسألوني بالنساء فإننــي ... عليمٌ بأدواء النساء طبيــــــــــــ ــــبُ
إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله ... فليس له في وِدهن نصيـــبُ
يردْنَ ثراءَ المال حيث علمنـــــــــــ ــه ... وشرخ الشباب عندهنَّ عجيبُ

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-25, 05:11 PM

- عن محمد بن عبدالسلام الخشني في سؤال عن شرِّ النساء هذا القول: (إياك وكل امرأة مذكِّرة منكِّرة، جديدة العرقوب، بادية الظنبوب، منتفخة الوريد، كلامها وعيد، وصوتها شديد، تدفن الحسنات، وتُفشي السيئات، تعين الزمان على بعلها، ولا تُعين بعلها على الزمان).

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-25, 05:17 PM

- سئل أعرابي في النساء وكان ذا تجربة وعلم بهنَّ، فقال: (أفضل النساء أطولهنَّ إذا قامت، وأعظمهنَّ إذا قعدت، وأصدقهنَّ إذا قالت، التي إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسمت، وإذا صنعت شيئًا جوَّدت، التي تطيع زوجها، وتلزم بيتها، العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، الودود الولود وكل أمرها محمود).

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-25, 05:17 PM

- قيل: (لا تُطيعوا للنساء أمرًا، ولا تدعوهنَّ يدبرنَّ أمرًا عسيرًا؛ فإنهنَّ إن تُركْنَ وما يُرِدْنَ، أفسدْنَ المُلك وعَصَيْنَ المالك، فيهن ثلاث خصال: يتظلَّمن وهن ظالمات، ويحلفنَ وهنَّ كاذبات، ويتمنَّعن وهن راغبات؛ فكونوا من خيارهنَّ على حذرٍ).

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-25, 05:18 PM

قال الشاعر:

لا تأمنن من النساء مودةً ... فقلوبهنَّ سريعة الميـلان
ترميك بسهام بـــــــــأس ... وترمي غيرك بنبــــــالِ
دع عنك حبهم والهيــام ... فسرعان ما يغرهنَّ المال

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-26, 04:07 AM

قال الغزالي رحمه الله في الإحياء (2/55): (والصبر على لسان النساء مما يُمتحن به الأولياء).

أم علي طويلبة علم

2016-07-26, 07:21 AM

لماذا هجاء النساء له الحظ الأوفر في الغالب؟!

أبو مالك المديني

2016-07-26, 10:25 PM

لماذا هجاء النساء له الحظ الأوفر في الغالب؟!
بارك الله فيكم .
قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه مسلم عن عبدالله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة.

وقال بشار بن برد على لسان جارية حسناء :
قالت ولا ذنب لي إن كنت جارية *** قد خصني بالجمال الخالق الباري
فصَاغَنِي صِيغَة ً نِصْفَيْن، مِنْ ذَهَب *** نصفي ونصفي كدعص الرملة الهاري
إذا بديت رأيت الناس كلهم *** يرمون نحوي بأسماع وأبصار
قتلت من كان قدامي بحسرته *** وجن من كان خلفي عند إدباري

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-27, 12:54 AM

لماذا هجاء النساء له الحظ الأوفر في الغالب؟!

ليس عن قصد فعلت، وإنما أنقل ما وقفت عليه، ويبدو من سوء نيتي:)، فالله المستعان نجدد النية ونبحث عن المدح.

عمر عباس الجزائري

2016-07-27, 01:33 AM

قال صلى الله عليه وسلم: (...فدارها تعش بها) رواه احمد من حديث سمرة رضي الله عنه.
وقال عليه الصلاة والسلام: (لا يفرك [أي لا يبغض] مؤمنٌ مؤمنةً إن كره منها خلقًا رضي منها آخرَ) رواه مسلم.

أم علي طويلبة علم

2016-07-27, 09:40 AM

عاشق السنة

2016-07-27, 11:23 AM

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-27, 02:01 PM

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلّا آسية امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران...) الحديث.
وفي الحديث: (... فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء).

وفقكم الله لكل خير،، أختكم لا تطالب بمدح النساء، ولكن لماذا يتم تداول ذم النساء بكثرة على الشبكة وبعضهم من باب التسلية أحيانا وحتى في بعض المنتديات العلمية، وفي الحديث ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت).
عند نشر مواضيع فيها ذم للمرأة يجعل كل امرأة تدخل لتستفيد من المجلس أو غيره من المنتديات العلمية تنفر، على عكس مواقع ومنتديات أعداء المرأة حيث أنها مليئة بالمدح والثناء عليها، وبطبيعة المرأة عاطفية تتأثر بذلك.
معذرة قد خرجنا عن الموضوع.

جزاكم الله خيرًا على النصح والتنبيه، وليس المراد ذم جنس النساء أو التسلية أو التنفير، وإنما ذكر ما قيل من صفات غير مرغوبة للتصحيح، وعلَّك تذكرين موضوع: (يا أخوات : الغيرة لا تمنع الانصاف (http://majles.alukah.net/t134268/))، ما ذكرته إلا نصحًا، وأنتم أشدتم بذلك وأن من الأخوات من استفادت منه،
وهذا نص كلامكم: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تخبيب الزوجة على زوجها ، فهذا الموضوع ولله الحمد والمنه استفادت منه إحدى النسوة حيث أنها زوجة معدد. فجزى الله المجلس والقائمين عليه خير الجزاء)
وعلى كل حال الله الموفق.

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-27, 02:06 PM

قال الشاعر يصف حياء المرأة واحتجابها :
من الأوانس مثل الشمس لم يرها ... في ساحة الدار لا بعل ولا جار

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-27, 02:09 PM

لو جردنا المرأة من كل فضل لكفاها شرف الأمومة

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-27, 02:16 PM

محمـد بن زيـاد ... تـزوج زيـنـب بنـت حـديـر
وكـتب عن ضـرب النـســاء
رأيـت رجـالاً يضـربـون نســاءَهـم ... فـُشّــلت يمـيني يـوم أضـرب زيـنبـا
وكـل محـبٍ يمـنع الـودّ إلـفـــــــــــ ــــــــــــــه ... ويـعــذره يـومـًا إذا هــــــــــــو أذنـبـــــــا

أبو البراء محمد علاوة

2016-07-27, 02:20 PM

ويكفي لمؤمنات الدنيا شرفًا أنهنَّ أفضل من الحور العين في الجنات، على القول الراجح من أقوال العلماء.

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-09, 01:11 AM

في مسند الإمام أحمد: (33/401): (جاء قوم من أصحاب الحديث فاستأذنوا على أبي الأشهب فأذن لهم، فقالوا: حدثنا، قال: سلوا، فقالوا: ما معنا شيء نسألك عنه، فقالت ابنته من وراء الستر: سلوه عن حديث عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب).

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-09, 01:13 AM

روي عن الإمام مالك رحمه الله حين كان يقرأ عليه الموطأ: فإن لحن القارئ في حرف أو زاد أو نقص تدق ابنته الباب، فيقول أبوها للقارئ: ارجع فالغلط معك، فيرجع القارئ فيجد الغلط. كما في: (المدخل) لابن الحاج (1/215).

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-09, 01:15 AM

جاء في: (الضوء اللامع لأهل القرن التاسع): (12/ 22): في ترجمة حليمة ابنة أبي علي المزملاتي أنها سَمِعت من وَرَاء حجاب ثمانيات النجيب على الْجمال الْحَنْبَلِيّ.

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-09, 01:18 AM

كتب عن المرأة والعلم:
1. عناية النساء بالحديث الشريف: مشهور حسن سلمان.
2. جهود المرأة في نشر الحديث وعلومه : عفاف عبدالغفور.
3. صفحات مشرقة من عناية المرأة بصحيح البخاري" محمد بن عزوز.
4. دور المرأة في خدمة الحديث في القرون الثلاثة الأولى : آمال بنت قرداش صدر ضمن سلسلة كتاب الأمة عن وزارة الأوقاف- قطر، عدد70.
5. جهود المرأة الدمشقية في رواية الحديث الشريف : محمد بن عزوز.
6. أعلام النساء : عمر رضا كحالة.
7. مقدمة محمد بن عزوز لتحقيق كتاب " ترقية المريدين بما تضمنته سيرة السيدة الوالدة من أحوال العارفين " للحافظ عبد الحي الكتاني.
8. فصل بعنوان " صور من سيرة المسلمة العالمة " من كتاب " عودة الحجاب " (2/580).
9. نساء صنعن علماء : أم إسراء بنت عرفة بيومي.
10. جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء : خالد بن حسين.

