عزام محمد ذيب الشريدة
2016-02-16, 12:34 AM
تمايز مستوى نظم وإعراب التراكيب في إطار الصيغة
تقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، والإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ،كما هو الحال في هذين التركيبين اللذين يتمايزان من حيث مستوى النظم والإعراب في إطار الصيغة نظرا لاختلاف منزلة المعنى بين أجزاء التراكيب:
نــقول:خرجت فإذا زيدٌ جالسٌ - أجود.
ونقول:خرجت فإذا زيدٌ جالساً - أقل جودة .
زيدٌ في التركيب الأول :مبتدأ خبره ما بعده ،وهذا أجود ،أما زيدٌ في التركيب الثاني فهو مبتدأ ،وجالسا حال ،أي:يستقر جالسا ، والجملة الفعلية خبر للمبتدأ ، وهذا أقل جودة لأن ما لا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير
وبهذا يتضح أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، وأن الإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ، وأن الإنسان يتحدث بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،وأن منزلة المعنى هي الضابط والمعيار في تمايز معنى وإعراب ونظم التراكيب ، وباختصار:الإنسا يتحدث تحت رعاية الأهمية المعنوية وعلامات أمن اللبس، ويكفي المتكلم أن يقول كلاما مفهوما بعيدا عن اللبس والتناقض .
تقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، والإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ،كما هو الحال في هذين التركيبين اللذين يتمايزان من حيث مستوى النظم والإعراب في إطار الصيغة نظرا لاختلاف منزلة المعنى بين أجزاء التراكيب:
نــقول:خرجت فإذا زيدٌ جالسٌ - أجود.
ونقول:خرجت فإذا زيدٌ جالساً - أقل جودة .
زيدٌ في التركيب الأول :مبتدأ خبره ما بعده ،وهذا أجود ،أما زيدٌ في التركيب الثاني فهو مبتدأ ،وجالسا حال ،أي:يستقر جالسا ، والجملة الفعلية خبر للمبتدأ ، وهذا أقل جودة لأن ما لا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير
وبهذا يتضح أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، وأن الإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ، وأن الإنسان يتحدث بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،وأن منزلة المعنى هي الضابط والمعيار في تمايز معنى وإعراب ونظم التراكيب ، وباختصار:الإنسا يتحدث تحت رعاية الأهمية المعنوية وعلامات أمن اللبس، ويكفي المتكلم أن يقول كلاما مفهوما بعيدا عن اللبس والتناقض .