د خالد العيد
2008-04-22, 12:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد : فأعتذر عن انقطاعي السابق وذلك لوجود بعض المشاغل ولعل يكون لي تواصل معكم ان شاء الله ومما اخترته لكم من رسالتي ما يلي :
قال ابن أبي حاتم :
وسألت أبي عن حديث رواه عبدالعزيز بن مسلم ، عن الأعمش ، عن حبيب، عن يحيى بن جعدة ، عن ابن مسعود ، عن النبي قال : (( لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ، العِزُّ إِزَارُ اللهِ ، وَالْكِبْرِيَاء ُ رِدَاؤُهُ )) . فقال [رجل]( ): يا رسول الله إذا لبست ( ) ثوبي ( ) جديداً أعجني، فذكر الحديث ؟
قلت لأبي : وروى هذا الحديث الوليد بن عقبة ، عن حمزة الزيات ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، عن النبي مرسل . قال : مرسل أشبه عندي ، مع أن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود .
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــ
أولاً : دراسة رجال الإسناد :
عبدالعزيز بن مسلم :
هو عبدالعزيز بن مسلم القسملي ، أبو زيد المروزي ، ثقة . قال بعضهم : ((في حديثه بعض الوهم)) ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 1793 .
الأعمش :
هو سليمان بن مهران ، ثقة ، ثبت ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 1703 .
حبيب :
هو حبيب بن أبي ثابت ، الأسدي ، أبو يحيى الكوفي ، ثقة ، فقيه ، كثير الإرسال والتدليس ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 1739 .
يحيى بن جعدة :
هو يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو القرشي ، المخزومي ، من الثالثة.
روى عن : أبي هريرة ، وعبدالله بن عمرو بن عبدٍ القارئ ، وجدته أم هانئ ، وغيرهم.
روى عنه : حبيب بن أبي ثابت ، وعمرو بن دينار ، وهلال بن خباب ، وغيرهم .
ثقة .
انظر ترجمته :
تهذيب الكمال 31/253 ، تهذيب التهذيب 11/192 ، التقريب رقم 7520 .
الوليد بن عقبة :
و الوليد بن عقبة بن المغيرة ، ويقال ابن كثير الشيباني ، أبو الحسن ، ويقال : أبو عبدالله الكوفي ، الطحان .
روى عن : حمزة الزيات ، وسفيان الثوري ، وزائدة بن قدامة ، وغيرهم .
روى عنه : عثمان بن أبي شيبة، والإمام أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه ، وغيرهم.
قال أبو زرعة : "لا بأس به" .
وقال أبوحاتم : "صدوق لا بأس به ، صالح الحديث" .
وقال أبو داود : "ليس به بأس" .
وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال الذهبي : "صدوق" .
وقال ابن حجر : "صدوق" .
انظر ترجمته :
الجرح والتعديل 9/12 ، الثقات لابن حبان 9/224 ، تهذيب الكمال 31/61 ، الكاشف للذهبي 2/353 رقم 6081 ، تهذيب التهذيب 11/144 ، التقريب رقم 7443 .
حمزة الزيات :
هو حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات ، القارئ ، أبو عمارة الكوفي ، مات سنة ست وخمسين ومائة .
روى عن : حبيب بن أبي ثابت ، والحكم بن عتيبة ، والأعمش ، وغيرهم .
روى عنه : الوليد ، ومحمد بن فضيل ، ووكيع بن الجراح ، وغيرهم .
وثقه يحيى بن معين ، والإمام أحمد ، وأبو بكر بن خيكمة ، والعجلي ، وابن حبان.
وقال النسائي : "ليس به بأس" .
وقال الساجي : "صدوق سيء الحفظ ، ليس بمتقن في الحديث" .
قال ابن حجر :"صدوق ، زاهد ، ربما وهم" .
انظر ترجمته :
تهذيب الكمال 7/314 ، ميزان الاعتدال 2/377 ، تهذيب التهذيب 3/27 ، التقريب رقم 1518 .
ثانياً : التخريج :
روى هذا الحديث حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه على وجهين :
الوجه الأول :
رواية الأعمش ، واختلف عن الأعمش على وجهين :
أ*- رواية عبدالعزيز بن مسلم ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، عن ابن مسعود مرفوعاً .
ب*- رواية من روى عنه ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود ، مرفوعاً .
الوجه الثاني :
رواية حمزة الزيات ، وحجاج بن أرطأة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، مرسلاً .
فأما الوجه الأول :
(أ) رواية عبد بن مسلم القسملي :
أخرجها الإمام أحمد في مسنده 1/399 ((6/338 رقم 3789)) ، عن محمد بن الفضل السدوسي (عارم) .
والشاشي في مسنده 2/309 رقم 889 من طريق محمد بن محبوب .
والطبراني في معجمه الكبير 10/273 رقم 10533 من طريق حرمي بن حفص ، وعيسى بن إبراهيم .
والحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان 1/26 من طريق عفان ، ومحمد بن محبوب.