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-09, 04:18 AM

المرأة في تديُّنها وخوفها من الله قد تكون أكثر من الرجل، وقد ذهبَ في كتابه (أنا وأخواتها)؛ ص 255، إلى أن الشك في تدين المرأة وأمانتها وأنها أقلُّ من الرجل - ليسَ دقيقًا، وقال: (والذي يظهرُ لي أن المرأة تميلُ بطبعها العاطفي إلى التدين أكثر من الرجل، وأعرفُ حالات كثيرة تحافظُ المرأة على صلاتها وعبادتها وأخلاقها، بينما الرجلُ قد يكون مُدمنًا ومُسرفًا على نفسه).

أم علي طويلبة علم

2016-08-09, 07:23 AM

المرأة في تديُّنها وخوفها من الله قد تكون أكثر من الرجل، في كتابه (أنا وأخواتها)؛ ص 255، إلى أن الشك في تدين المرأة وأمانتها وأنها أقلُّ من الرجل - ليسَ دقيقًا، وقال: (والذي يظهرُ لي أن المرأة تميلُ بطبعها العاطفي إلى التدين أكثر من الرجل، وأعرفُ حالات كثيرة تحافظُ المرأة على صلاتها وعبادتها وأخلاقها، بينما الرجلُ قد يكون مُدمنًا ومُسرفًا على نفسه).

دائما نسمع الحديث الشريف ((النساء ناقصات عقل ودين)) ويأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة . نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث؟

معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن))، فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها ؟ قال: ((أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل))؟ قيل: يا رسول الله ما نقصان دينها؟ قال: ((أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم))، بين عليه الصلاة والسلام أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى؛ وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى فتزيد في الشهادة أو تنقصها كما قال سبحانه: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى[1] (http://www.binbaz.org.sa/fatawa/85#ftn1) الآية، وأما نقصان دينها؛ فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة، فهذا من نقصان الدين، ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله عز وجل، هو الذي شرعه عز وجل رفقا بها وتيسيرا عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك، فمن رحمة الله شرع لها ترك الصيام وقت الحيض والنفاس والقضاء بعد ذلك. وأما الصلاة فإنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة، فمن رحمة الله جل وعلا أن شرع لها ترك الصلاة، وهكذا في النفاس، ثم شرع لها أنها لا تقضي؛ لأن في القضاء مشقة كبيرة. لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات، والحيض قد تكثر أيامه، فتبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام أو أكثر، والنفاس قد يبلغ أربعين يوما فكان من رحمة الله لها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداء وقضاء، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء، وإنما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقص عقلها من جهة ما قد يحصل من عدم الضبط للشهادة، ونقص دينها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس، ولا يلزم من هذا أن تكون أيضا دون الرجل في كل شيء وأن الرجل أفضل منها في كل شيء، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة لأسباب كثيرة، كما قال الله سبحانه وتعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ[2] (http://www.binbaz.org.sa/fatawa/85#ftn2) لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة، فكم لله من امرأة فوق كثير من الرجال في عقلها ودينها وضبطها، وإنما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جنس النساء دون جنس الرجال في العقل وفي الدين من هاتين الحيثيتين اللتين بينهما النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح وفي تقواها لله عز وجل وفي منزلتها في الآخرة، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور فتضبط ضبطا كثيرا أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها، فتكون مرجعا في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة، وهذا واضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية وهكذا في الشهادة إذ انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضا تقواها لله وكونها من خيرة عباد الله ومن خيرة إماء الله إذا استقامت في دينها وإن سقط عنها الصوم في الحيض والنفاس أداء لا قضاء، وإن سقطت عنها الصلاة أداء وقضاء، فإن هذا لا يلزم منه نقصها في كل شيء من جهة تقواها لله، ومن جهة قيامها بأمره، ومن جهة ضبطها لما تعتني به من الأمور، فهو نقص خاص في العقل والدين كما بينه النبي صلى الله عليه وسلم، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء وضعف الدين في كل شيء، وإنما هو ضعف خاص بدينها، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك، فينبغي إيضاحها وحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم على خير المحامل وأحسنها، والله تعالى أعلم.[1] (http://www.binbaz.org.sa/fatawa/85#ftnref1) سورة البقرة الآية 282.
[2] (http://www.binbaz.org.sa/fatawa/85#ftnref2) سورة النساء الآية 34.
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/85

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-09, 03:36 PM

وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح وفي تقواها لله عز وجل وفي منزلتها في الآخرة، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور فتضبط ضبطا كثيرا أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها، فتكون مرجعا في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة، وهذا واضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية وهكذا في الشهادة إذ انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضا تقواها لله وكونها من خيرة عباد الله ومن خيرة إماء الله إذا استقامت في دينها وإن سقط عنها الصوم في الحيض والنفاس أداء لا قضاء، وإن سقطت عنها الصلاة أداء وقضاء، فإن هذا لا يلزم منه نقصها في كل شيء من جهة تقواها لله، ومن جهة قيامها بأمره، ومن جهة ضبطها لما تعتني به من الأمور، فهو نقص خاص في العقل والدين كما بينه النبي صلى الله عليه وسلم، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء وضعف الدين في كل شيء، وإنما هو ضعف خاص بدينها، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك، فينبغي إيضاحها وحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم على خير المحامل وأحسنها، والله تعالى أعلم.[1] (http://www.binbaz.org.sa/fatawa/85#ftnref1) سورة البقرة الآية 282.
[2] (http://www.binbaz.org.sa/fatawa/85#ftnref2) سورة النساء الآية 34.
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/85

ولوْ كانَ النّساءُ كمَنْ فَقَدْنــــــــ ــــــــــــا
لفُضّلَتِ النّساءُ على الرّجالِ

وما التأنيثُ لاسمِ الشّمسِ عَيبٌ
ولا التّذكيرُ فَخْرٌ للهِـــــــــــ ـــــلالِ

أحمد القلي

2016-08-09, 04:07 PM

وفي السنن عن عائشة (......إنما النساء شقائق الرجال ")
تكلم في اسناده بعض الأئمة , وصححه الألباني بمجموع طرقه

قال الخطابي (وقوله النساء شقائق الرجال أي نظائرهم وأمثالهم في الخلق والطباع فكأنهن شققن من الرجال.)) انتهى
و كان كبار الصحابة الأجلاء يهرعون الى أمنا عائشة رضي الله عنها , يستفتونها فيما أشكل وخفي عليهم ويحكمونها فيما اختلفوا فيه
وسأل عمرو بن العاص النبي عليه السلام (أي الناس أحب اليك )
قَالَ: " عَائِشَةُ "
فقلت: من الرجال؟
فقال أبوها , ثم من ؟....))
مع أن السائل يبدو من سؤاله أنه سأل عن الرجال , لكن النبي عليه السلام لم يخطر على باله الا أحب وأقرب الخلق اليه فذكرها
وجاء في رواية في فضائل الصحابة أن السائل قال بعد الاجابة (..قَالَ: إِنَّمَا أَقُولُ مِنَ الرِّجَالِ، قَالَ: «أَبُوهَا» .))

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-09, 04:39 PM

أحمد القلي

2016-08-09, 06:12 PM

أحسنت، بارك الله فيك
أحسن الله اليك شيخنا
والمعذرة على ما تجده مما لا يرضيك من ألفاظي ,

أم يعقوب

2016-08-09, 08:01 PM

الرجلُ والمرأةُ يظهرانِ في ثلاثةِ أطرٍ:
التفاضلِ : وفيهِ يفضلُ الرجلُ المرأةَ بالقوامةِ ،وتفضلُهُ بضربِ المثلِ.
المساواةِ : يتساويانِ في العباداتِ والتكاليفِ والعقوباتِ .
التكاملِ : المرأةُ تكملُ الرجلَ في الأمورِ والأعمالِ الداخليةِ ، ويكملُها في الأعمالِ الخارجيةِ .

أبو مالك المديني

2016-08-09, 09:05 PM

المساواةِ : يتساويانِ في العباداتِ والتكاليفِ والعقوباتِ .

نفع الله بكم .
لو قلتِ : في مجمل ذلك .
لكان أحسن وأولى - مع التنبيه الذي سيأتي عن كلمة المساواة بينهما - ؛ إذ هناك بعض الفروق ، فالرجل مأمور - على وجه الإيجاب أو الاستحباب - بصلاة لجماعة ، دون المرأة ، وكذلك دية المرأة على النصف من دية الرجل على الراجح من أقوال العلماء ، وللمرأة في الميراث نصف ما للرجل ، لأنها ليست مكلفة بالنفقة على نفسها ولا بيتها ولا أولادها ، وإنما المكلف بذلك الرجل ، وشهادة المرأتين تعدل شهادة رجل واحد في أكثر المواضع ، والرجل له أن يتزوج أربعا ، بعكس المرأة فليس لها إلا زوج واحد ، وغير ذلك من الأمور .

