المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم لبس الحذاء واقفاً



أبو البراء محمد علاوة
2016-06-14, 12:26 AM
السؤال : ما حكم لبس الحذاء واقفاً ؟
تم النشر بتاريخ: 2011-08-20
الجواب :
الحمد لله
لا حرج في لبس الحذاء قائماً ، إلا أن الحذاء الذي يحتاج إلى مساعدة في لبسه باليد ، أو يصعب لبسه والإنسان قائم ، فالأفضل أن يلبسه وهو جالس ، لأن هذا أحسن في الهيئة ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ) رواه الترمذي (1697) ورواه أبو داود من حديث جابر رضي الله (3606) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الصحيحة" (719) .
قال الخطابي رحمه الله : "يشبه أن يكون إنما نهى عن لبس النعل قائماً ؛ لأن لبسها قاعداً أسهل عليه وأمكن له وربما كان ذلك سبباً لانقلابه إذا لبسها قائماً ، فأمر بالقعود له والاستعانة باليد ليأمن غائلته . والله أعلم" انتهى من "معالم السنن" (4/203) .
وقال المناوي رحمه الله : " والأمر للإرشاد؛ لأن لبسها قاعداً أسهل وأمكن ومنه أخذ الطيبي وغيره تخصيص النهي بما في لبسه قائماً تعب كالخف" انتهى من فيض القدير(6/441)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ـــ في النهي عن الانتعال قائماً ـــ : " هذا في نعل يحتاج إلى معالجة في إدخاله في الرجل؛ لأن الإنسان لو انتعل قائماً والنعل يحتاج إلى معالجة فربما يسقط إذا رفع رجله ليصلح النعل أما النعال المعروفة الآن فلا بأس أن ينتعل الإنسان وهو قائم ولا يدخل ذلك في النهي؛ لأن نعالنا الموجودة يسهل خلعها ولبسها والله الموفق " انتهى من شرح "رياض الصالحين" (1/1953) ترقيم الشاملة
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب

أبو مالك المديني
2016-06-15, 01:54 AM
نقل موفق ، نفع الله بك أبا البراء .
وقال العلامة الألباني في الصحيحة :
( تنبيه ):
قال المناوي : " والأمر في الحديث للإرشاد ، لأن لبسها قاعدا أسهل وأمكن ، ومنه أخذ الطيبي وغيره تخصيص النهي بما في لبسه قائما تعب ، كالتاسومة والخف ، لا كقبقاب وسرموزة " . والله تعالى أعلم بحكم تشريعه ونواهيه .

أبو البراء محمد علاوة
2016-06-15, 02:19 AM
نقل موفق ، نفع الله بك أبا البراء .
وقال العلامة الألباني في الصحيحة :
( تنبيه ):
قال المناوي : " والأمر في الحديث للإرشاد ، لأن لبسها قاعدا أسهل وأمكن ، ومنه أخذ الطيبي وغيره تخصيص النهي بما في لبسه قائما تعب ، كالتاسومة والخف ، لا كقبقاب وسرموزة " . والله تعالى أعلم بحكم تشريعه ونواهيه .

وبك نفعنا الله شيخنا

أبو مالك المديني
2016-06-15, 03:16 AM
آمين ، جزاك الله خيرا حبيبنا الغالي.

أبو البراء محمد علاوة
2016-06-15, 03:36 AM
آمين ، جزاك الله خيرا حبيبنا الغالي.

وجزاك مثله شيخنا

ابراهيم العليوي
2016-06-17, 10:51 AM
جزاكم الله خيرا ... وماذا عن قول الترمذي حول الحديث :
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ !! وَرَوَى عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ وَكِلاَ الحَدِيثَيْنِ لاَ يَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ، وَالحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالحَافِظِ، وَلاَ نَعْرِفُ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَصْلاً.
وفي العلل الكبير للترمذي ... من المكتبة الشاملة .
540 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ , حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ , حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ , عَنْ أَبَى هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ. فَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ , وَهُوَ لَا يُبَالِي مَا حَدَّثَ. وَضَعَّفَهُ جِدًّا ,
541 - قُلْتُ لَهُ: فَإِنَّهُ يُرْوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ , هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ»
قَالَ: لَيْسَ هَذَا بِصَحِيحٍ أَيْضًا

ابراهيم العليوي
2016-06-18, 12:18 PM
أين المشايخ الكرام ؟!

أبو البراء محمد علاوة
2016-06-18, 05:54 PM
جزاكم الله خيرا ... وماذا عن قول الترمذي حول الحديث :
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ !! وَرَوَى عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ وَكِلاَ الحَدِيثَيْنِ لاَ يَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ، وَالحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالحَافِظِ، وَلاَ نَعْرِفُ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَصْلاً.
وفي العلل الكبير للترمذي ... من المكتبة الشاملة .
540 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ , حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ , حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ , عَنْ أَبَى هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ. فَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ , وَهُوَ لَا يُبَالِي مَا حَدَّثَ. وَضَعَّفَهُ جِدًّا ,
541 - قُلْتُ لَهُ: فَإِنَّهُ يُرْوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ , هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ»
قَالَ: لَيْسَ هَذَا بِصَحِيحٍ أَيْضًا

بارك الله فيك ما نقلته عن الترمذي نقلًا عن البخاري صحيح، ومَنْ صحح الحديث صححه بمجموع طرقه وشواهده، وانظر هذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=261519