جميعهم ، عن عبدالعزيز بن مسلم ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى ، جعدة ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله : (( لا يدخل النارَ من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كِبر)) ، فقال رجل : يا رسول الله ، إني ليُعجبني أن يكون ثوبي غسيلاً ، ورأسي دهيناً ، وشراك نعلي جديداً ، وذكر أشياء حتى ذكر عِلاقة سوطه ، أفمن الكبر ذاك يا رسول الله ؟ قال : (( لا ، ذاك الجمال ، إن الله جميل يحب الجمال ، ولكنّ الكبر من سَفِه الحق ، وازدرى الناس )) . هذا لفظ الإمام أحمد ، والبقية بمثله .
(ب) رواية من روى عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود مرفوعاً .
وقد مضى تخريج هذا الوجه بجميع طرقه في المسألة رقم 1828 .
وهذا هو الوجه الصحيح عن الأعمش وهو المخرج في صحيح مسلم – كما تقدم – وقد وافق القسملي -في وجه آخر عنه- رواية الجمع عن الأعمش كما تقدم في تلك المسألة .
الوجه الثاني :
رواية حمزة الزيات ، وحجاج بن أرطأة ، عن حبيب بن أبي ثابت .
فأما رواية حمزة فلم أقف على من خرّجها سوى ما ذكره ابن أبي حاتم في هذه المسألة.
وأما رواية حجاج بن أرطأة فأخرجها هناد السري في الزهد 2/421 رقم 826 ، عن أبي معاوية ، عن حجاج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلاً بنحو ما تقدم
وهذا الإسناد فيه حجاج بن أرطأة وهو صدوق كثير الخطأ والتدليس ( ) ، وقد عنعن في هذا الحديث عن حبيب بن أبي ثابت .
ثالثاً : النظر في المسألة :
قال أبو حاتم في جوابه على هذه المسألة : "مرسل أشبه عندي مع أن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود" .
قلت : وذلك أن الصواب في حديث الأعمش ما رواه عن إبراهيم ، عن علقمة، عن ابن مسعود مرفوعاً ، كما تقدم في المسألة رقم 1828 .
وأما رواية حبيب بن أبي ثابت فالأشبه في ذلك رواية يحيى بن جعدة مرسلاً كما ذكر أبو حاتم ، وقد علل أبو حاتم هذا الترجيح بأن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود سواء ذكر فيه ابن مسعود أو لم يذكره فإنه يرسل عن ابن مسعود .
قال ابن معين : "لم يسمع من عبدالله بن مسعود شيئاً ، فروايته عنه مرسلة" . (تاريخ ابن معين -رواية الدوري- 2/641) .
وبعد : فأعتذر عن انقطاعي السابق وذلك لوجود بعض المشاغل ولعل يكون لي تواصل معكم ان شاء الله ومما اخترته لكم من رسالتي ما يلي :
قال ابن أبي حاتم :
وسألت أبي عن حديث رواه عبدالعزيز بن مسلم ، عن الأعمش ، عن حبيب، عن يحيى بن جعدة ، عن ابن مسعود ، عن النبي قال : (( لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ، العِزُّ إِزَارُ اللهِ ، وَالْكِبْرِيَاء ُ رِدَاؤُهُ )) . فقال [رجل]( ): يا رسول الله إذا لبست ( ) ثوبي ( ) جديداً أعجني، فذكر الحديث ؟
قلت لأبي : وروى هذا الحديث الوليد بن عقبة ، عن حمزة الزيات ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، عن النبي مرسل . قال : مرسل أشبه عندي ، مع أن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود .
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــ
أولاً : دراسة رجال الإسناد :
عبدالعزيز بن مسلم :
هو عبدالعزيز بن مسلم القسملي ، أبو زيد المروزي ، ثقة . قال بعضهم : ((في حديثه بعض الوهم)) ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 1793 .
الأعمش :
هو سليمان بن مهران ، ثقة ، ثبت ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 1703 .
حبيب :
هو حبيب بن أبي ثابت ، الأسدي ، أبو يحيى الكوفي ، ثقة ، فقيه ، كثير الإرسال والتدليس ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 1739 .
يحيى بن جعدة :
هو يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو القرشي ، المخزومي ، من الثالثة.
روى عن : أبي هريرة ، وعبدالله بن عمرو بن عبدٍ القارئ ، وجدته أم هانئ ، وغيرهم.
روى عنه : حبيب بن أبي ثابت ، وعمرو بن دينار ، وهلال بن خباب ، وغيرهم .
ثقة .
انظر ترجمته :
تهذيب الكمال 31/253 ، تهذيب التهذيب 11/192 ، التقريب رقم 7520 .
الوليد بن عقبة :
و الوليد بن عقبة بن المغيرة ، ويقال ابن كثير الشيباني ، أبو الحسن ، ويقال : أبو عبدالله الكوفي ، الطحان .
روى عن : حمزة الزيات ، وسفيان الثوري ، وزائدة بن قدامة ، وغيرهم .
روى عنه : عثمان بن أبي شيبة، والإمام أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه ، وغيرهم.
قال أبو زرعة : "لا بأس به" .