ويحسن بنا أن ننقل كلام شيخنا ابن عثيمين رحمه الله عن كلمة المساواة :
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح العقيدة الواسطية ( 1 / 180-181 ) :
وهنا يجب أن نعرف أن من الناس من يستعمل بدل العدل المساواة وهذا خطأ ، لا يقال : مساواة ؛ لأن المساواة تقتضي عدم التفريق بينهما ، ومن أجل هذه الدعوة الجائرة إلى التسوية صاروا يقولون : أي فرق بين الذكر والأنثى ؟ سووا بين الذكور والإناث ، حتى إن الشيوعية قالت : أي فرق بين الحاكم والمحكوم ؟ لا يمكن أن يكون لأحد سلطة على أحد حتى بين الوالد والولد ليس للوالد سلطة على الولد ، وهلمَّ جرّاً .

لكن إذا قلنا بالعدل وهو إعطاء كل أحدٍ ما يستحقه : زال هذا المحذور ، وصارت العبارة سليمة ، ولهذا لم يأت في القران أبداً : " إن الله يأمر بالتسوية " لكن جاء : { إن الله يأمر بالعدل } النحل/90 ، { وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل } النساء/58 ، وكذب على الإسلام مَن قال : إن دين الإسلام دين المساواة ، بل دين الإسلام دين العدل وهو الجمع بين المتساوين والتفريق بين المفترقين . أما أنه دين مساواة فهذه لا يقولها مَن يعرف دين الإسلام ، بل الذي يدلك على بطلان هذه القاعدة أن أكثر ما جاء في القرآن هو نفي المساواة : { قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون } الزمر/9 ، { قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور } الرعد/16 ، { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا } الحديد/10 ، { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم } النساء/95 ، ولم يأت حرف واحد في القرآن يأمر بالمساواة أبداً إنما يأمر بالعدل ، وكلمة العدل أيضا تجدونها مقبولة لدى النفوس فأنا أشعر أن لي فضلاً على هذا الرجل بالعلم ، أو بالمال ، أو بالورع ، أو ببذل المعروف ، ثم لا أرضى بأن يكون مساوياً لي أبداً . كل إنسان يعرف أن فيه غضاضة إذا قلنا بمساواة ذكر بأنثى . اهــ

وعليه : فالإسلام لم يساو بين الرجل والمرأة في الأمور التي لو ساوى بينهما لظلم أحدهما ؛ لأن المساواة في غير مكانها ظلم .

أبو مالك المديني

2016-08-09, 09:10 PM

للفائدة ينظر هنا :
http://majles.alukah.net/t147910/
http://majles.alukah.net/t155230/

أم يعقوب

2016-08-09, 10:50 PM

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-10, 12:36 AM

أحسن الله اليك شيخنا
والمعذرة على ما تجده مما لا يرضيك من ألفاظي ,

نحن إخوة وليس بننا اعتذار، وإنما نبحث عن الحق

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-10, 12:36 AM

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-10, 12:43 AM

للفائدة ينظر هنا :
http://majles.alukah.net/t147910/
http://majles.alukah.net/t155230/

أحسن الله إليك شيخنا

أبو مالك المديني

2016-08-10, 01:01 AM

أبو مالك المديني

2016-08-10, 01:02 AM

أحسن الله إليك شيخنا
آمين ، جهد طيب مشكور أبا البراء .

أم رفيدة المسلمة

2016-08-10, 12:18 PM

نفع الله بكم جميعا ، وبارك في جهودكم .
لقد أفضتم في هذا الموضوع وبينتم فجزاكم الله خيرا كثيرا .

أبو عبد البر طارق

2016-08-10, 04:45 PM

نفعَ اللهُ بالأخِ الفاضلِ،وأحسنَ إليهِ.
مساواةُ المرأةِ بالرجلِ ظلمٌ وإجحافٌ بحقِّها،ومخالفٌ لفطرتِها.
شكّرَ اللهُ للأخِ الفاضلِ عنْ تنبيهِهِ لهذهِ المسألةِ المهمةِ.
الحمدُ للهِ على نعمةِ الإسلامِ والعيشِ في ظلِّ أحكامِهِ الإلهيةِ.

هذا الكلام ليس على اطلاقه فقد ساوى الإسلام بين الرجل و المرأة في أشياء منها التملك ومنها الجزاء فمن عمل حسنة فله عشر امثالها ومنها المنافسة في امور الاخرة و أشياءاخرى

و مما قيل في النساء
عيون الأخبار/ابن قتيبة الدينوري

قال الأصمعيّ: كان يقال: النساء ثلاث:
فهينّةٌ ليّنةٌ عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ولا تعين العيش على أهله
وأخرى وعاءٌ للولد
وأخرى " غلٌ قملٌ " يضعه اللّه في عنق من يشاء ويكّفه عمن يشاء.
والرجال ثلاثة: فهينٌ ليّنٌ عفيفٌ مسلمٌ، يصدر الأمور مصادرها، ويوردها مواردها
وآخر ينتهي إلى رأي ذي اللّبّ والمقدرة فيأخذ بأمره، وينتهي إلى قوله
وآخر حائرٌ بائرٌ، لا يأتمر لرشدٍ، ولا يطيع مرشداً.
==
قال الميداني / مجمع الأمثال

غل قمل
يضرب للمرأة السيئة الخلق.
قال الأصمعي: إنهم كانوا يغلون الأسير بالقد و عليه الوبر، فإذا طال القد عليه قمل فلقي منه جهداً، فضرب لكل ما يلقى منه شدة.
====

أبو عبد البر طارق

2016-08-10, 04:50 PM

امرأة صالحة من سادات النساء، لم تخرج من بيتها إلا ثلاث مرات لضرورة !
ترجم ابن الجوزي في " المنتظم " لفاطمة بنت نصر بن العطار ( ت 573 هـ ) فقال : توفيت يوم الأربعاء سادس عشر رمضان، وأُخْرِجت جنازتها بكرة الخميس إلى جامع القصر ونحي شباك المقصورة لأجلها، وحضر جميع أرباب الدولة سوى الوزير، وصلّى عليها أخوها صاحب المخزن، وامتلأت الأسواق والشوارع بالناس أكثر من يوم العيد، وشيّعها إلى مقبرة أحمد بن حنبل خلق كثير من الأكابر، ودُفِنَت عند أبيها، وشاع عنها الذكر الجميل والزهد في الدنيا، وحدثني أخوها صاحب المخزن أنها كانت كثيرة التعبد شديدة الخوف، ما خرجت في عمرها من بيتها إلا ثلاث مرات لضرورة، وما كانت تلتفت الى زينة الدنيا.

=======
روى الإمام احمد عن عائشة ، قالت : ((كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني واضع ثوبي ، وأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر معهم ، فوالله ما دخلته إلا أنا مشدودة عليّ ثيابي حياءً من عمر)).

عن عاصم الأحول قال كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقبت به فنقول لها رحمك الله قال الله :
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة

وهو الجلباب
قال فتقول لنا أي شيء بعد ذلك؟
فنقول وأن يستعففن خير لهن

فتقول :هو إثبات الجلباب

أبو عبد البر طارق

2016-08-10, 05:03 PM

ومما قاله عبد الرحمان المجذوب في نظرته الصوفية للمراة و هذه الابيات بالدارجة المغربية
ما ازين النسا بضحكات لو كان فيها يدوموا ===الحوت يعوم في الماء و هما بلا ما يعوموا

سوق النساء سوق مطيار يا داخله رد بالك ==يوريوا لك من الربح قنطار و يديوا لك راس مالك

بهت النساء بهتين من بهتهم جيت هارب ===يتحزموا باللفاع و يتخللوا بالعقارب

كيد النساء كيدين و من كيدهم يا حزوني ====راكبة على ظهر السبع و تقول الحداء ياكلوني

حديث النساء يونس و يعلم الفهامة ===يديروا شركة مع الريح و يحسنوا لك بلا ماء

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-11, 03:38 PM

و مما قيل في النساء
====

جزاك الله خيرًا
كتبت فأضفت

أبو عبد البر طارق

2016-08-11, 05:23 PM

جزاك الله خيرًا

كتبت فأضفت

وإياك
========
صحابية جمعت القرآن
قال السيوطي في الإتقان
فائدة ظفرت بامرأة من الصحابيات جمعت القرآن لم يعدها أحد ممن تكلم في ذلك، فأخرج ابن سعد في الطبقات: أنبأنا الفضل بن دكين، حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال: حدثتني جدتي عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة، وكانت قد جمعت القرآن
و أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غزا بدراً قالت له: أتأذن لي فأخرج معك وأداوي جرحاكم وأمرض مرضاكم لعل الله يهدي لي شهادة؟ قال: إن الله مهد لك شهادة وكان صلى الله عليه وسلم قد أمرها أن تؤم أهل دارها وكان لها مؤذن، فغمها غلام وجارية كانت قد بردتهما فقتلاها في إمارة عمر، فقال عمر: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة.

أبو عبد البر طارق

2016-08-11, 05:29 PM

سانقل بعض الاحاديث الموضوعة و الباطلة في المراة
منها حديث:
((روى عن عائشة رضي الله عنها انها قالت :لاتنزلو النساء الغرف ولاتعلمونهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل ))
و هو باطل

أبو عبد البر طارق

2016-08-11, 05:34 PM

عَنْ أَنَسٍ (http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=720)، مَرْفُوعًا : " سَأَلْتُ اللَّهَ الاسْمَ الأَعْظَمَ فَجَاءَنِي بِهِ جِبْرِيلُ مَخْزُونًا مَخْتُومًا : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ ، الْمُقَدَّسِ الْمُبَارَكِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ . قَالَتْ عَائِشَةُ : بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِيهِ . فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ نُهِينَا عَنْ تَعْلِيمِهِ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ وَالسُّفَهَاءَ " . مَوْضُوع

أبو عبد البر طارق

2016-08-11, 05:39 PM

إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ يَجْلِسُ الْعُلَمَاءُ وَالْفُقَهَاءُ فِي الْبُيُوتِ وَتَظْهَرُ النِّسَاءُ وَيَقُلْنَ : حَدَّثَنَا , وَأَخْبَرَنَا ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَأَحْرِقُوهُنّ َ بِالنَّارِ " منكر

أبو عبد البر طارق

2016-08-11, 05:43 PM

مَنْ أَطَاعَ امْرَأَتَهُ كَبَّهُ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ =موضوع

أبو عبد البر طارق

2016-08-11, 05:53 PM

"طاعة المرأة ندامة" لا يصح
شاوروهن وخالفوهن=لا يصح
لا يفعلن أحدكم أمرا حتى يستشير فإن لم يجد من يستشيره فليستشر امرأة ثم ليخالفها فإن في خلافها البركة =لا يصح

أبو عبد البر طارق

2016-08-11, 05:56 PM

مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ ابْنَةٌ فَقَدْ قَدَحَ ، وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ اثْنَتَيْنِ فَلا حَجَّ عَلَيْهِ ، وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ ثَلاثٌ فَلا صَدَقَةَ عَلَيْهِ وَلا قِرَى ضَيْفٍ ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعٌ فَيَا عِبَادَ اللَّهِ أَعِينُوهُ أَعِينُوهُ ، أَقْرِضُوهُ أَقْرِضُوهُ =موضوع

أبو عبد البر طارق

2016-08-11, 05:59 PM

أجيعوا النِّساءَ جوعًا غيرَ مُضرٍّ ، واعرُوهنَّ عُريًا غيرَ مبرِّحٍ، لأنَّهنَّ إذا سمِنَّ واكتسين فليس شيءٌ أحبَّ إليهنَّ من الخروجِ، وليس شيءٌ أشرَّ لهنَّ من الخروجِ، وإنَّهنَّ إذا أصابهنَّ طرفٌ من العريِ والجوعِ فليس شيءٌ أحبَّ إليهنَّ من البيوتِ، وليس شيءٌ خيرًا لهنَّ من البيوتِ = موضوع

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-12, 03:08 AM

أحسن الله إليك، لله درك

نرمين الحسينى

2016-08-12, 03:55 AM

لو جردنا المرأة من كل شيء لكفاها شرف الأمومة

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-12, 04:00 AM

آمين ، جهد طيب مشكور أبا البراء .

الحمد لله، نسأل الله القبول

نرمين الحسينى

2016-08-12, 04:07 AM

يكفي النساء فخرأ ان أول من اعتنق الدين الإسلامي على وجه الأرض إمرأة .. وهي السيدة خديجة رضي الله عنها ..
وأطول ثالث سور القرآن بأسم "النساء" ..
وجعلنا الله مكافأة للمؤمنين فى الجنة ..

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-12, 04:08 AM

لو جردنا المرأة من كل شيء لكفاها شرف الأمومة

الأمومة ليست إنجاب وحسب، إنما الأمومة = عطاء وحنان وشعور واعتناء، فكم من أم لا تحمل من الأمومة = إلا اسمها، وكم من امرأة لم ترزق بأولاد = ملئت الدنيا بحنانها وعينايتها لمن حولها.

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-12, 04:11 AM

يكفي النساء فخرأ ان أول من اعتنق الدين الإسلامي على وجه الأرض إمرأة .. وهي السيدة خديجة رضي الله عنها ..
وأطول ثالث سور القرآن بأسم "النساء" ..
وجعلنا الله مكافأة للمؤمنين فى الجنة ..

أحسنت، فالنوع ليس مذمومًا لذاته، وإنما يمدح ويذم على قدر بعده عن مصدر الخير

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-12, 05:15 AM

كما أن ثمة فرق بين الرجولة والذكورة = كذا هناك فرق يبن الأنوثة والأمومة

أم علي طويلبة علم

2016-08-12, 06:41 AM

بارك الله فيكم

قال تعالى: { وعاشروهن بالمعروف}
قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي).

أبو مالك المديني

2016-08-12, 04:35 PM

وجعلنا الله مكافأة للمؤمنين فى الجنة ..
بارك الله فيكم .
ينظر هنا للفائدة :
http://majles.alukah.net/t155279/#post831069

أبو عبد البر طارق

2016-08-13, 01:15 AM

فائدة
قال الذهبي في الميزان(( وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها ))

و كلام الذهبي ليس على إطلاقه فقد وجد من ترك من النساء

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-13, 02:12 AM

يقول د/ العشماوي على لسان امرأة مسلمة من بلاد البوسنة والهرسك:

أَطْرَقْتُ حَتَّى مَلَّنِي الإِطْرَاقُ ... وَبَكَيْتُ حَتَّى احْمَرَّتِ الأَحْدَاقُ
أَنَا قِصَّةٌ صَاغَ الأَنِينُ حُرُوفَهَا ... وَلَهَا مِنَ الأَلَمِ الدَّفِينِ سِيَاقُ
أَنَا أَيُّهَا الأَحْبَابُ مِسْلِمَةٌ لَهَا ... قَلْبٌ إِلَى شَرْعِ الْهُدَى تَوَّاقُ
دَفَنَ الشُّيُوعِيُّون َ نَبْعَ كَرَامَتَي ... دَهْرًا وَطَالَتْ حَوْلِيَ الأَطْبَاقُ
أَخَذُوا صَغِيرِي وَهْوَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ: ... أُمِّي، وَفِي نَظَرَاتِهِ إِشْفَاقُ
وَيَجُرُّنِي وَغْدٌ إِلَى سِرْدَابِهِ قَسْرًا ... وَتُظْلِمُ حَوْلِيَ الآفَاقُ
وَيَئِنُّ فِي صَدْرِي العَفَافُ وَيَشْتَكِي ... طُهْرِي وَتُغْمِضُ جَفْنَهَا الأَخْلاَقُ

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-13, 02:32 AM

ويقول د/ عبدالمنعم عبدالله حسن في قصيدة بعنوان: (باقة حب إلى زوجتي):

يَا مَشْعَلَ الْبَيْتِ إِنَّ الْقَلْبَ يَهْوَاكِ ... وَفِي الْجَوَانِحِ وَالْأَعْمَاقِ سُكْنَاكِ
يَا آيَةَ اللهِ قَدْ أَهْدَاكِ لِي سَكَنًا ... أَلْقَى الأَمَانَ بِهِ فِي ظِلِّ لُقْيَاكِ
آوِي إِلَيْهِ فَأَلْقَى الأَيْكَ مُبْتَسِمًا ... فَيَطْرَبُ الْقَلْبُ مِنْ أَصْدَاءِ مَغْنَاكِ

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-13, 05:49 AM

( قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين )
هذه مبادرة من إحدى ثلاث مبادرات نسائية عظيمة - في هذه السورة الكريمة - ترتب على هذه المبادرات تغيير مسار حياة ..
والمبادرة الأولى ( وقالت امرأة فرعون لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون )
والثانية ( وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه إلى أمه ..)
والقائلة في الآية الأخيرة هي الصبية الفتيّة الذكية أخت موسى لما قالت لها أمها قصّيه فسربت بخفية وتلطفت وبصرت به عن جنب فدخلت خلال القوم ولما رأته يبكي من الجوع قد عاف المراضع أشارت عليهم بأهل بيت موسى وهم لا يعرفونها !
كم من مبادرة سبق إليها المبادر ترتب عليها تغيير مسار الحياة والتاريخ !
وحينما تكون هذه المبادرة من امرأة يكون الأمر أعجب ..
والآيات الثلاث وغيرها دليل على اعتبار الإسلام والقرآن للمرأة ورعاية شأنها واحترام رأيها وقبول مشورتها ..
وللمرأة في هذه السورة خاصة والقرآن عامة حضور واضح
فأين - يا صاحبي - ما يزعمونه امتهانا لها وتحجيرا عليها ؟!
أين ما يدعونه ظلم الشريعة للمرأة ؟!
أين ما يفتريه المبطلون ؟!!
منقول: قناة محمد بن أحمد الفراج:

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-23, 04:23 PM

إن النساءَ كأشجارٍ نبتنَ معــــًا ... منها المرارُ وبعضُ النبتِ مأكولُ
إِن النساءَ متى يُنهينَ عن خُلُقٍ ... فإِنه واجبٌ لابد مَفْعــــــــــ ــــــــــــــل ُ

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-23, 04:25 PM

يا معشر النساء هل من سامعة . . . . نصائحاً تتلى لكُنَّ جامعه
ومن تكن بما أقول عاملة . . . . فتلك في جنّات عدن نازله
فالمكث في دار الفنا قليل . . . . وهي إلى دار البقا سبيل
والله الله إمآء الله في . . . . لزوم دوركنّ والتعفّف
فإن هذا الدهر معدوم الوفا . . . . وقد سمعتن الكلام آنفا
والخير كل الخير في الصلاة . . . . وفعلها أوائل الأوقات
وليس بين مسلم وكافر . . . . إلا الصلاة في الحديث الشاهر
وكن باليسير قانعات . . . . تظفرن يوم الحشر بالجنات
وارفضن للكبر المشوم والحسد . . . . وكل ما حرّمه الفرد الصمد
وأقبح القبائح الوخيمة . . . . الغيبة الشنعاء والنميمة
فتلك والعياذ بالرحمن . . . . موجبة الحلول في النيران
وطاعة الأزواج فرض لازم . . . . به ينال الفوز والمغانم
والويل كل الويل بل والهاوية . . . . لمن لأمر الزوج كانت عاصيه
واعلمن أن حقّه عظيم . . . . وأجر من قامت به جسيم
فقد أتى النبي بيت فاطمة . . . . وعينها تذري الدموع الساجمة
فقال لمَ تبكين قالت يا أبه . . . . قلت لحيدرٍ كلاماً أغضبه
من غير ما قصد وعمد مني . . . . وقمت نحوه لِيَرضَ عني
قلت حبيبي أعف عن ذنب بدا . . . . ولا أعوذ في سواه أبدا
فلم يكلمني وعني أعرضا . . . . فطفت مرات به أرجو الرضى
حتى رضي عني وفي وجهي ابتسم . . . . ومع رضاه خفت من باري النسم
قال لها لو بادر الموت إليك قبل . . . . الرضى ما كنت صلّيت عليك
فانظرن كيف كان تصنع البتول . . . . وما أجابها به الرسول
وفي الأحاديث الصحاح المسندة . . . . ما لست لا والله أحصي عدده
وههنا جواد نظمي وقفا . . . . فالحمد لله الكريم وكفى
وصلّ مولانا على الرسول . . . . وآله وصحبه الفحول

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-23, 04:26 PM

وإِذا النساءُ نشأنَ في أميةٍ . . . . رضعَ الرجالُ جهالةً وخُمولا

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-23, 04:27 PM

أكثرَ الناسُ في النساءِ وقالـــــــــــ ــــوا . . . . إِن حُبَّ النساءِ جهدُ البــــــلاءِ
ليسَ حبُّ النساء جُهْداً ولكن . . . . قُرْبُ من لا تُحِبُّ جهدُ البلاءِ

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-23, 04:29 PM

تمتَّعْ بها ما ساعفتْكَ ولا تكـــــــــــــ ـــــــــــــــ ن . . . . جَزوعاً إِذا بانَتْ فسوف تَبينُ
وإِن حلفَتْ لا ينقضُ النأيُ عَهْدَها . . . . فليس لمخضوبِ البَنانِ يَميـــــــــنُ

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-23, 04:30 PM

بكُلِّ سبيلٍ للنساءِ قتيــــــــــــ ـــــــــلُ . . . . وليس إِلى قَتْلِ النِّساءِ سبيلُ
وفي كلِّ دارٍ للمجينَ حاجَةٌ . . . . وما هي إِلا عَبْرَةٌ وعويـــــــــــ ــــــــلُ

أبو البراء محمد علاوة

2016-08-23, 04:32 PM

حبُّ النساء مهلكةٌ للمالِ . . . . والدِّينِ والوقارِ والجـــلالِ
لا تَعْلُ فيهن ولا تُغَــــــــالِ . . . . واقنعْ بما تَمْلِكُ من حَلالِ

أبو البراء محمد علاوة

2016-10-22, 09:12 PM

يحذر الرافعي المرأة الشرقية من السقوط في هوية التمدن وتقليد المرأة الأوربية في كتابه: (وحي القلم)، تحت عنوان: (احذري):
(احذري أن تُخدعي في نفسك، إن المرأة أشد افتقارًا إلى الشرف منها إلى الحياة.
إن الكلمة الخادعة إذ تقال لك، هي أخت الكلمة التي تقال ساعة إنفاذ الحكم للمحكوم عليه بالشنق.
يغترونك بكلمات الحب والزواج والمال، كما يقال للصاعد إلى الشناقة ماذا تشتهي؟ ماذا تريد؟
الحب؟ الزواج؟ المال؟ هذه صلاة الثعلب حين يتظاهر بالتقوى أمام الدجاجة.
الحب ؟ الزواج ؟ المال ؟ يا لحم الدجاجة ! بعض كلمات الثعلب هي أنياب الثعلب.
أيتها الشرقية ! احذري احذري !).

ماهر أبو حمزة

2016-10-29, 05:04 PM

لماذا هجاء النساء له الحظ الأوفر في الغالب؟!
لأنّهنّ ضعيفات ومن طبع البشر -أغلبهم- التطاول على الضعيف، ولهذا أُمر الرجال بأن يستوصوا بهنّ خيرا.
ولأنّ الشعراء أغلبهم من الرجال.
والله أعلم

أبو البراء محمد علاوة

2016-10-30, 08:44 PM

ولو أن النســـــــاء كمن عرفنا ... لفضلت النساء على الرجال
فما التأنيث لاسم الشمس عيب ... ولا التذكير مفخرة للهــــلالِ

أبو البراء محمد علاوة

2016-11-25, 11:24 PM

وإذا النســاء نشـأن فـي أميـة ... رضع الرجال جهالـة وخمـــولا

أبو البراء محمد علاوة

2016-11-25, 11:42 PM

أبيات شعر قيلت في النساء ( شاركي ) (http://majles.alukah.net/t30696/)

أبو البراء محمد علاوة

2017-01-18, 07:51 PM

قال الرافعي: (البنتُ قطعة من أُمّها، لكنّها في الخوف على أبيها وأخيها أمّهات).

أبو البراء محمد علاوة

2017-04-02, 12:25 PM

في تاج العروس مادة ( ستت ) :

( و ) قولهم ، ( سِتِّي للمَرْأَةِ ، أَي :
يا سِتَّ جِهاتِي ) ، كأَنه كِنايَةٌ عن تَمَلُّكِهَا له
، هكذا تَأَوَّلَهُ ابْنُ الأَنْبَارِيّ .
( أَو ) هو ( لَحْنٌ ) .

وفي شفاءِ الغلِيلِ : عامِّيَّةٌ مُبْتذَلة ، كذا قاله ابْنُ الأَعْرابِيّ . ( والصَّوابُ : سيِّدَتِي ) ، ويحتملُ أَنَّ الأَصلَ سَيِّدَتي ، فحُذِف بعضُ حروفِ الكلمة ، وله نَظائرُ ، قاله الشّهابُ القاسميّ ،
ونقل شيخُنا ، عن السَّيِّدِ عِيسى الصَّفَوِيّ ، ما نَصُّهُ : يَنبغي أَن لا يُقيَّد بالنِّداءِ ، لأَنّه قد لا يكونُ نِداءً ، قال : والظّاهر أَنّ الحَذْفَ سمَاعِيٌّ ، وأَنّ النِّداءَ على
التمْثِيل ، لا أَنّه قَيْدٌ ، كما تَوَهَّمُوه ، انتهى . وأَنشدنا غيرُ واحدٍ من مشايِخنا للبهاءِ زُهَيْرٍ :

برُوحِي منْ أُسَمِّيها بِسِتِّي **
فينْظُرُني النُّحاةُ بِعَيْنِ مَقْتِ

يَروْنَ بأَنَّنِي قد قُلْتُ لَحْناً **
وكيْفَ وإِنّني لزُهَيْرُ وَقْتِي

ولكِنْ غادةٌ مَلَكَتْ جِهاتِي **
فلا لَحْنٌ إِذا ما قُلْتُ سِتِّي اهـ

وفي كتاب تقويم اللسان لابن الجوزي :

وتقول للمرأة: "سيدتي"، والعامة تقول: سِتّى، قال "ابن الأعرابي": إن كان من السؤدد فسيدتي، وإن كان من العدد فسِتَّتي، لا أعرف في اللغة لستي معنى".