وقال أبوحاتم : "صدوق لا بأس به ، صالح الحديث" .
وقال أبو داود : "ليس به بأس" .
وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال الذهبي : "صدوق" .
وقال ابن حجر : "صدوق" .
انظر ترجمته :
الجرح والتعديل 9/12 ، الثقات لابن حبان 9/224 ، تهذيب الكمال 31/61 ، الكاشف للذهبي 2/353 رقم 6081 ، تهذيب التهذيب 11/144 ، التقريب رقم 7443 .
حمزة الزيات :
هو حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات ، القارئ ، أبو عمارة الكوفي ، مات سنة ست وخمسين ومائة .
روى عن : حبيب بن أبي ثابت ، والحكم بن عتيبة ، والأعمش ، وغيرهم .
روى عنه : الوليد ، ومحمد بن فضيل ، ووكيع بن الجراح ، وغيرهم .
وثقه يحيى بن معين ، والإمام أحمد ، وأبو بكر بن خيكمة ، والعجلي ، وابن حبان.
وقال النسائي : "ليس به بأس" .
وقال الساجي : "صدوق سيء الحفظ ، ليس بمتقن في الحديث" .
قال ابن حجر :"صدوق ، زاهد ، ربما وهم" .
انظر ترجمته :
تهذيب الكمال 7/314 ، ميزان الاعتدال 2/377 ، تهذيب التهذيب 3/27 ، التقريب رقم 1518 .
ثانياً : التخريج :
روى هذا الحديث حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه على وجهين :
الوجه الأول :
رواية الأعمش ، واختلف عن الأعمش على وجهين :
أ*- رواية عبدالعزيز بن مسلم ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، عن ابن مسعود مرفوعاً .
ب*- رواية من روى عنه ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود ، مرفوعاً .
الوجه الثاني :
رواية حمزة الزيات ، وحجاج بن أرطأة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، مرسلاً .
فأما الوجه الأول :
(أ) رواية عبد بن مسلم القسملي :
أخرجها الإمام أحمد في مسنده 1/399 ((6/338 رقم 3789)) ، عن محمد بن الفضل السدوسي (عارم) .
والشاشي في مسنده 2/309 رقم 889 من طريق محمد بن محبوب .
والطبراني في معجمه الكبير 10/273 رقم 10533 من طريق حرمي بن حفص ، وعيسى بن إبراهيم .
والحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان 1/26 من طريق عفان ، ومحمد بن محبوب.
جميعهم ، عن عبدالعزيز بن مسلم ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى ، جعدة ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله : (( لا يدخل النارَ من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كِبر)) ، فقال رجل : يا رسول الله ، إني ليُعجبني أن يكون ثوبي غسيلاً ، ورأسي دهيناً ، وشراك نعلي جديداً ، وذكر أشياء حتى ذكر عِلاقة سوطه ، أفمن الكبر ذاك يا رسول الله ؟ قال : (( لا ، ذاك الجمال ، إن الله جميل يحب الجمال ، ولكنّ الكبر من سَفِه الحق ، وازدرى الناس )) . هذا لفظ الإمام أحمد ، والبقية بمثله .
(ب) رواية من روى عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود مرفوعاً .
وقد مضى تخريج هذا الوجه بجميع طرقه في المسألة رقم 1828 .
وهذا هو الوجه الصحيح عن الأعمش وهو المخرج في صحيح مسلم – كما تقدم – وقد وافق القسملي -في وجه آخر عنه- رواية الجمع عن الأعمش كما تقدم في تلك المسألة .
الوجه الثاني :
رواية حمزة الزيات ، وحجاج بن أرطأة ، عن حبيب بن أبي ثابت .
فأما رواية حمزة فلم أقف على من خرّجها سوى ما ذكره ابن أبي حاتم في هذه المسألة.
وأما رواية حجاج بن أرطأة فأخرجها هناد السري في الزهد 2/421 رقم 826 ، عن أبي معاوية ، عن حجاج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلاً بنحو ما تقدم
وهذا الإسناد فيه حجاج بن أرطأة وهو صدوق كثير الخطأ والتدليس ( ) ، وقد عنعن في هذا الحديث عن حبيب بن أبي ثابت .
ثالثاً : النظر في المسألة :
قال أبو حاتم في جوابه على هذه المسألة : "مرسل أشبه عندي مع أن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود" .
قلت : وذلك أن الصواب في حديث الأعمش ما رواه عن إبراهيم ، عن علقمة، عن ابن مسعود مرفوعاً ، كما تقدم في المسألة رقم 1828 .
وأما رواية حبيب بن أبي ثابت فالأشبه في ذلك رواية يحيى بن جعدة مرسلاً كما ذكر أبو حاتم ، وقد علل أبو حاتم هذا الترجيح بأن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود سواء ذكر فيه ابن مسعود أو لم يذكره فإنه يرسل عن ابن مسعود .
قال ابن معين : "لم يسمع من عبدالله بن مسعود شيئاً ، فروايته عنه مرسلة" . (تاريخ ابن معين -رواية الدوري- 2/641) .