قال شيخنا أبو منصور: وقد تأوله "ابن الأنباري" فقال: "يريدون يا ستَّ جهاتي"، وهو تأول بعيد مخالف للمراد.

وفي القاموس المحيط للفيروزآبادي :

وستي للمرأة أي : يا ست جهاتي، أو لحن والصواب : سيدتي.... وستيتة : جماعات محدثات .اهـ

وفى تصحيح التصحيف وتحرير التحريف لصلاح الدين الصفدي :

وقد تأوله ابن الأنباري فقال:
يريدون يا ست جوارحي
، وهو تأوُّل بعيد مخالف للمراد. قلت: وضمن هذا التأويل البعيد غلط كبير فاحش، فإن جوارح الإنسان التي يكتسب بها هي حواسه الخمس ومشاعره، وهي السمع والبصر والشم والذوق واللمس، اللهم إلا أن يضاف الى ذلك الرِّجْل لكونها للسعي، كما أن اليد للبطش، وهو بعيد، ولعل ابن الأنباري أراد الجهات الست فغلط عليه؛ لأن بعض الشعراء قال:

بنفسي مَنْ أسَمّيها بسِتّي ** فتَرْمُقُني النحاةُ بعينِ مَقْتِ

وقد ملَكَتْ جِهاتي السِتِّ عِشْقاً ** فلا عجَبٌ إذا ما قُلتُ سِتّي

وما أحلى قولَ القائل وأظرفه:

إني لأعشقُ سِتّي ... إي والذي شقّ خَمْسي اهـ

وفي معجم الصواب اللغوي دليل المثقف العربي ، للدكتور أحمد مختار عمر ورفاقه :

أوردت المعاجم كلمة «ست» على أنها مولدة أو محدثة، وهي مع ذلك من الكلمات التراثية، فقد وردت في شعر للبهاء زهير، وأوردها أبو العلاء المعري في رسالة الغفران، ويتردد اسم «ست الحسن» في التراث الشعبي كثيرًا. أما صاحب القاموس فقد تردد في الحكم عليها؛ إذ قال: «وسِتّي للمرأة، أي: ياست جهاتي أو لحن، والصواب سيدتي».اهـ

لفظة ( الست ) تقال للمرأة ! (http://majles.alukah.net/t160424/)

أبو البراء محمد علاوة

2017-04-02, 12:29 PM

لأنّهنّ ضعيفات ومن طبع البشر -أغلبهم- التطاول على الضعيف، ولهذا أُمر الرجال بأن يستوصوا بهنّ خيرا.
ولأنّ الشعراء أغلبهم من الرجال.
والله أعلم

ظني ليس هذا هو السبب الأوحد، ففي بعض النساء يكمن أسباب الهجاء، وقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم أوضح بيان بقوله: (تكثرن اللعن، وتكفرن العشير)، ولا عطر بعد عروس.

أم علي طويلبة علم

2017-04-11, 10:06 PM

أفضل ما قيل عن المرأة هو قول رسولنا صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء خيرا).

"هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرا وأن يحسنوا إليهن وألا يظلموهن وأن يعطوهن حقوقهن ويوجهوهن إلى الخير ، وهذا هو الواجب على الجميع لقوله عليه الصلاة والسلام : { استوصوا بالنساء خيرا } وينبغي ألا يمنع من ذلك كونها قد تسيء في بعض الأحيان إلى زوجها وأقاربها بلسانها أو فعلها لأنهن خلقن من ضلع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه. ومعلوم أن أعلاه مما يلي منبت الضلع فإن الضلع يكون فيه اعوجاج ، هذا معروف .".

https://islamqa.info/ar/2665

أبو البراء محمد علاوة

2017-04-11, 11:39 PM

أبو البراء محمد علاوة

2017-08-01, 07:23 PM

(أبو البنات -في الغالب- أرحم وألين من أبي البنين، وذلك لما يرى من رقتهن ولطافتهن وحاجتهن وانكسارهن، ‏ومَن سترهنّ في الدنيا سَترْنه في الآخرة). [عبر حسابه على التيليجرام].

رشيد الكيلاني

2017-08-02, 05:47 PM

قال الشاعر الكبير احافظ ابراهيم في مدح الامهات مربيات الاجيال :

والمـال إن لم تدخره محصنا بالعلــم كـان نهايـة الإمـــــلاقوال علــم إن لم تكتنفه شمائــل تعليه كان مطيـــة الإخـفــــاق
لا تحسبن العلــم ينفع وحـــده مـا لم يتـوج ربــــه بخــــــلاق
من لي بتربية النساء فإنهــــا في الشرق علة ذلك الإخفــــاق
الأم مــدرسـة إذا أعــددتـهـــا أعـددت شعبا طيب الأعــراق
الأم روض إن تعهــده الحيـــا بالـــريّ أورق أيمـــا إيــــراق
الأم أستــاذ الأساتــذة الألــــى شغلت مآثرهم مدى الآفـــــاق
أنا لا أقول دعوا النساء سوافراً بين الرجال يجلن في الأسواق
يدرجن حيث أرَدن لا من وازع يحـذرن رقبتـه ولا مـن واقـــي
يفعلـــن أفعال الرجــال لواهيــــا عن واجبات نواعـس الأحـــداق
في دورهــن شؤونهــن كثيــــرة كشؤون رب السيف والمــزراق
تتشكّل الأزمـــان فــي أدوارهـــا دولاً وهن على الجمـود بواقـــي
فتوسطـوا في الحالتين وأنصفــوا فالشـرّ فـي التّقييــد والإطــــلاق
ربوا البنات على الفضيلــة إنهـــا فـي الموقفيـن لهـنّ خيـر وثـــاق
وعليكمُ أن تستبيــن بناتكـم نـــور الهــدى وعلـى الحيــاء البـــاقي
يكفيها فخرا ان قامت بواجبها في التربية والارشاد والتوجيه وان اهملت اسرتها وزوجها اثر ذلك على المجتمع باسره ..

أم علي طويلبة علم

2017-08-10, 02:58 PM

"علمونا أن (هم البنات إلى الممات)،، وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن البنات سترا لنا من النار..."

أبو البراء محمد علاوة

2017-08-10, 03:14 PM

"علمونا أن (هم البنات إلى الممات)،،

لا شك أن هذا موروث جاهلي:
فالبنات نعمة من نعم الله ـ عز وجل ـ علينا، متى ما قمنا بما افترضه الله علينا من الإحسان إليهن، ومن المعلوم أن العرب في الجاهلية كانوا لا يحبون البنات، ويترقبون الأولاد، للوقوف إلى جانبهم ومساندتهم في حياتهم وحروبهم، أما البنت فكانوا لا يحبونها، وكان عدم حبهم لها والخوف من عارها يحمل بعضهم على كراهتها بل وعلى قتلها ووأْدِها، كما قال الله تعالى ـ عن ذلك: { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ القَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ }(النحل الآية 58: 59)، وقال: { وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ }(التكوير الآية: 8: 9) .
حتى بعث الله نبينا محمداً ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فجرَّم وحرم هذه الفِعلة الشنعاء وهي وأد البنات، فعن ‏المغيرة بن شعبة ـ رضي الله عنه‏ ـ أن النبي ‏‏ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏‏قال ‏: ( ‏إنَّ الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات، وَمَنْعاً ‏‏وهات،‏ ‏ووَأد ‏البنات، وكَرِهَ لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال ) رواه البخاري .
قال ابن حجر في " فتح الباري": قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ووَأدَ البنات ) ‏‏هو دفن البنات بالحياة, وكان أهل الجاهلية يفعلون ذلك كراهة فيهن " .
وعن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ‏ ‏قال: ‏قال رسول الله ‏‏ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏: (مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها، ولم يُؤثرْ ولَده عليها ـ يعني الذكَرَ ـ أدخلَه اللهُ بها الجنة ) رواه أحمد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه الشيخ أحمد شاكر ..
وهذان الحديثان وما جاء في معناهما يدلان صراحة على أنَّ البنات كنَّ محلاً لجهالات وبُغض بعض العرب إبان بعثة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

لم يكتفِ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالنهي الشديد عن وأد البنات، بل جاء معتنياً بهن، بغية تصحيح مسار البشرية وإعادتها إلى طريق الإنسانية والرحمة، وتكريماً للبنات وحماية لهن، وحفظاً لحقوقهن، بل وأمر ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أحاديث كثيرة بالإحسان إليهن، ووعد من يرعاهن ويحسن إليهن بالأجر الجزيل والمنزلة العالية، ومن ذلك :
عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( مَنْ عال جارتين (بنتين) حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه ) رواه مسلم .
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( دخلتْ امرأةٌ معها ابنتانِ لها تسأَل (فقيرة)، فلم تجدْ عندي شيئًا غيرَ تمرةٍ، فأَعطيتُهَا إيَّاها، فَقَسَمَتْهَا بينَ ابنتيْها ولم تأكُلْ منها، ثم قامتْ فخرجتْ، فدخلَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ علينا فأخبرته، فقال: من ابْتُلِي من هذهِ البناتِ بشيٍء كُنَّ لهُ سِترًا من النار ) رواه البخاري .
وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا، حتَّى يَبِنَّ (ينفصلن عنه بتزويج أو موت)، أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها ) رواه ابن ماجه وصححه الألباني .
وعن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (سعته وطاقته)، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النارِ يومَ القيامة )، وفي رواية الترمذي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ لم يحدد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عددا من البنات، فقال: ( مَن ابتُلي بِشَيءٍ من البناتِ فصبرَ عليهِنَّ كُنَّ له حجاباً من النَّار ) .
قال النووي: " قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من ابتلي بِشَيءٍ من البناتِ ) إِنَّمَا سَمَّاهُ اِبْتِلاء لأَنَّ النَّاس يَكْرَهُونَهُنّ َ في الْعَادَ،ة وَقَالَ اللَّه تعالَى: { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهه مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيم }( النحل الآية 58) " .
وعن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( مَن كان له ثلاثُ بناتٍ أو ثلاثُ أخَوات، أو ابنتان أو أُختان، فأحسَن صُحبتَهنَّ واتَّقى اللهَ فيهنَّ َفلهُ الجنَّةَ ) رواه الترمذي .
وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث: ( أو ) للتنويع لا للشك، ففي رواية جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَن كان له ثلاثُ بناتٍ يُؤدِّبُهنَّ ويرحَمُهنَّ ويكفُلُهنَّ وجَبَت له الجنَّةُ ألبتةَ، قيل يا رسولَ اللهِ: فإن كانتا اثنتينِ؟، قال: وإن كانتا اثنتين، قال: فرأى بعضُ القوم أن لو قال: واحدةً، لقال: واحدة ) رواه أحمد وصححه الألباني .
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله ـ صلى الله علي وسلم ـ: ( ليسَ أَحَدٌ من أمتي يعولُ ثلاثَ بنات، أو ثلاثَ أخوات، فيُحْسِنَ إليهنَّ إلا كُنَّ لهُ سِترًا من النارِ ) رواه الطبراني وصححه الألباني .
قال المباركفوري: " واختُلِفَ في المراد بالإحسان هل يقتصر به على قدر الواجب، أو بما زاد عليه؟، والظاهر الثاني، وشرط الإحسان أن يوافق الشرع لا ما خالفه، والظاهر أن الثواب المذكور إنما يحصل لفاعله إذا استمر إلى أن يحصل استغناؤهن بزوج أو غيره " .

وفي هذه الأحاديث تأكيد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حق البنات على آبائهم أو من يقوم على تربيتهن، وذلك لما فيهن من الضعف غالباً عن القيام بمصالح أنفسهن، وليست القضية طعاماً ولباساً وتزويجاً فقط، بل أدباً ورحمة، وحسن تربية واتقاءً للهِ فيهنَّ، فالعَوْل في الغالب يكون بالقيام بمئونة البدن، من الكسوة والطعام والشراب والسكن والفراش ونحو ذلك، وكذلك يكون في غذاء الروح، بالتعليم والتهذيب والتوجيه، والأمر بالخير والنهي عن الشر، وحسن التربية، وهذه فائدة جمع الروايات في الحديث .
قال النووي: " ومعنى عالهما قام عليهما بالمؤنة والتربية ونحوهما " .
وقال ابن باز: " وهذا يدل على فضل الإحسان إلى البنات والقيام بشئونهن، رغبةً فيما عند الله ـ عز وجل ـ فإن ذلك من أسباب دخول الجنة والسلامة من النار، ويُرْجَى لمن عال غير البنات من الأخوات والعمات والخالات وغيرهن من ذوي الحاجة فأحسن إليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن أن يحصل له من الأجر مثل ما ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حق من عال ثلاث بنات، وفضْل الله واسع ورحمته عظيمة، وهكذا من عال واحدة أو اثنتين من البنات أو غيرهن فأحسن إليهن يُرجى له الأجر العظيم والثواب الجزيل .. "، وقال: " الإحسان للبنات ونحوهن يكون بتربيتهن التربية الإسلامية وتعليمهن، وتنشئتهنّ على الحق، والحرص على عفتهن، وبعدهن عما حرم الله من التبرج وغيره، وبذلك يُعلم أنه ليس المقصود مجرد الإحسان بالأكل والشرب والكسوة فقط، بل المراد ما هو أعم من ذلك من الإحسان إليهن في عمل الدين والدنيا " .

لقد رفع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قيمة ومنزلة البنات، وجعل لمن رزقه الله بنات بل بنتاً واحدة من الفضائل والمِنح، ما تمتدُّ نحوَها الأعناق، وتهفو إليها القلوب .. فيا عائلاً للبنات، أبشِر بحِجاب من النار، وأبشر بالجَنَّة بصُحْبة النبي المختار ـ صلى الله عليه وسلم ـ فهو القائل: ( مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا حتَّى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها ) .
<span style="font-family:traditional arabic;"><font size="5"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">
http://articles.islamweb.net/Media/index.php?page=article&lang=A& id=200890

أم علي طويلبة علم

2017-09-09, 11:37 PM

" إذا قرأ الرجل كتابا
فقد قرأه فرد
وإذا قرأت المرأة كتابا
فقد قرأته أسرة"!

أبو البراء محمد علاوة

2017-09-10, 12:15 AM

" إذا قرأ الرجل كتابا
فقد قرأه فرد
وإذا قرأت المرأة كتابا
فقد قرأته أسرة"!

صحيح أن تأثير المرأة في الأسرة يزيد تأثر الرجل؛ لكن ليس دائمًا.

أبو البراء محمد علاوة

2017-11-26, 02:49 AM

إنَّ البيُوتَ إِذَا البنَاتُ نزَلنَهَا ...
مِثلُ السَّماءِ تَزيَّنت بنُجُومِهَا

هُنَّ الحَياةُ إذا الشُّرُورُ تَلاطمَتْ ...
وإلىٰ الفُؤادِ تَسَلَّلتْ بِهُمَومِهَا

أبو البراء محمد علاوة

2017-12-10, 01:04 AM

قال الألوسي: (المعهود من ذوي المروءة جبر قلوب النساءِ لضعفهن؛ ولذا يندب للرجل إذا أعطى شيئا لولده أن يبدأ بأنثاهم).‏ [روح المعاني: (٣٦/٨)].

أم علي طويلبة علم

2017-12-15, 04:35 PM

المرأة:

" أم تدخلك الجنة
زوجة تكمل نصف دينك
بنت تحجبك عن النار".

أم يعقوب

2017-12-15, 08:14 PM

لماذا هجاء النساء له الحظ الأوفر في الغالب؟!
سبحانَ اللهِ،والهجاءُ مصدرُهُ الرجالُ؛وهذا خيرُ دافعٍ لنا على الصبرِ والتغافلِ..لنأخذ ْ كلامَ خيرِ البريّةِ فهوَ الصادقُ الأمينُ،ونتفكّر ْ في كلامِ الهجاءِ فإنْ وافقَ طباعاً لدينا؛نصلحْها..أ صلحَ اللهُ أحوالَنا وأحوالَهم.

أبو البراء محمد علاوة

2017-12-15, 09:47 PM

سبحانَ اللهِ،والهجاءُ مصدرُهُ الرجالُ؛وهذا خيرُ دافعٍ لنا على الصبرِ والتغافلِ..لنأخذ ْ كلامَ خيرِ البريّةِ فهوَ الصادقُ الأمينُ،ونتفكّر ْ في كلامِ الهجاءِ فإنْ وافقَ طباعاً لدينا؛نصلحْها..أ صلحَ اللهُ أحوالَنا وأحوالَهم.

جزاكم الله خيرًا.
أجبنا عن ذلك من قبل

جزاكم الله خيرًا على النصح والتنبيه، وليس المراد ذم جنس النساء أو التسلية أو التنفير، وإنما ذكر ما قيل من صفات غير مرغوبة للتصحيح، وعلَّك تذكرين موضوع: (يا أخوات: الغيرة لا تمنع الانصاف (http://majles.alukah.net/t134268/))، ما ذكرته إلا نصحًا، وأنتم أشدتم بذلك وأن من الأخوات من استفادت منه،
وهذا نص كلامكم: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تخبيب الزوجة على زوجها ، فهذا الموضوع ولله الحمد والمنه استفادت منه إحدى النسوة حيث أنها زوجة معدد. فجزى الله المجلس والقائمين عليه خير الجزاء)
وعلى كل حال الله الموفق.

أم يعقوب

2017-12-15, 11:50 PM

جزاكم الله خيرًا.
أجبنا عن ذلك من قبل
لمْ أنتقدِ الموضوعَ ولا صاحبَهُ،ولمْ أسئِ الظنَّ في نيَّتِهِ.ولا أتحيّزُ لأمثالي منَ النساءِ لمجردِّ أنني امرأةٌ،ولا أتحيّزُ كذلكَ للرجالِ ؛إنَّما أبذلُ الوسعَ في اتباعِ الحقِّ.يغفرُ اللهُ لي وللمسلمينَ أجمعينَ،ذكوراً وإناثاً،رجالاً ونساءً.

أبو البراء محمد علاوة

2017-12-16, 02:45 AM

لمْ أنتقدِ الموضوعَ ولا صاحبَهُ،ولمْ أسئِ الظنَّ في نيَّتِهِ.ولا أتحيّزُ لأمثالي منَ النساءِ لمجردِّ أنني امرأةٌ،ولا أتحيّزُ كذلكَ للرجالِ ؛إنَّما أبذلُ الوسعَ في اتباعِ الحقِّ.يغفرُ اللهُ لي وللمسلمينَ أجمعينَ،ذكوراً وإناثاً،رجالاً ونساءً.

وأنا على يقين أنكم تحسنون الظن.
وأسأل الله لنا ولكم حسن العمل، وحسن الخاتمة.

أبو البراء محمد علاوة

2018-01-15, 10:10 PM

قال الرافعي: (فهي في معنى الكمال الأصل؛ لأنها الأمومة، وهي في العفة الأصل؛ لأنها الزوجة، وهي في الحياة الأصل؛ لأنها العِرض، وكذلك هي الأصل في المعركة الجنسية؛ لأنها المقاوِمة والمدافِعة للرجل، والأصل في الفضيلة الإنسانية؛ لأنها المنشأ والمربي للطفل، والأصل في الشرف الاجتماعي؛ لأنها المثال الأدبي للجميع).[السحاب الأحمر: (صـ 48 - 49)].

أبو البراء محمد علاوة

2018-01-15, 10:11 PM

قال المنفلوطي: (ما المرأة إلا الأفق الذي تشرق منه شمس السعادة على هذا الكون فتنير ظلمته، والبريد الذي يحمل على يده نعمة الخالق إلى المخلوق المتردد، والهواء الذي يَهَب الإنسان حياته وقوَّته، والمعراج الذي تعرج عليه النفوس من الملأ الأدنى إلى الملأ الأعلى، والرسول الإلهي الذي يطالع المؤمن في وجهه جمال الله وجلاله).[رواية ماجدولين].

أبو البراء محمد علاوة

2019-04-17, 10:55 PM

أبيات شعر قيلت في النساء ( شاركي ) (http://majles.alukah.net/t30696/)

أبو البراء محمد علاوة

2019-04-17, 11:08 PM

يكفي النساء فخرأ ان أول من اعتنق الدين الإسلامي على وجه الأرض إمرأة .. وهي السيدة خديجة رضي الله عنها ..
وأطول ثالث سور القرآن بأسم "النساء" ..
وجعلنا الله مكافأة للمؤمنين فى الجنة ..

وأول شهيدة في الإسلام امرأة، وهي السيدة سمية بنت خياط: (أم عمار)، رضي الله عنها.

أم علي طويلبة علم

2019-04-18, 05:29 AM

ايفلين كوبولد
[1]
((الحق أقول إن الحب عندنا وكما يفهمه الغربيون ما يزال قريبا من الغريزة الجنسية , مقصورة دائرته أو تكاد , على ما تلهمه هذه الغريزة...
فأما المناطق العليا التي يرتفع الحب المهذب إليها , إما الحب بمعناه الإنساني السامي .. الحب على انه عاطفة إنسانية سامية أساسها إنكار الذات والرقي النفسي إلى عالم الخير والجمال والحق فهذا ما لا يفكر به احد أو يتصور وجوده إنسان , وهو إلى ذلك كله موجود في الإسلام , منطو في هذه الأخوة الإسلامية التي تجعل من الفرد عبدا يعمل لخير المجموع وفردا قصارى همه أن يعمل للاحسان والإحسان أبدا))

[2]
(( لم تكن النساء (المسلمات) متأخرات عن الرجال في ميدان العلوم والمعارف فقد نشا منهن عالمات في الفلسفة والتاريخ والأدب والشعر وكل ألوان الحياة))

[3]
(( لما جاء الإسلام رد للمرأة حرياتها , فإذا هي قسيمة الرجل لها من الحق ما له وعليها ما عليه ولا فضل له عليها إلا بما يقوم به من قوة الجلد وبسطة اليد, واتساع الحيلة, فيلي رياستها فهو لذلك وليها يحوطها بقوته ويذود عنها بدمه وينفق عليها من كسب يده , فأما فيما سوى ذلك فهما في لسراء والبأساء على السواء. ذلك ما أجمله الله بقوله تعالى : {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة} وهذه الدرجة هي الرعاية والحياطة لا يتجاوزها إلى قهر النفس وجحود الحق , وكما قرن الله سبحانه بينهما في شؤون الحياة , قرن بينهما في حسن التوبة وادخار الأجر وارتقاء الدرجات العليا في الدنيا والآخرة . وإذا احتمل الرجل مشقات الحياة , ومتاعب العمل وتناثرت أوصاله , وتهدم جسمه في سبيل معاشه ومعاش زوجه فليس ذلك بزائد مثقال حبة عن المرأة إذا وفت لبيتها وأخلصت لزوجها وأحسنت القيام في شأن دارها))

http://www.saaid.net/female/m42.htm

حسن المطروشى الاثرى

2019-04-25, 12:14 PM

��دين الروافض ��
‏قال ‎شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
*(الرافضة و الجهمية لا تحفظ أئمتهم القرآن ، و سواء حفظوه أم لم يحفظوه لا يطلبون الهدى منه ، بل إما أن يعرضوا عن فهمه و تدبره ؛ كالأميين الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني ، و إما أن يحرفوه بالتأويلات الفاسدة)*

�� درء تعارض العقل ٢٢٧/٥

حسن المطروشى الاثرى

2019-04-25, 06:35 PM

‏قال الفاروق عمر رضي الله عنه
أقبح النساء .. السلفع !
السلفع : الجريئة على الرجال
ولا تستحي منهم !

رواه ابن ابي شيبة(32503)

أبو البراء محمد علاوة

2019-07-15, 05:35 PM

كتاب: (طبائع النساء وما جاء فيها مِن عجائب وأخبار وأسرار)، لابن عبد ربه.

mohamedrabeea.net/library/pdf/1c1c65da-970f-4be3-a06b-c08f4e19c467.pdf

أبو البراء محمد علاوة

2021-02-09, 05:31 PM

وخير ما قيل وصية النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- كان يقول لأصحابه: (اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا). [البخاري: (5186)].

حسن المطروشى الاثرى

2021-02-10, 08:21 AM

‏متى تُغطي المرأة رأسها عن الغلام..؟!
قال الإمام أحمد :إذا بلغ عشر سنين ،وضُرِب على الصلاة وعَقَل ،فتُغطّي رأسها.

أحكام النساء (٥٢/١)

حسن المطروشى الاثرى

2021-02-14, 03:01 PM

جزاكم الله خيرا

أبو البراء محمد علاوة

2021-02-15, 12:09 AM

جزاكم الله خيراوجزاكم آمين

السعيد شويل

2021-03-07, 06:42 PM

.............
دخلت امرأة على حاكم قوم وقد أصابها منه ظلم .. فقالت له : لقد حكمت فقاسَطتْ .. أقرّ الله عينك .. وفرّحَك الله بما آتاك ..
فالتفت إلى بطانته وحاشيته وقال لهم أتدرون ماقالت المرأة .. ؟ قالوا ما نراها قالت إلا خيرا . قال : بل لم تقل إلا شراً ..
فقولها أقرّ الله عينك تعنى به : أسْكنَها الله عن الحركة ( وإذا سكنت العين عن الحركة عَمِيَت ).
وقولها فرّحك الله بما آتاك : أخذته من قوله تعالى : { حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ }
وقولها : حكمت فقاسَطت : أخذته من قوله عز وجل : { وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً }
..........

أبو البراء محمد علاوة

2021-03-12, 03:52 PM

قال ابن تيمية: (وليس على النساء سعي بين العلمين ولا صعود على الصفا والمروة، كما أنه ليس عليهنِّ في الطواف رمل ولا اضطباع ; لأن المرأة مأمورة بالستر ما أمكن، وفي رَمَلِهَا وَرُقِيِّهَاتعر ض لظهورها). [شرح العمدة: (5/ 195)].